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1、孤独，是生命的礼物部编版八年级下册登幽州台歌教学实录一、导入新课师：我们知道，人是群居动物，在人群中才会觉得舒适快意。可是，对于个体生命来说，存在的孤独是必然的。因此，古往今来，抒写孤独感受的古诗词很多，而且有无数经典之作。你最先想起来的，是哪句诗呢？生：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。生：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。生：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。生：众鸟高飞尽，孤云独去闲。生：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。师：很好，柳宗元江雪这首诗如果把前面几个字连起来看，就是“千万孤独”，是吧？还有吗？生：（沉默不语）师：好，我们一起来读一读。【屏显】李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深
2、院锁清秋。王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。柳宗元孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。苏轼谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。师：课本中出现孤独的诗句特别多，可是在这些孤独的人中，陈子觉得自己是全世界最孤独的人。公元697年，39岁的陈子昂随军北征契丹途中，经过幽州台，写下了千古绝唱登幽州台歌。我在这里特意强调了一个年龄，多少岁？生：39岁。师：39岁其实没有什么特别的，但是它靠近哪个年岁？生：40岁。师：40岁比较特别，40岁是孔子说的什么之年？生：不惑之年。师：不惑，就是对世界上的很多事情想明白了。那么陈子昂在39岁快40岁的时候，有没有
3、想明白“人生”这个大话题呢？我们这节课就来探讨一下。先读这一作品，登幽州台歌陈子昂，起（生齐读）师：陈子昂孤独地怆然而涕下，伤心的是什么，他又为什么觉得自己是最孤独的呢？他的孤独对于我们今天有什么意义？好，首先我们读懂这首诗歌，对着课本注释，看看你是否能把这几个词语弄懂。二、就诗论诗幽州豪唱动古今师：幽州台是什么意思？生：蓟北楼。师：蓟北楼又称什么？生：又称黄金台。师：好，现在谁来给大家讲讲黄金台的故事？（看着一学生）能讲吗？生：（摇头）师：就是燕昭王建黄金台的故事。不能讲？师：（看着另一个学生）你知道吗？也不知道，没有人知道是吗？好，那么看注释里面有个词语，特别值得我们注意招纳贤才，请圈起来
4、。师：如果说黄金台是一个为招纳贤才建的亭台楼阁，那燕昭王就是特别期待贤才的君主。我们用一个词评价他生：礼贤下士！师：燕国当时被齐国侵略，差点灭国。燕昭王想要报仇雪耻，他部下的一个叫做郭隗的人说，如果你要兴盛燕国，就要以我为师；如果像我这样的人都能当你的老师，那么天下有贤的人就能都来到燕国。师：那么，当时燕昭王所采取的一个策略是什么呢？大家写下来卑身厚币。即先把君王的姿态放低，然后建黄金台。黄金台上放了很多黄金，为的是优待这些人。当时来了哪些人呢？比如，我们最熟悉的乐毅。他来了以后，就攻下齐国70个城池，差点把齐国灭掉了；还有邹衍，你们可能不太清楚，据悉邹衍是阴阳家的创始人。好，现在我问个问题：
5、古人和来者是什么？生：指贤士。师：同意吗？“前不见古人，后不见来者”，这个古人和来者主要是指哪些贤士呢？生：应该是君主。师：我们还要在这个“君王”前面加上一个形容词生：贤明的君王。生：礼贤下士的君王！师：解释“悠悠”。生：悠悠形容时间的久远，空间的广大。师：每当诗歌里面用上“悠悠”这个词，人就会立刻变得非常生：飘渺轻飘。师：天地无穷无尽，人轻飘易逝，这种感觉可不太好。现在，我们再读一遍登幽州台歌,起生：（齐读）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！师：现在，我们用诗歌原文来表达，陈子昂伤心的是什么？生：前不见古人，后不见来者。师：用自己的话来说，这句话是什么意思？生：以前没有，可
