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1、穿井得一人吕氏春秋背景链接 穿井得一人选自吕氏春秋慎行论察传（中华书局2012年版）。题目是编者加的。这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说的传闻、传言，一定要详察，弄懂其真义、真相，不要轻信、轻传，否则容易陷入误区。字词释义宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”姓。打水浇田。待，等到凿，打告诉，对说宋国有一户姓丁的人家，家中没有井，要到外面打水浇地，因此经常有一个人在外面（专门做这件事）。等到他家打了一口井之后，便对别人说：“我家挖井得到一个人。”浇灌、灌溉从井里取水。停留 有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”有闻而传之者：“丁氏
2、穿井得一人。”传播，转述国人道之，闻之于宋君。指居住在国都中的人使.知道国郡里的人都谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋君令人问之于丁氏，丁氏曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。命令，派遣介词，“向”听到，得到像 不如宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样听到的传闻，还不如不知道。开端 发展 结局第一层（1、2句）第二层（3、4句）第三层（5、6句）叙述宋国姓丁人家因为要到外面打水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。写别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。写丁氏告诉国君
3、使者自己的话的真正意思。2.你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？关键一词是“人”。因为“人”可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个人的劳力；话语传出后转变为“得到一人”。3.为什么这个谣言会传到国君耳中呢？因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流传很广泛。深入探究 现实生活中有没有类似“穿井得一人”这样的情况？如果有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信传闻，不能盲从，更不能以讹传讹，轻易传播未经证实的传闻。一词多义有闻而传之者（）闻之于君（）得一人之使（）闻之于宋君（）求闻之若此（）听到使听到助词，的代词，指“穿井得一
4、人”定语后置标志闻之于宋君（）非得一人于井中（）介词，被介词，在词类活用闻之于宋君（）使动用法，使.听到文言句式被动句：闻之于宋君（“于”表被动。译为：被宋君听到了。）杞 人 忧 天列子杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。解释：忧：崩坠：所：寄：废：者：担忧 崩塌坠落的地方依托，依附废弃，丢下。“废寝食”即睡不着觉，吃不下饭。用在句末，表示停顿。杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”解释：彼：之：因：往：晓：之：耳：处：若：呼吸：终日：行止：他 助词,的
5、.于是前往开导代词,他罢了 地方你 呼气和吸气整天 行动,活动另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：“奈地坏何？”星辰纵使，即使伤害拿怎么办果真那个人说：“天如果真是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那人又说：“地陷下去怎么办？”晓之者曰：“地，积块耳，
6、充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的土块四方踩踏消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的空虚之处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人才放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，非常高兴。这篇寓言主要写谁？杞人忧什么事情呢？3杞人的忧虑有根据吗，从何看出？请同学们尽量用原文回答开端 发展 结局第一部分（1、2）第二部分（3-6）第三部分（7）写一个杞国人担忧天地崩坠，有人说天是积聚的气体，不用担心。开导者再次劝导，日月星宿也
7、是气体，不会坠落；大地到处是土块，不可能塌陷。杞国人的担忧解除，皆大欢喜。天地崩坠，身无所寄晓天，积气耳，无处无气日月星宿，亦积气中地，积块耳，充塞四虚要消除没有根据或不必要的担心（天下本无事，庸人自扰之）深入探究杞人忧天这则寓言对我们有什么启发？“天下本无事，庸人自扰之。”讽刺那种害 怕不可能发生的灾祸、徒然自忧的庸人，当然 也应该看到，对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。5.从现在来看，我们要不要“忧天”？从现在来看，杞人忧天的行为似乎并不能简单地看成傻子行为，从新的宇宙观、环保观来说，还是有理由的。比如大气污染、臭氧层遭到严重破坏、太阳黑子对地球的影响、全球气温升高等问题就
8、值得我们忧虑。所以我们要“忧天”。通假字其人舍然大喜（）通“释”，解除，消除古今异义因往晓之（）奈何忧崩坠乎（）充塞四虚（）古义：告知，开导 今义：知道，懂得古义：为何，为什么 今义：怎么办古义：处 今义：空虚、虚假等若躇步跐蹈（）其人舍然大喜（）亦不能有所中伤（）古义：你 今义：如果古义：解除、消除 今义：舍弃古义：伤害，受伤今义：诬陷或恶意造谣一词多义奈何忧崩坠乎（）奈地坏何（）为什么拿怎么办终日在天中行止（）不能有所中伤（）在一定的范围内太丘舍去（）舍然大喜（）打中，击中舍弃解除、消除艺术特色通过对话描写，反映人物内心活动。（1）文章充分运用了戏剧表演中的人物对话，“闻其声如见其人”，情
9、节也寓于其中，杞人忧天主要运用对话来表现人物形象，把杞人那种忧虑的心情表现得淋漓尽致。（2）对话富有个性，简洁生动。文章活灵活现地展现了不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙地交代了故事情节的发展，有层次，有波澜，是写人记事的高明手笔。作业：古人说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对于同一则寓言的阅读，站在不同的角度，每个人都有自己的看法。请自拟题目，对这则寓言进行具体解读，写一篇短文。智 子 疑 邻 韩非：约前280前233年，战国末期法家主要代表人家。出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生。他认为历史是向前发展的，应按照现实进行政治改革，不能遵循古代传统。主张建立君主专制中央集权的封建国家，国
