《《窦娥冤（节选）》课件---统编版高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《窦娥冤（节选）》课件---统编版高中语文必修下册.pptx（36页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、戏剧常识戏剧常识特点：适合舞台演出，时间空间高度特点：适合舞台演出，时间空间高度集中；有尖锐的矛盾冲突；人物的语集中；有尖锐的矛盾冲突；人物的语言动作必须合乎各自的身份和特征言动作必须合乎各自的身份和特征分类：按性质分类：按性质悲剧；喜剧；正剧悲剧；喜剧；正剧按表演形式按表演形式舞剧；话剧；歌舞剧；话剧；歌剧；戏曲；诗剧剧；戏曲；诗剧按篇幅按篇幅独幕剧；多幕剧独幕剧；多幕剧按题材按题材历史剧；现代剧；神历史剧；现代剧；神话剧；科学幻想剧；童话剧话剧；科学幻想剧；童话剧v戏剧三要素戏剧三要素人物；喜剧冲突；语言人物；喜剧冲突；语言v戏剧文学戏剧文学由由舞台提示舞台提示和和台词台词组成。组成。v台
2、词台词是舞台演出的依据和基础，一是舞台演出的依据和基础，一般有般有独白，旁白，对白独白，旁白，对白组成。组成。v舞台提示舞台提示包括人物表、时间、地点、包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具和人物台词的心理布景、服装、道具和人物台词的心理情绪、动作、上下场情绪、动作、上下场。作用是。作用是做铺垫，做铺垫，奠定情调氛围，烘托人物思想心绪。奠定情调氛围，烘托人物思想心绪。v情节情节开端；发展；高潮；结局开端；发展；高潮；结局元杂剧元杂剧v元曲：元曲包括元曲：元曲包括元杂剧元杂剧和和散曲散曲。v元杂剧主要代表作家有：元杂剧主要代表作家有：关汉卿关汉卿、王实甫王实甫、马致远马致远、白朴白朴等。等。v
3、代表作：代表作：窦娥窦娥冤冤汉宫秋汉宫秋西厢记西厢记v其结构：其结构：四折一楔子四折一楔子和和一人主唱一人主唱。四折即。四折即开端、发展、高潮、结尾四个阶段开端、发展、高潮、结尾四个阶段。楔子。楔子有开场楔子，相当于序幕；有过场楔子，有开场楔子，相当于序幕；有过场楔子，以过渡剧情。元杂剧一般是一人主唱，主以过渡剧情。元杂剧一般是一人主唱，主唱的角色不是正末，就是正旦唱的角色不是正末，就是正旦。v艺术表演手段艺术表演手段：“唱唱”、“云云”、“科科”。v角色：角色：旦、末、净、杂旦、末、净、杂。旦有。旦有正旦正旦、外旦、小、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是女主角正旦是女
4、主角。末有。末有正末正末、小末、冲末、副末。、小末、冲末、副末。正末是男主角正末是男主角。冲。冲末是首次上场的男角。净是地位低下的喜剧性末是首次上场的男角。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除上以外的其他角色，有孤（官）、人物。杂是除上以外的其他角色，有孤（官）、卜儿（老妇人）、孛老（老翁）等。卜儿（老妇人）、孛老（老翁）等。v曲调：采用曲调：采用套曲套曲形式。一折一个套曲，每一个形式。一折一个套曲，每一个套曲由同一宫调若干支曲牌组成。常见的第一套曲由同一宫调若干支曲牌组成。常见的第一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四折用双调。四折用双调。一折之中的
5、每支曲牌都压同一韵一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。脚，不可换韵。元杂剧元杂剧关关汉汉卿卿v关汉卿：金末元初戏曲家，散关汉卿：金末元初戏曲家，散曲家。号已斋。与马致远、郑曲家。号已斋。与马致远、郑光祖、白朴并称光祖、白朴并称元曲四大家元曲四大家，并居其首。并居其首。v他倜傥风流，博学能文，滑稽他倜傥风流，博学能文，滑稽多智，不屑仕途，很有个性。多智，不屑仕途，很有个性。他说：他说：“我是个蒸不烂、煮不我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。一粒铜豌豆。”v作品：杂剧作品：杂剧67部，现存部，现存18部。部。套曲十余套，散曲套曲十余套，散曲50多