6、能以后也不会有。师：谁能把这句话说得更典雅一点？生：（沉默）师：我们在“前不见古人，后不见来者”里读出了诗人一种什么视角？这是我们特别喜欢的一个视角，叫什么？生：师：俯仰古今！前面的君王，我看不到；后面的君王，我也看不到。那么，孩子们，我们还可以换一个角度来想想，不是我看不到他们，而是他们生：看不到我！师：所以很伤心。那么，诗人伤心的还有什么呢？生：念天地之悠悠。师：这，为什么让你觉得伤心？生：因为他想到天地那么广阔，历史那么久远.师：但是，我只不过是其中的一瞬间。生命最残酷的是什么呢？就像龙应台说的，是“稍纵即逝”。请你把它写下来。（一学生上台写）师：我们来体会这个词的意思。生命是个稍纵即逝
7、的过程，你先写完整的成语“稍纵即逝”，然后在中间加个逗号，变成“稍纵，即逝”。那“稍纵即逝”后面，打一个句号还是省略号呢？生：句号！生：句号！师：句号。为什么？师：这个句号在这里非常有意味！如果说“前不见古人，后不见来者”，是俯仰古今的视角，那么“念天地之悠悠”又是什么样的视角？生：俯仰天地。师：在这种俯仰之中，“独怆然而涕下”。一个人伤心到这样的程度，他很容易把诗歌写得非常的生：悲凉。生：凄惨。师：就像女人、小孩一样哭哭啼啼的，可是，我们发现这首诗歌虽然很悲，但不惨；虽然很悲却不痛，也就是说悲而壮、慷而慨。会写这六个字吗？生：会！师：很多人去评价它，我们看每个人评价里面能找到哪些核心关键词？
8、【屏显】1.清宋育仁评登幽州台歌：幽州豪唱，述为名句，如河梁赠答，语似常谈，而脱口天成，适如人意。海内文宗，非虚誉也。2.古诗文网：这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。3.崇文书局陈子昂全集：此诗约作于神功元年(697)，为作者在随军出征契丹途中经幽州台时所作。因苦心进言不被采纳，反遭降级，故登上幽州台凭高眺望，慷慨悲吟。目不见眼前之景、心纵览天地古今。抒发悲愤之情，表现其怀才不遇的苦闷，为历来传诵的名篇。登高赋诗，当为古今之最。师：请找到每一条评价中间的关键
9、词，做笔记。第一条。生：脱口天成。师：脱口天成是他的语言风格，但是如果要评价他地位的话，哪四个字？生：海内文宗。师：海内文宗说得通俗点，就是我们说的文坛盟主！我们知道在诗歌历史上，陈子昂被誉为初唐四杰之一，还有“诗骨”的美誉，就是说他的作品非常有骨气。现在我们看古诗文网是怎么评价他的。生：汉魏风骨。师：还有哪四个字特爷们儿？生：明朗刚健。师：陈子昂的诗歌，一扫齐梁浮艳的诗风，直接开启了盛唐的气象，哪怕是写悲伤，也写得这么慷慨！再看崇文书局出版的陈子昂全集，大家读一读。我们挑三个词语来做记录，你们挑哪三个？生：怀才不遇。生：慷慨悲吟。师：刚才已经抄过了。笔记“登高赋诗，古今之最”。陈子昂一首短短
10、的登幽州台歌，在诗歌史上奠定了他“诗骨”的地位。那这短短二十几个字，它在选材上、在艺术方面有什么技巧，为什么给人如此宏大的感觉呢？小组讨论一下。因为选择了写什么？讨论两分钟。（生讨论）师：交流开始。 生：我们认为他写的时间跨度很大。师：我们会发现，“前不见古人，后不见来者”一句，写尽了全部的历史。他站在幽州台上这一刻是当下，当下之前和当下之后，所有的时间都囊括进去了。生：空间大。师：我们说大空间？还可以说大什么？生：大视野。师：孩子们，我们看古诗词，一旦写天地，大多数时候就有种什么视角？生：俯仰！师：一俯一仰，有的时候，一生就在这俯仰之间。时间和空间，这两个大，是非常清楚的，还有一个更重要的原
11、因，陈子昂写的内容和情感怎么样？生：应该是他的大胸怀吧？可以容下天，可以容下古人和来者，就是希望他们都能认识自己。师：可是他当时有没有机会被认识呢？生：没有。师：孩子们，人生最大的痛苦是什么，对古代的读书人而言？生：怀才不遇。师：他们为什么怀才不遇？生：他有才，但是他也会被打压、被排挤。师：英雄无用武之地。那我有才，我自己看见，不可以吗？生：不可以！师：为什么不可以？生：没有一个平台，就没有机会展示自己的才华。师：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。读书人的盛衰荣誉幸福，全靠皇帝一个人的喜好，所以，怀才不遇是人生的大痛苦不仅是陈子昂一个人的，还是所有人的。孩子们，我们想象一下，当陈子昂站在
12、幽州台上的时候，他会想起哪些人、哪些事？生：禅让制，给有才能的人一个展示自己的位置。师：太美好了！所以，回到尧舜禹那个时代，一直就是古人的梦想。还会想起谁？生：屈原。师：为什么？生：也是怀才不遇啊！师：如果说陈子昂的确想起了屈原，诗歌本身有没有提供理由？生：诗歌很像楚辞体。师：这么难的课，你们都可以接受，好！非常棒！念天地之悠悠，独怆然而涕下，这不是唐诗的节奏啊！有可能他当时确实想起了屈原，所以脱口而出的，是楚辞的节奏。在黄金台这个地方，他肯定会想和黄金台有关的人物，比如说燕昭王、乐毅等等。但为什么诗歌标题不叫“登黄金台歌”而叫“登幽州台歌”？生：黄金台属于过去的名字，已经过去了，礼贤下士的君
