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1、规律及其客观性规律及其客观性【分析】规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。规律这一范畴提示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识及其指导下的实践却要受规律的支配。不管人们是否认识到，承认不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。人在客观规律面前又不是完全消极被动无所作为的。人们在实践中可以认识或发现规律，并利用这种合规律的认识指导实践，达到改造世界，为人类谋利的目的。自然规律与社会规律的联系与区别自然规律与社会规律的联系与区别【分析】自然规律是自然现象固有的本
2、质的必然的稳定的联系，社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的必然的稳定的联系。两者之间的联系主要表现在:自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。两者之间的区别主要表现在:自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。原理规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。方法论必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根
3、据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。自然与社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的，本质的，必然的，稳定的联系。社会规律是通过人们活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的必然的稳定的联系。自然规律和社会规律的按其作用范围的不同，可分为一般规律特殊规律和个体规律。联系：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的。例题：自然规律和社会规律的不同点是：（）A:自然规律是由客观物质力量决定的，社会规律是由人们的思想动机决定的B:自然规律没有阶级性，社会规律在阶级社会具有阶级性C:自然规律是自发实现的，社会规律要通过人们的有意识的活动才能实现D:
4、自然规律存在于自然界，社会规律是自然界发展到一定阶段，出现了人类社会之后才产生的，它存在于人类实践活动之中答案:CD意识能动作用的表现意识能动作用的表现【分析】意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在:第一，意识反映世界是自觉的、有目的的反映，具有自觉性、目的性和计划性。第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。主观能动性与客观规律性的关系主观能动性与客观规律性
5、的关系【分析】我们要用唯物的、辩证的观点去思考和把握主观能动性和客观规律性的关系。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。我们要把尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性统一起来，把革命热情和科学态度结合起来。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。正确发挥主观能动作用正确发挥主观能动作用【分析】人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点:首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。意识的能动作用及其表现
6、：作用：1.意识能够正确认识客观事物（不仅能认识现象，而且能认识本质和规律）；2.意识能够反作用于客观事物（表现为正确意识促进发展，错误意识阻碍发展）。表现：1.意识活动的目的性、计划性；2.意识活动的主观创造性；3.意识活动指导实践、改造客观世界，这是意识能动性的突出表现；（意识活动对人体生理过程的调控作用）。客观规律性和主观能动性的辩证关系及这一原理对社会主义建设的指导意义。一、概念客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。二、辩证关系1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更
7、好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。三、意义1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“
8、精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。2、在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设
9、。社会历史趋向与主体选择的关系社会历史趋向与主体选择的关系【分析】社会历史趋向与主体选择的关系是同主观能动性与客观规律性统一原理相关联的问题。所谓社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。历史发展的必然性规定了人们的活动要受客观规律的制约，而主体选择就是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在根据。主体的能动性就体现在选择什么和怎样选择之中。选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。怎样理解历史趋向和主体选
10、择的关系（1）社会历史趋向和主体选择的含义。所谓社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制约，但不否定人在可能性空间内的选择。马克思指出，在社会发展的每一个具体阶段上，都存在着各种不同的客观趋势和可能性，而人则需要确定自己对待它们的态度，应当作出选择。（2）社会历史趋向和主体选择的关系。主体选择是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提，主体的利益和需要是选择的内在根据。主体的能动性就体现在选择
11、什么和怎样选择之中。选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性，是为了实现主体的正确选择。所以，主体选择在社会发展中的作用是不容忽视的，关键在于主体选择不能与历史发展的总趋势背道而驰。主体与客体的关系及相互作用的过程主体与客体的关系及相互作用的过程【分析】主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系;主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，
12、超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善。这是主体和客体相互作用的实质。主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节:一是确立实践目的和实践方案;二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动;三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。实践和认识活动中的主体、客体与中介实践和认识活动中的主体、客体与中介实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和
13、方法。实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。实践对认识的决定作用实践对认识的决定作用【分析】实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在:第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。总之，实践是认识的起点，一也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。认识、理论对实践的指导作用认识、理论对实践的指导作用【分析】实践和认识是相互作用的，认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。认识对实践的指导作用表现在许多方面:认识可以使主
14、体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动;认识可以使主体在实践fu动之前，确定符合自身需要，又符合客观实际的目标、力案、步骤和措施，对头践活动作出预测和规划;认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式;认识可以指导主体将局部经验上升为理论;认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。最后，认识反作用于实践有两种情况:一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果;二是当错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，导致实践失败。认识对实践的能动反
15、作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程;其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向;再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。认识的本质认识的本质【分析】认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。两条根本对立的认识路线两条根本对立的认识路线两条根本对立的认识路线【分析】在认识的本质问题_匕存在着两条根本对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为
16、物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式不同，但在本质上都反对唯物主义反映论，坚持唯心主义先验论。辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的原则区别辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的原则区别【分析】辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，但两者之间又有着性质上的区别。旧唯物主义即形而上学唯物主义的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映
17、外界对象。它有两个严重缺陷;一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用;二是离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证性质。辩证唯物主义的认识论继承了旧唯物主义的反映论的合理前提，又克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义把实践的观点引人了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系，全面地揭示了认识的辩证过程。马克思主义哲学把实践引人认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论。其主要内容是:第一，认识是主体对客体的反映。第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过
18、程。第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。认识过程中感性认识和理性认识及其相互关系认识过程中感性认识和理性认识及其相互关系【分析】认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具体性。理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。感性认识和理性认识又是有联系的。首先，感性认
19、识和理性认识互相依存。其次，感性认识相理往认识义是互相交织、互相ffl透的。感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。从感性认识向理性认识的飞跃从感性认识向理性认识的飞跃【分析】从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件:一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性精神。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。认识过程中的理性因素和非理性因素认识过程中的理性因素和非理性因素【分析】认识过程主要是
20、理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有:指导作用，解释作用，预见作用。非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。它在认识中的作用主要表现在:动力作用，诱导作用，激发作用。马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认并重视非理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响，从而同非理性主义划清了界限。从理性认识到实践的飞跃从理性认识到实践的飞跃【分析】从理
21、性认识到实践的飞跃是认识过程中更为重要的一次飞跃。从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程;从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程。实现从理性认识到实践的飞跃必须具备一定的条件:第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则;第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念;第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法;第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。认识过程的反复性和无限性认识过程的反复性和无限性【分析】认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事
22、物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。认识和实践的具体的历史的统一认识和实践的具体的历史的统一【分析】从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。这一认识运动过程和基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。