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1、 吕氏春秋吕氏春秋 又称又称吕览吕览，先秦先秦杂家杂家代表著代表著作。战国末秦相作。战国末秦相吕不韦吕不韦集合门客集合门客共同编写而成。共同编写而成。全书二十六卷，全书二十六卷，分为分为十二纪十二纪、八八览览、六论六论，共一，共一百六十篇。百六十篇。溉汲溉汲（ ） 杞杞人（人（ ） 躇躇步（步（ ） 跐跐蹈（蹈（ ） 舍舍然（然（ ） 中中伤（伤（ ） 星星宿宿（ ）gi jqchcshzhngxi读准字音看谁讲得好看谁讲得好等到等到 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到外面去宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到外面去打水浇田，（他家）经常有一个人住在外面（专打水浇田，（他家）经常有一个人住在
2、外面（专门做这件事）。等到他家了挖一口井之后，告诉门做这件事）。等到他家了挖一口井之后，告诉别人说：别人说：“我家挖井得到了一个人。我家挖井得到了一个人。” ” 宋宋之之丁氏，家无井而出丁氏，家无井而出 溉汲溉汲，常一人，常一人 居居 外。外。及及 其其家穿井，告人曰：家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”的的溉，浇灌。溉，浇灌。汲水，从井里取水。汲水，从井里取水。代词，他代词，他得到、获得得到、获得住住 穿穿井得一人井得一人挖掘，开凿挖掘，开凿 有闻而传有闻而传之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国国人人 道道 之之， 闻闻之于宋君。之于宋君。有人听说了这件事，
3、并传播开来说：有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井丁家打井挖到了一个人。挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。使宋国的国君知道了这件事。代词，指丁家代词，指丁家人说的那句话。人说的那句话。这件事这件事讲述讲述国都国都使使知道，知道，动词的使动用法动词的使动用法 宋君宋君令令人问之人问之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏 对对 曰：曰：“得得一人之一人之使使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。”求闻之若此，求闻之若此，不如无闻也。不如无闻也。宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家的人回答宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家的人回答说：说：“（家里
4、打了井，不必再派人到个面打水）（家里打了井，不必再派人到个面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。人。”听取的消息像这样，还不如不知道。听取的消息像这样，还不如不知道。向向应答，回答应答，回答 在在派遣派遣劳力劳力阅读思考阅读思考1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一吾穿井得一人。人。”是什么意思？是什么意思？ 2.2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？ 3.3.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？ 意思是他家打井得到了一个劳动力。意思是他家打井得到了一个劳动力。听成了
5、姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”读读寓言也似看出，需要多角度地解读。读了寓言也似看出，需要多角度地解读。读了穿井得一人穿井得一人，你悟到了哪些道理呢？，你悟到了哪些道理呢？（1 1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。讹传讹。（2 2）在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达）在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。准确、清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。（3 3）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究
6、的方）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的方法、审慎的态度、去伪存真的求实精神。法、审慎的态度、去伪存真的求实精神。 合作探究 现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？ 如果如果有，我们应该怎样去对待？有，我们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。信，不能盲从，更不能以讹传讹。 课文小结杞人忧天杞人忧天列子列子 列子列子，旧题为，旧题为列御寇列御寇著。据后人考著。据后人考证，可能是晋代人的证，可能是晋代人的作品。今本
7、八篇。内作品。今本八篇。内容多为容多为民间故事民间故事、寓寓言言和和神话传说神话传说。内有。内有很多脍炙人口而又有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如教育意义的故事，如儿童辩日儿童辩日、杞杞人忧天人忧天、愚公移愚公移山山等，都是很有价等，都是很有价值的文学遗产。值的文学遗产。杞国有人忧天地崩坠，身杞国有人忧天地崩坠，身亡亡所所 寄寄，废废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳，无处无气，耳，无处无气，若若屈伸呼吸，终日在屈伸呼吸，终日在天中天中行止行止， 奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?”?” 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身
8、，杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为他所以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为他所担心的事而担心，就去开导他，说：担心的事而担心，就去开导他，说：“天不过是积聚的天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一屈一伸，一呼气体罢了，没有一个地方没有气的。你一屈一伸，一呼 一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下呢？一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下呢？”依托、寄托依托、寄托无，没有无，没有停止停止告知、开导告知、开导聚积的气体聚积的气体你你为何，为什么为何，为什么行动，活动行动，活动其人曰：其人曰：“天天果果积气，日