13、王已经没有了，所以改变台的名称。师：可以，但我觉得这还不是最重要的理由。生：现在的君主不会像以前的皇帝一样，把黄金摆在那里。摆满黄金就是一种仪式，表达了一种对皇帝的鄙视（生起哄，以示不同意见）师：陈子昂敢鄙视皇帝？胆太肥了，是不是？（全班笑）生：他没有得到赏识。师：你们的观点仍然跟他是一样的，仍然集中在黄金上面。你们发现没，幽州台和黄金台，哪一个概念更大？生：幽州台。师：对！幽州台。所以他在台上想起来的不仅仅是燕昭王，而是像燕昭王一类的君主，比如说曹操、尧舜禹以及所有的那种怀才不遇和怀才而遇的人，所以以“幽州台”作标题，显然更大气！记笔记大气。三、知人论世伤心人别有怀抱师：有一句话叫做“学成文
14、武艺，货与帝王家”。就是我们这么努力读书学艺，我学好了以后，要把我自己卖给帝王家的。卖给帝王家，也就希望有能够遇到怎样的人？生：识货的人。师：识才的人。好，我们知道在这样的时代，千里马常有，而生：伯乐不常有。师：怀才不遇，几乎是一个常态，说说那些著名的怀才不遇之人。生：苏轼？师：苏轼还好。生：王安石。师：王安石还好，最悲剧的是生：是辛弃疾、陆游。师：对啊，你看辛弃疾文武双全，但是最后一半的日子在闲居。为什么陈子昂的登幽州台歌却写得如此孤独、悲怆呢？这一生，陈子昂他只活了42岁，他这一生到底发生了什么事情呢？现在我要给大家发助读资料，都是文言，大家怕不怕？生：不怕！生：怕。师：就是怕文言，是吧？
15、好，我要求只要读懂大概就可以了，这里有五个资料。看看他这一生发生了什么。助读资料：资料一：子昂，奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子，驰侠使气，至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗矣！”卢藏用陈氏别传资料二：陈子昂第二次落第，适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心！”话完，即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文
16、宗矣！”一时帝京斐然瞩目。资料三：24岁，唐高宗李治驾崩于洛阳，欲归葬长安乾陵，陈子昂上谏灵驾入京书，获得武则天赏识，召见金华殿，拜麟台正字。资料四：39岁，陈子昂随武攸宜北征契丹，屡次进言不被采纳，甚至提出“分麾下万人以为前驱”也不被采纳，反而被降级。陈子昂知道自己有志不能伸，黯然神伤。罢军，以父老，罢职归侍。资料五：42岁，县令段简觊觎陈子昂家财，罗织罪名，陷害陈子昂。陈子昂被诬陷下狱，散尽家财，却终于冤死狱中。已经列出提纲的后史记一书，未及完成。师：好，我们交流。生：我发现他年少的时候非常有才华。师：有英武气概。他的少年时代就有这样的气概。其实他很瘦，身体很不好，但是气概又很大，这必然会
17、造成一种矛盾。继续！你觉得这个人有何特别之处？生：可以用百万来买一个琴。师：然后呢？他的目的是什么？生：摔碎琴，哗众取宠。师：可以说哗众取宠，也可以说是引人注目，或者说这是一个行为艺术，一种营销方式，他目的是吸引别人来看他的文章。然后别人一看，果然是海内文宗，营销成不成功？生：成功。师：从这个成功营销中，我们可以发现，陈子昂是不是那种善于等待的人？生：不是！师：从哪里可以看出他不善于等待，很着急？（没听懂问题，一直围绕着卖琴一事来讲）生：应该是材料四可以看出他很着急。师：也就是他屡次进言不被采纳。还有哪里看出来他其实也是非常着急的，总觉得有种一生来不及的感觉？生：材料三他24岁就开始上书武则天
18、了，说明他很着急。师：是的。你知道他当时是一个什么人吗？一个普通人！唐高宗李治驾崩于洛阳，想要葬到长安去。武则天不知道是葬到长安还是葬到洛阳，他一个平民就敢向皇帝上书，是不是很着急？当然他成功了，他成功了，被封成麟台正字，但是他有没有获得他想要的东西，政治上的建功立业的机会有没有获得？生：没有！师：没有，很可惜啊！孩子们，这么一个有大才华、又很着急的人，他在幽州台上一定有这种感觉生怕来不及，生怕此生会怎么样？生：师：落空！师：我们想想这种怆然涕下的感受，陈子昂那个时候也39岁了，三十而立，他快要不惑了，而且他不知道自己42岁就会死掉，如果他知道自己死得那么早，我觉得他那种孤独的感受会更深入骨髓
19、。好，现在我们再来读这个作品啊，要读得慷而慨。登幽州台歌，起生：登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。师：我来读给大家听听（饱含深情地朗诵，学生掌声四起）师：要读出这种感觉，再来，起！（生齐诵）师：我们来看一下他别的作品，他在幽州台上还写了七首古诗，我们不看这七首诗，只看他吟咏的对象都是哪些人，我们来读读他们的名字生：黄帝、燕昭王、乐毅、燕太子、田光先生、邹衍、郭隗（hui）（齐读）。师：（正音）郭隗（wi）。这些人都是和幽州台有关的，在陈子昂看来，都是功成名就的，是怀才而遇的。请看这一首感遇诗，有一个特别著名的典故，读到了吗？【屏显】感遇诗其三十四朔风吹海树，萧
