《《窦娥冤（节选）》 统编版高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《窦娥冤（节选）》 统编版高中语文必修下册.pptx（34页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、梦梦华华录录改改编编自自元元代代戏戏剧剧家家关关汉汉卿卿的的赵赵盼盼儿儿风风月月救风尘救风尘关汉卿关汉卿中国戏戏曲曲戏戏剧剧：一一种种综综合合舞舞台台艺艺术术借借助助文文学学、音音乐乐、舞舞蹈蹈、美美术术等等艺艺术术手手段段塑塑造造舞舞台台艺艺术术形形象象，揭揭示示社社会会矛矛盾盾，反反映映社会生活。社会生活。戏戏剧剧文文学学：即即剧剧本本舞舞台台演演出出的的基基础础。包包括括：剧剧作作家家舞舞台台提提示示（人人物物表表、时时间间地地点点、布布景景服服装装、上上下下场场提提示示等等）;人物人物台词台词（对话、独白、旁白等）。（对话、独白、旁白等）。戏剧要素戏剧要素：舞台说明、舞台说明、戏剧冲突
2、戏剧冲突、人物台词等。、人物台词等。特点：特点：（1 1）空间和时间要高度集中；）空间和时间要高度集中；（2 2）矛盾冲突要尖锐集中；）矛盾冲突要尖锐集中；（3 3）语言要表现人物性格。）语言要表现人物性格。戏剧分类：戏剧分类：（1 1）按作品内容性质分：）按作品内容性质分：悲剧、喜剧、正剧等；悲剧、喜剧、正剧等；（2 2）按表演形式分：）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧等；话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧等；（3 3）按作品反映的不同时代分：）按作品反映的不同时代分：历史剧、现代剧；历史剧、现代剧；（4 4）按作品容量大小和结构分：）按作品容量大小和结构分：独幕剧、多幕剧。独幕剧、
3、多幕剧。中国戏剧主要为戏曲和话剧：中国戏剧主要为戏曲和话剧：中国传统戏曲，堪称国粹；中国传统戏曲，堪称国粹；2020世纪引进的西方戏剧世纪引进的西方戏剧话剧。话剧。中国戏戏曲曲中国古代戏曲：中国古代戏曲：发源：发源：上古巫术宗教祭祀仪式上古巫术宗教祭祀仪式 成熟：成熟：宋元南戏宋元南戏 繁盛：繁盛：元杂剧、明清传奇元杂剧、明清传奇（昆腔）（昆腔）新发展新发展：清代花部清代花部（除昆腔以外的地方声腔，（除昆腔以外的地方声腔，如如京剧、秦腔等）京剧、秦腔等）中国戏戏曲曲 中中国国古古代代戏戏曲曲:主要指元明清戏曲（元杂剧、元散曲、明清传奇）。以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”中国五大戏曲剧种为核
4、心，以表演为中心，以唱念做打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称世界三大古剧。元元杂杂剧剧：也叫北曲杂剧，在宋、金戏剧基础上兴起，盛行于元代。形成固定表演规则，详细完整剧本；文人参与创作，提高了艺术水准，是我国古典戏曲成熟的标志。关于元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧小令：小令：独立只曲，相当于单调的词。如马致远天净沙秋思。套数：套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。有自身特点和较严格体制，并形成韵散结合、结构完整的文学剧本。（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（散曲“科”“
5、白”）唱唱演元代文学最高成就的标志元代文学最高成就的标志 元杂剧结构：四折一楔子。杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局，个别的有五折、六折或多本连演。不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。折折音乐组织的单元、故事情节发展的自然段落有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。楔楔子子元杂剧剧本构成剧中人物的唱词。曲词宾白科介剧中人物的说白。包括对白、旁白、独白、带白、散白、韵白。关于动作、表情和舞台效果的说明。元杂剧角色（每本戏只有一个主角，男主角为正末，女主角为正旦）女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）
6、、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等旦旦末末净净杂杂窦娥冤的剧本结构就是典型的窦娥冤的剧本结构就是典型的四折一楔子四折一楔子。剧情简介剧情简介楔子相当于序幕；楔子相当于序幕；第一折相当于故事的开端；第一折相当于故事的开端；第二折相当于故事的发展；第二折相当于故事的发展；第三折相当于故事的高潮；第三折相当于故事的高潮；第四折就是故事的结局。第四折就是故事的结局。窦父赶考，蔡婆收媳。窦父赶考，蔡婆收媳。女主角窦端云自小因为父亲
7、窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。剧情简介剧情简介楔子楔子第一折第一折第二折第二折第三折第三折第四折第四折序幕蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。争理。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。楔子楔子第一折第一折第二折第二折第三折第三折第四折第四折开端蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。逼招。蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而