10、家必须制订严密的法令，君臣必须依据法令进行治理。韩非这些思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用。其著作有韩非子。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。修补也这样说晚上果然 丢失 以为聪明智子疑邻宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。1.对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻？2.对正确的意见应该采取怎样的态度
11、？本意：向人进言，要注意自己跟听者的关系，关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。（消极）寓意：对待人家的劝告或意见，不能因关系的亲疏远近而异。（积极）没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如“情人眼里出西施”，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面
12、，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。“智子疑邻”引发杀人命案 家长陪同嫌犯自首（西安晚报04年8月17日，记者王飞）8月13日早上8时，潭家派出所接赵村村民电话报案：赵村3组村民梁红钢被人杀死。经查，8月12日晚上7时许，梁红钢因怀疑梁某与徐某两人将自家麦子偷走，于是将梁某、徐某等人叫到其家，称二人偷了他家的麦子，并让徐某、梁某写了欠条并按上各自手印，又告诉徐某、梁某必须于当晚11时到第二天早上7时之间拿2000元钱取回条子，否则事情了结不了。徐某、梁某两人回到家后商量对策，决定共同要回欠条，要不回就杀了梁。徐某、梁某两人出了家门借钱购刀。随后，徐某用6元钱在村商店内购买了一把菜刀。两
13、人又翻墙进入赵村酒楼的厨房偷了一把菜刀，于8月13日凌晨3时许翻墙进入梁红钢家。在寻找欠条的过程中，徐某、梁某将梁红钢惊醒，并与梁红钢发生激烈争执。吵架中，徐某、梁某两人挥刀砍死梁红钢。闯祸后，徐某、梁某二人逃到赵村东边的一花坛内，埋掉了作案用的两把菜刀，接着换掉了血衣，并把血衣拿到村东北角处的垃圾堆烧掉。两人忐忑不安地把事情经过告诉了各自的家长后，家长做通了儿子的工作，陪着二人到公安机关自首。2004年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言智子疑邻，要求考生就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于800字。下面是一位考生的满分作文。无题拉开窗帘，阳光只有一种颜
14、色题记拉开窗帘，阳光只有一种颜色/不论你喜欢/赤橙黄绿青蓝紫/当然情感无罪/但它好像变色墨镜/把整个世界/染得非喜即悲/把所有面孔扭曲/给你看/于是无知的你伸出指头/“这个丑，那个美”别总给理智放假/如果感情像雾/那么当心它遮住了/真理的彼岸/如果感情像月光/那么要知道/它剽窃不了太阳的光线不是说感情总在欺骗/只是它总有失真的一面/时常擦拭你的双眼/别让理智离开身边/拉开窗帘/你是否看得清暗礁/如果是/那么撑起帆/起风了，你看那是岸你能从中找出一些关键的词语或句子来表述刚才的感悟吗？须用理智去支配情感，免得情感越位。今后的学习生活中，你能用理智去支配自己的情感吗？你将如何对待正确的意见？你又如
15、何正确对待别人的意见或建议？这是要求你天天都得完成的作业！有兴趣去阅读一下韩非子或其他春秋战国时期的作品吗？读后说说你的收获如何？塞 翁 失 马近塞上之人（）其父（）此何遽不能为祸乎（）其马将胡骏马而归（）其子好骑（）堕而折其髀（）（）引弦而战（）此独以跛之故（）查字典给下列加线的字注音：si fjhodu bxinbjing 试解释下列加线的词句：近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故 近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月 其马将胡骏马而归
16、家富良马 其子好骑 堕而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故 近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故 近塞：善术者：善术者：亡：亡：吊：吊：何遽：何遽：福：福：祸：祸：居：居：将：富：堕而折其髀：大入塞：十九：引弦而战：此独以跛之故：父子相保：靠近边塞。擅长术数的人。逃跑。安慰。怎么就 怎么就,表反问。指好事。指好事。指坏事。指坏事。经过。经过。带领。多。从马上掉下折断了大腿。大规模入侵边塞。十分之九。意思是绝大部分 部分。拿起弓箭去打仗。去打仗。这个人只由于瘸腿 这个人
17、只由于瘸腿的原因。的原因。父亲和儿子相互保全了性 父亲和儿子相互保全了性命 命。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。s s i i 指长城一带精通术数的人逃跑对其不幸表示安慰 怎么就，表反问经过带领大腿b壮年男子 拉开弓弦十分之九，意指绝大部分 这个人保全 塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那
18、边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。近塞之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
19、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞 之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。塞翁失马（抽掉标点符号你读得顺吗？近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保塞 翁 失 马马亡而入胡 将胡马归子骑马折其髀父子相保祸福淮南子转化转化吊之贺之吊之1.好事坏事能转化吗?2.好事坏事必然转化吗?3.举例说说好事、坏事在什么条件下转化?点明寓意“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福有
20、对立统一的关系。成语：塞翁失马，焉知非福寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则寓言中可以概括一些成语，试试吧。塞翁失马，安知非福？塞翁失马祸福相倚祸福同邻 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子)利与害同门，祸与福同邻。（文徵明)自编寓言故事：嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）树和斧子；画笔和颜料；蜜蜂与花朵；猫和老鼠；烟囱和浓烟；枭逢鸠鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”（汉刘向说苑）枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去哪里？”枭说：“我将要往东方迁徙。”斑鸠说：“为什么呢？”枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。”斑鸠说：“您能改变鸣叫的声音就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往东方,别人还是会厌恶您的声音啊。”译文：