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1、 寓言是文学作品中的一种体裁，是带寓言是文学作品中的一种体裁，是带有有讽喻和讽刺的讽喻和讽刺的故事。其篇幅大多简短，故事。其篇幅大多简短，主人可以是主人可以是人人，也可以是，也可以是拟人化的生物或拟人化的生物或非生物非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借小主题多是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性哲理性和讽刺性。寓言。寓言在创作上常采用在创作上常采用夸张和拟人夸张和拟人等表现手法。等表现手法。穿井得一人穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉宋之丁氏，家无井而出溉 汲，常一人居外。汲，常一人居
2、外。及其家穿井，告人曰：及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人得一人之使，非得一人于井中也。之使，非得一人于井中也。”吕氏春秋吕氏春秋(吕不韦吕不韦)gij等到等到 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到外宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到外面去浇田、打水，因此（他家）经常有一个人住面去浇田、打水，因此（他家）经常有一个人住在外面（专门做这件事）。在外面（专门做这件事）。初读展示初读展示 宋宋之之丁
3、氏，家无井而出丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及 其其 家穿井，告人曰：家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”的的顺接，顺接，因而因而溉，浇灌、灌溉溉，浇灌、灌溉汲，从井里取水汲，从井里取水代词，代词，他他告诉告诉 住住等到家里挖了一口井之后，（他）告诉别人说：等到家里挖了一口井之后，（他）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。我家挖井得到了一个人。”穿井得一人穿井得一人 挖掘、挖掘、开凿开凿 有有闻闻 而而 传传 之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井得一丁氏穿井得一人。人。”国人道国人道 之，之，闻闻之于宋君。之于宋君。听说听说译文译文:有人听说了这件事，就传播开来说
4、：有人听说了这件事，就传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。丁家挖井挖到了一个人。”讲述讲述使知道使知道初读展示初读展示代词，指丁家人代词，指丁家人说的那句话。说的那句话。传播传播这件事这件事国都国都的人都在讲述这件事，使宋国的国君知的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。道了这件事。就就 宋君宋君令令人问人问之之 于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏对对曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也。”求闻求闻之之 若此，若此，不若不若无闻也。无闻也。译文：译文：宋国国君派人向丁家询问（这件事）。宋国国君派人向丁家询问（这件事）。向向这件事这件事 回答回答 的的使唤使唤从从初读
5、展示初读展示派遣派遣 这里指这里指“发现发现”丁家回答说：丁家回答说：“（家里挖了井，不必再派人到外（家里挖了井，不必再派人到外面打水）得到了面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道寻到的消息如此，还不如不知道。传闻传闻无义无义 像像不如不如听到听到质疑：质疑：1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人吾穿井得一人”。是什么意思？是什么意思？意思是我家打井得了一个劳动力。意思是我家打井得了一个劳动力。2.传说的人把这句话听成了什么意思？传说的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人
6、。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.发生这件事的原因是什么？发生这件事的原因是什么？其一，丁氏对此表述不够清楚。其一，丁氏对此表述不够清楚。其二，其二，“有闻而传之者有闻而传之者”未经调查分析就传未经调查分析就传播开去。播开去。其三，其三，“国人国人”似乎乐于接受这种离奇的传似乎乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。闻，于是愈传愈广。1.说话要防止歧义。说话要防止歧义。2.不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。查的话。3.对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。伪存真。从这个故事中，你明白了什么道理从这个
7、故事中，你明白了什么道理？现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？如有，如有，我们应该怎样去对待？我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。不能以讹传讹。杞人忧天杞人忧天列子列子 列子，相传战国郑国人列御寇列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书著。汉书艺文志著录列子八艺文志著录列子八篇。篇。列子的内容多为民间故事、寓列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教
8、育意义的故事，如儿童辩日、有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、九方皋歧路亡羊、九方皋(go)相马、相马、纪昌学射、齐人攫（纪昌学射、齐人攫（je)金、金、杞人忧天、愚公移山等，都是杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。很有价值的文学遗产。了解名作了解名作给下面词语中的红色字体注音。杞杞人忧天 躇躇步跐蹈跐蹈 日月星宿宿中中伤 充塞塞qchc doxixi s（一宿 宿营）zhngzhng（中 国）s si si（堵（堵塞塞 边边塞塞）杞国有人杞国有人忧天地崩坠忧天地崩坠，身，身亡亡 所所 寄寄，废寝食者。废寝食者。害怕天塌地陷。害怕天塌地陷。没有。没有。存身。存身。地方。地方。杞国
9、有一个人担心天会崩塌地会陷落，杞国有一个人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。下饭。杞杞 人人 忧忧 天天 又有又有忧忧彼之所彼之所 忧忧者，者，因因 往往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳，亡处亡气，耳，亡处亡气，若若屈伸呼吸，终日在屈伸呼吸，终日在天中天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?为为担忧。担忧。担忧。担忧。于是，就。于是，就。告知，开导。告知，开导。聚积的气体。聚积的气体。你。你。行动，活动。行动，活动。为何，为什么。为何，为什么。又有个人为这个杞国人的的担心而担心，又有个人为这个杞国人的的担心而担心，就
10、去开导他，说：就去开导他，说：“天，不过是积聚气体罢天，不过是积聚气体罢了，没有一个地方没有气。你的一举一动，了，没有一个地方没有气。你的一举一动，一呼一吸，整天在空气中活动，怎么还担心一呼一吸，整天在空气中活动，怎么还担心天会塌下来呢？天会塌下来呢？”其人曰：其人曰：“天天果果积气，日月星宿，不积气，日月星宿，不当当坠耶坠耶?”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，日月星宿，亦亦积气中之有积气中之有光光耀耀者者，只使只使坠，亦不能坠，亦不能有所有所 中伤中伤。”果真。果真。会。会。这个人说：这个人说：“天如果真的是聚积的气体，天如果真的是聚积的气体，那么日月星辰就不会坠落了吗？那么日月星辰就不会坠
11、落了吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也是气聚日月星辰，也是气聚积的东西中那些能发光的，即使它坠落了，积的东西中那些能发光的，即使它坠落了，也不会有什么伤害。也不会有什么伤害。”只是。只是。的东西。的东西。纵使，即使。纵使，即使。有什么。有什么。伤害。伤害。其人曰：其人曰：“奈地坏奈地坏何何?”晓者曰：晓者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，亡处，亡处亡块。若亡块。若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧，终日在地上行止，奈何忧其坏其坏?”其人其人舍舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。然大喜，晓之者亦舍然大喜。这个人说：这个人说：“地陷下去怎么办？地陷下去怎么办？”开导他的人
12、说：开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，地不过是聚积的土块罢了，填塞了各方的空虚之处，没有一个地方是没有土块填塞了各方的空虚之处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？地会陷下去呢？”这个人放心了，十分高兴，开导他的人也放心了，这个人放心了，十分高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。非常高兴。聚积的土块。聚积的土块。四方。四方。踩、踏。踩、踏。同同“释释”，解除，消除。，解除，消除。怎么办。怎么办。探讨主旨探讨主旨1.“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2.联系你的生活，你认为杞人的担忧联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。是可笑的吗？谈谈你的看法。讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人徒然自扰的庸人。