6、首。其多首。其中中窦娥窦娥冤救风尘单冤救风尘单刀会等是他的代表作。刀会等是他的代表作。鉴赏戏曲的方法鉴赏戏曲的方法要以曲词为主，但又必须将之与要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。宾白、科介相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言，要注意理解鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。对偶、排比等修辞方法。关汉卿创作主旨之一关汉卿创作主旨之一歌颂人民的反抗斗争、揭露社歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和统治者
7、的残暴、反映了会黑暗和统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛盾。如著名的当时尖锐的阶级矛盾。如著名的窦娥冤。窦娥冤。此作品是其悲剧代表作，被列此作品是其悲剧代表作，被列入世界大悲剧之中，反映了人们入世界大悲剧之中，反映了人们的斗争精神，控诉社会黑暗。的斗争精神，控诉社会黑暗。人物关系人物关系v冲末冲末窦天章：秀才，后来做了官窦天章：秀才，后来做了官v正旦正旦窦娥【端云】窦娥【端云】v卜儿卜儿蔡婆婆：窦娥的婆婆蔡婆婆：窦娥的婆婆v净净赛卢医赛卢医v孛老孛老张驴儿他爹张驴儿他爹v副净副净张驴儿张驴儿v净净孤【楚州太守梼杌】孤【楚州太守梼杌】v外外监斩官监斩官剧情简介（故事接龙）v进京赶考的窦天章因途
8、中欠下蔡婆婆20两银子的高利贷（一年后本利40两），不得不把三岁就丧母刚刚七岁的窦娥送给蔡婆婆做童养媳，20岁时，窦娥成婚，但好景不长，丈夫早亡，窦娥便于婆婆相依为命。v赛卢医因债务追逼，起了坏心，企图勒死蔡婆婆来摆脱高利贷的束缚，不料被泼皮张驴儿父子碰见，救了蔡婆婆的张驴儿父子借机向蔡婆索取报酬，条件是蔡婆婆与窦娥分别嫁给张驴儿父子戏剧冲突戏剧冲突v窦娥与蔡婆婆矛盾冲突窦娥与蔡婆婆矛盾冲突v窦娥与张驴儿的矛盾冲突窦娥与张驴儿的矛盾冲突v窦娥与梼杌太守的戏剧冲突窦娥与梼杌太守的戏剧冲突赏析v楔子交代了什么？楔子交代了什么？端云【窦娥】的遭遇：三岁端云【窦娥】的遭遇：三岁亡母；七岁被买。亡母；七
9、岁被买。v渲染了悲剧的氛围渲染了悲剧的氛围v理解加点的词：理解加点的词：1.只望婆婆看觑则个只望婆婆看觑则个2.当骂呵，则处分几句当骂呵，则处分几句照看照看数落数落第一折词语识记第一折词语识记v蓦【蓦【m，迈】过隅【，迈】过隅【y，墙角】头，墙角】头v勒【勒【l】索】索用绳子勒【用绳子勒【li】剌【】剌【l】v绣闼【绣闼【t】团圞【团圞【lun】刺【刺【ci】v刬刬【chn】的：平白无故的】的：平白无故的v鳏【鳏【gun】寡孤独：老而无妻曰鳏】寡孤独：老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡老而无夫曰寡,老而无子曰独老而无子曰独,幼而无幼而无父曰孤父曰孤孟子孟子v【zhngchui】：挣扎】：挣扎v赛卢医的
10、定场诗用了什么修辞，有何作用。赛卢医的定场诗用了什么修辞，有何作用。v用了对偶、顶真的修辞。作用：用了对偶、顶真的修辞。作用：表现了表现了人物的医生身份，人物的医生身份，暴露出庸医的卑劣心理暴露出庸医的卑劣心理和丑恶嘴脸。和丑恶嘴脸。v“老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。若不是遇到老的和哥哥呵，死我，赖这银子。若不是遇到老的和哥哥呵，那得老身性命来。那得老身性命来。”蔡婆婆感谢词中包含什蔡婆