8、霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。楔子楔子第一折第一折第二折第二折第三折第三折第四折第四折发展窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。清白。窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。楔子楔子第一折第一折第二折第二折第三折第三折第四折第四折高潮窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶窦娥托梦，控诉于父；
9、申冤昭雪，惩恶扬善。扬善。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。楔子楔子第一折第一折第二折第二折第三折第三折第四折第四折结局楔子：苦命女偿父债迈蔡家，无奈父抛孤应京试。楔子：苦命女偿父债迈蔡家，无奈父抛孤应京试。第一折：蔡婆婆索债险遭害，张驴儿救人生歹念。第一折：蔡婆婆索债险遭害，张驴儿救人生歹念。第二折：张驴儿药死自己父，昏县官乱判葫芦案。第二折：张驴儿药死自己父，昏县官乱判葫芦案。第三折：窦娥临刑发誓愿，一一灵验示
10、清白。第三折：窦娥临刑发誓愿，一一灵验示清白。第四折：窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得昭雪。第四折：窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得昭雪。窦娥冤讲述了一个怎样的故事？唱词唱词【端正好端正好】没来由犯王法，没来由犯王法，.怎不将天地也生埋怨。怎不将天地也生埋怨。科介科介（外扮监斩官；净扮公人，鼓三通、锣三下科；刽子磨旗、（外扮监斩官；净扮公人，鼓三通、锣三下科；刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）提刀，押正旦带枷上。）宾白宾白下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走；行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。放往来人闲走；行动些，行动些，监斩官
11、去法场上多时了。元杂剧的剧本包括哪些内容？埋埋怨怨盗盗跖跖嗟嗟怨怨应应验验罪罪愆愆瀽瀽鞴鞴杳杳无音信无音信孛孛老老错错勘勘亢亢旱旱哥哥哥哥行行前合后前合后偃偃湛湛湛湛青天青天鳏鳏寡孤独寡孤独古古陌陌荒阡荒阡mnzhjiyngqinjin biyobknknhnunynzhnm初读正音初读正音文本赏析文本赏析 1.1.课文选取的第三折可以分成几个部分？各个场景分别写了什么？课文选取的第三折可以分成几个部分？各个场景分别写了什么？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然 2.2.窦娥是被昏官拷打，威胁后屈招的，她为何在
12、窦娥是被昏官拷打，威胁后屈招的，她为何在端正好端正好滚绣球滚绣球中要指责天地鬼神？中要指责天地鬼神？天地，在古代人的意识里，是被看作能够天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊天地鬼神不分清浊，混淆，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。这实际上也暗含是非，致使恶人横行，良善衔冤。这实际上也暗含对封建对封建统治阶级
13、的怀疑和叱骂统治阶级的怀疑和叱骂。反反抗抗的的窦窦娥娥信奉信奉觉醒觉醒控诉天地控诉天地（实质）控诉（实质）控诉封建统治者封建统治者（刚烈的性格、意识的觉醒、强烈的反抗精神）（刚烈的性格、意识的觉醒、强烈的反抗精神）3.3.滚绣球滚绣球用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？修修辞辞手手法法效果：效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏
14、鲜明，具有强烈的表达效果。具有强烈的表达效果。呼告呼告对比对比对偶对偶反问反问反复反复用典用典 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。善善良良的的窦窦娥娥4.4.在婆媳诀别这一部分，为何窦娥一开始不愿意走前街？为何遇到婆在婆媳诀别这一部分，为何窦娥一开始不愿意走前街？为何遇到婆婆后又反复嘱咐婆婆要祭奠她？婆后又反复嘱咐婆婆要祭奠她？剧作家越是刻画她的善良，也剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，
15、她的抗争与就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。封建社会的批判更为有力和深刻。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅鲁迅 5.5.窦娥临刑时发出的三桩誓愿，请用最简洁的词语概括它们。她发窦娥临刑时发出的三桩誓愿，请用最简洁的词语概括它们。她发这三个誓愿的目的是什么？这三个誓愿的目的是什么？第一桩誓愿：血溅白练第一桩誓愿：血溅白练第二桩誓愿：六月飞雪第二桩誓愿：六月飞雪