20、条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯。生：李广，飞将军李广。我们知道有一个典故叫做“冯唐易老，李广难封”。师：他觉得自己就像李广一样。好，现在我们就可以总结一下，陈子昂的孤独，为什么是旷世孤独？我们来做读【屏显】陈子昂的旷世孤独源于怀才不遇，生命落空，年华虚度，功名无成。不是不见礼贤下士的古人和来者，是自己空有济世之才，却不能被古人和来者所见；不是天地悠悠、无穷无尽，而是天地之大，自己却无处可去。师：这个陈子昂，真的是最最孤独的。陈子昂的人生，当然是我们不
21、想要的，可是陈子昂的孤独，我们能避免吗？卢老师经常说，我们要学会享受孤独，拥抱孤独，那么哪些人可以给我们这样的启示去拥抱孤独呢？四、鉴古通今此心安处是吾乡师：我们向陈子昂以外的诗人去学习，他们是怎么去面对孤独的？好，来看一看有哪些人呢？继续看刚才的助读资料。助读资料：终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。感遇张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？水调歌头苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似
22、在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。师：这些人都经历过生命的孤独，但是最后他们都找到了解决的办法，我们用填空的方式来看看，你觉得他们解决的办法是什么呢？（一学生填好了，跃跃欲试）师：你要考虑别人的感受，你是一个先富起来的人，你达到了发达国家水平了，人家还是那个发展中国家，还有第三世界，等等他们。孩子们，可以了吗？师：举手了啊，我们先齐读开头四句话，起【屏显】如果，孤独是人生的必修课，不可避免。我相信，我可以交出满意的答卷。即使怀才不遇，我也不会让生命落空。人有很多自我完成的方式，并非只有功成名就这一条。像王维
23、一样，把生命着落在山水田园之间，因为胜事能自知，所以王维 ；像张九龄一样，把生命着落在精神自足上，因为草木有本心，所以张九龄 ；像苏轼一样，把生命着落在人间之爱里，因为选择留在人间，所以苏轼 ；像 一样，把生命着落在 ，因为 ，所以 ；或者，像陶渊明一样，在自己的山水田园和桃花源里，“采菊东篱下，悠然见南山”，坚持自己选择的生活方式，接受孤独，享受孤独。生：像王维一样，把生命着落在山水田园之间，因为胜事能自知。所以王维能够“行到水穷处，坐看云起时”。师：这句诗是我的座右铭。我是这样理解的，我们要有“行到水穷处”的执著，也要有“坐看云起时”的从容。正因为你能“行到水穷处”，所以才能“坐看云起时”
24、。生：像张九龄一样，把生命着落在精神自足上，因为草木有本心，所以张九龄何求美人折。师：我们把这个问句改成陈述句，不求美人折。这兰，就像我们学的，深谷幽兰生：不因无人而不芳。师：孩子们，知道吗？张九龄是唐朝是最帅的人。每次别人向唐玄宗推荐一个人当官，他就问：“风度得如九龄否？”就是说长得有张九龄帅吗，有张九龄有风度吗？张九龄的风度来自哪里？就是这四个字精神自足！就是生：草木有本心，何求美人折。生：像苏轼一样，把生命着落在人间之爱里，因为选择留在人间，所以苏轼“起舞弄清影，何似在人间”。师：不错，还可以怎样？生：所以苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”。师：还有谁在孤独中获得了一种自我的满足？生：像王维一样，把生命着落在在深山老林，因为与明月相伴，所以王维能够“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。生：柳宗元因为不怕寒冷，所以“独钓寒江雪”。师：这个不合适吧？生：像苏轼一样，把生命着落在朝堂之上，因为心已归矣，所以身不必归。师：有文化底蕴！所以我们说小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝。现在我们读最后一句，起生：（齐读）或者像陶渊明一样，在自己的山水田园和桃花源里，采菊东篱下，悠然见南山，坚持自己选择的生活方式，接受孤独，享受孤独。师：同学们，孤独不是人生的炼狱，而是生命的礼物，经由孤独，我们走向精神的自足、心灵的豁达，以及生命的从容和悠然。