9、月星宿，不当坠积气，日月星宿，不当坠耶耶?”?”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有日月星宿，亦积气中之有光耀光耀者，者，只使只使坠，亦不能有所坠，亦不能有所中伤中伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏奈地坏何何?”?”那个人说：那个人说：“天果真是积聚的气体，那日月星辰不就会天果真是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也是空气中发日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”“”“那个人那个人又说：又说：“如果地陷下去怎么办？如果地陷下去怎么办？” ” 果真果真助词，表疑问语气，助词，表疑
10、问语气，相当于相当于“吗吗”有光亮的物体有光亮的物体 纵使，即使纵使，即使伤害伤害晓者曰：晓者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，无处无块。，无处无块。若若 躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其，终日在地上行止，奈何忧其坏坏?”?”其人其人舍然舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。大喜，晓之者亦舍然大喜。开导他的人说：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞那个杞国人放下心来，
11、很高兴，开导他的人也放了心，很高国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，很高兴。兴。聚积的土块聚积的土块四方四方都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意思消除疑虑的样子。消除疑虑的样子。舍，同舍，同“释释”解除，消除。解除，消除。1 1杞人杞人“忧忧”什么？什么？ “忧忧”到什么程度？到什么程度？后后来情绪发生了怎样的变化？来情绪发生了怎样的变化？2 2“晓之者晓之者”是怎样解是怎样解“忧忧”的？的？3.3.如何看待如何看待杞人忧天杞人忧天中杞人的形象？中杞人的形象？阅读思考阅读思考3 3、如何看待、如何看待杞人忧天杞人忧天中杞人的形象？中杞人的形象？ 示例一：示例一：所谓所谓“世上本无事，庸人自
12、扰之世上本无事，庸人自扰之”。文中的。文中的杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失的人。杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失的人。 示例二：示例二：他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。他他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。他仰望星空，却思接千载；他脚踏实地，而视通万里。他仰望星空，却思接千载；他脚踏实地，而视通万里。他敢于怀疑、勤于探究，却被嘲笑为敢于怀疑、勤于探究，却被嘲笑为“庸人自扰庸人自扰”，这是，这是不公正的。不公正的。 示例三：示例三：他是一个居安思危、有超前意识的人。面对他是一个居安思危、有超前意识的人。面对浩渺未知的宇宙，杞人产生了天将崩、地会陷的恐惧，浩渺未知的宇宙，杞人产生了天
13、将崩、地会陷的恐惧，这不仅表现了他对自然的敬畏，更折射出他居安思危的这不仅表现了他对自然的敬畏，更折射出他居安思危的超前意识。在科学知识匮乏的时候，他就有了居安思危超前意识。在科学知识匮乏的时候，他就有了居安思危的超前意识，何等可贵啊！的超前意识，何等可贵啊！合作探究1 1. .“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2 2. .联系你的生活，你认为杞人的担忧是可联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。笑的吗？谈谈你的看法。3.“3.“杞人忧天杞人忧天”的故事对你有什么启发？的故事对你有什么启发？1 1、“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2 2、联
14、系你的生活，你认为杞人的担忧是可、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。笑的吗？谈谈你的看法。杞人忧天杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。现在寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。现在比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻没有根据或不必要的忧虑。 可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致安寝食可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致安寝食难安，徒然自扰。难安，徒然自扰。 不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够，难不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。今天看来，杞人的行为似乎并不能免会产生畏惧心理。今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，从新的宇宙观、从环
15、保的观点看，还是看成傻子行为，从新的宇宙观、从环保的观点看，还是有理由的。有理由的。 合作探究3.3.“杞人忧天杞人忧天”的故事对你有什么启发？的故事对你有什么启发？ “世上本无事，庸人自扰之。世上本无事，庸人自扰之。” 现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。重要的。 我们平时要注意分析事物之我们平时要注意分析事物之间间的联系，防止主观的联系，防止主观片面性和盲目性。片面性和盲目性。 对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不对于一些确实无法认知和解决的
16、问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生应应乐乐观观豁达。豁达。人们常用人们常用“杞人忧天杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？意哪一种理解呢？如李白的如李白的梁父吟梁父吟：“白日不照吾精诚，杞国无事白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。到排挤的苦闷。文天祥文天祥赴阙赴阙：“壮心欲填海，苦胆为忧天。壮心欲填海，苦胆为忧天。”在在南宋危亡关头，他借南宋危亡关头，他借“精卫填海精卫填海”和这则寓言表达了和这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心和抱负。自己力挽狂澜的决心和抱负。延伸拓展