16、第三桩誓愿：亢旱三年第三桩誓愿：亢旱三年让刑场的人立刻能了解让刑场的人立刻能了解她的冤情她的冤情希望自己的事情能让上希望自己的事情能让上天得到反应天得到反应希望个人的冤屈得到伸希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够张，而且希望上天能够惩治邪恶惩治邪恶从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。6.6.窦娥的三桩誓愿仍需借助上天力量实现，
17、这与第一部分中对天地的窦娥的三桩誓愿仍需借助上天力量实现，这与第一部分中对天地的指责是否矛盾？如何理解？指责是否矛盾？如何理解？（1）窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对上天的怀疑和依赖是始终交织的。（2）表现出作家的历史局限：一方面，通过窦娥指斥天地，表达对黑暗现实的强烈不满，批判、否定封建统治；另一方面，又找不到其他办法，只能靠天地动容昭雪窦娥的冤案。这显然矛盾，却又有深刻必然性。这显然矛盾，却又有深刻必然性。7.7.窦娥冤窦娥冤是一部反映现实的悲剧，作者为什么要给它设置一个脱是一部反映现实的悲剧，作者为什么要给它设置一个脱离现实的结尾？离现实的结尾？
18、运用浪漫主义手法，现实中无法解决的问题只能通过超现实的手法来实现，使悲剧气氛更浓烈，更加突出窦娥的反抗精神。符合读者的期待，善有善报、恶有恶报，传达了人们对朴素的公理正义的渴望。也透露出作者的无奈，作家的历史局限。窦娥形象总结坚贞的窦娥:窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚，不久丧夫，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。善良、孝顺的窦娥:在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节塑造了窦娥善良的形象。反抗的窦娥:窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，
19、实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神。不屈的窦娥:她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。“悲剧是将悲剧是将人生人生有价值的东西毁灭给人看。有价值的东西毁灭给人看。”鲁迅鲁迅8.8.是谁造成了窦娥的悲剧？悲剧的根源是什么？是谁造成了窦娥的悲剧？悲剧的根源是什么？窦天章典卖女儿;蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;丈夫的夭折;蔡婆的引狼入室;张驴儿的陷害;桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。悲悲剧剧根根源源:社社会会的的黑黑暗暗是是造造成成窦窦娥娥悲悲剧剧命命运运的的根根本本原原因因。高高利利贷贷、流流氓氓地地痞痞的的压压迫迫
20、，官官吏吏贪贪赃赃枉枉法法，都都表表现现了了当当时时社社会会的的黑黑暗暗和和社社会会管管理理的的失失序序。在在这这里里，没没有有公公道道，秩秩序序混混乱乱，清清浊浊不不辨辨，善善恶恶颠颠倒倒。窦窦娥娥的的悲悲剧剧，是是善善良良的的人人被被黑黑暗暗社社会会所所吞吞噬噬的的悲悲剧剧，是是社社会会的悲剧，是时代的悲剧的悲剧，是时代的悲剧。改写：假如窦娥改写：假如窦娥.关目关目假如假如.结局局.结论根源根源窦父卖女张驴儿逼婚严刑逼供 9.9.回顾窦娥的一生，窦娥的悲剧有没有可能避免，她命运有没有可能回顾窦娥的一生，窦娥的悲剧有没有可能避免，她命运有没有可能被改变？被改变？窦娥不愿窦娥不愿窦娥愿意窦娥愿
21、意窦娥不顶罪窦娥不顶罪窦娥不孝窦娥不孝窦娥不守妇道窦娥不守妇道窦娥不孝窦娥不孝无法改变无法改变无法改变无法改变无法改变无法改变封建思想中的父母之命封建思想中的父母之命封建思想中的妇德封建思想中的妇德封建思想中的孝道封建思想中的孝道窦娥的悲剧具有必然性！故事发生在元朝，元代统治者是故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚蒙古贵族和官僚，被统治者是，被统治者是劳苦大众劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、
22、色目人、汉人和南人蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾会的主要矛盾。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。写作背景写作背景 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽
23、的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。主题归纳号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏最早也最伟大的戏剧作家剧作家。他与。他与郑光祖、白朴、马致远郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。关汉卿作者简介作者简介关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中自述中自述“通五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可，可见他的才艺、生活和个性。见他的才艺、生活和个性。元代人评价关汉元代人评价关汉卿卿“生而倜傥，生而倜傥，博学能文，滑稽博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，多智，蕴藉风流，为一时之冠。为一时之冠。”。他评自评