11、婆感谢词中包含什么信息，使张驴儿父子起了歹意。请分条写么信息，使张驴儿父子起了歹意。请分条写出。出。v一是老身住在城镇，二是老身手里有大笔一是老身住在城镇，二是老身手里有大笔的钱，三是老身和媳妇都是寡妇。的钱，三是老身和媳妇都是寡妇。第一折赏析第一折赏析v“天若是知我情由，怕不待和天瘦。天若是知我情由，怕不待和天瘦。”运用了什么修辞？写出了什么？运用了什么修辞？写出了什么？v夸张。极言窦娥悲愁之深之浓。夸张。极言窦娥悲愁之深之浓。v“催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼，催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼，断人肠的是剔团圞月色挂妆楼。断人肠的是剔团圞月色挂妆楼。”用了什么写法，突出了什么？用了什么写法，突出了什
12、么？v反衬。以乐景写哀情。更突出反衬。以乐景写哀情。更突出了窦娥内心的悲伤。了窦娥内心的悲伤。v“莫不是八字儿该载着一世忧？莫不是八字儿该载着一世忧？”“莫不是前世里烧香不到头，今莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？也波生招祸尤？”“我将这婆侍养，我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词许应口。我将这服孝守，我言词许应口。”表明了窦娥有怎样的思想？表明了窦娥有怎样的思想？v认为悲苦的命运是天注定的。认为悲苦的命运是天注定的。有认命、屈服于命运安排的思想。有认命、屈服于命运安排的思想。打算忍受，安分度日。打算忍受，安分度日。v窦娥劝婆婆拒嫁的理由分析不当的一项是（）窦娥劝婆婆拒嫁的理由分析不当的一
13、项是（）vA窦娥先从年龄方面反驳，说婆婆已不年轻，窦娥先从年龄方面反驳，说婆婆已不年轻，六十开外，白头皓首，所以不用改嫁。六十开外，白头皓首，所以不用改嫁。vB其次从情理方面劝说，张驴儿父亲营救了其次从情理方面劝说，张驴儿父亲营救了你，但那是个粗俗老头，所以不能改嫁。你，但那是个粗俗老头，所以不能改嫁。vC其三从经济方面阐述，家里现有田地，生其三从经济方面阐述，家里现有田地，生活条件优越，不愁吃穿，所以不需改嫁。活条件优越，不愁吃穿，所以不需改嫁。vD其四从情感角度嘲讽，婆婆若改嫁对不起其四从情感角度嘲讽，婆婆若改嫁对不起丈夫曾经的恩爱和家业，所以不丈夫曾经的恩爱和家业，所以不该改嫁。该改嫁。
14、v第一折前四支曲子表现了什么，有何作用？第一折前四支曲子表现了什么，有何作用？v揭示了窦娥悲惨的遭遇；表现了窦娥内心揭示了窦娥悲惨的遭遇；表现了窦娥内心极其浓烈的悲伤痛苦、良善、本分；渲染了极其浓烈的悲伤痛苦、良善、本分；渲染了戏剧的悲剧色彩。戏剧的悲剧色彩。v蔡婆婆回家后是如何向窦娥叙说的？表现出蔡婆婆回家后是如何向窦娥叙说的？表现出她什么样的性格特征？她什么样的性格特征？v蔡婆婆先是羞答答不好意思张口说，可见蔡婆婆先是羞答答不好意思张口说，可见她内心是中意这桩婚事的。明明自己透露信她内心是中意这桩婚事的。明明自己透露信息，还对窦娥撒谎，做出一副无辜可怜的神息，还对窦娥撒谎，做出一副无辜可怜
15、的神态。显示出她胆小、怕事、怯弱的性格特征。态。显示出她胆小、怕事、怯弱的性格特征。v窦娥嘲讽婆婆劝阻婆婆改嫁的行为，窦娥嘲讽婆婆劝阻婆婆改嫁的行为，表明了窦娥是怎样的女子？表明了窦娥是怎样的女子？v聪慧有主见，忠贞有情义。聪慧有主见，忠贞有情义。v窦娥斥骂和推搡张驴儿的动作，又窦娥斥骂和推搡张驴儿的动作，又表现了她是一个怎样的女子？表现了她是一个怎样的女子？v性格刚烈泼辣。性格刚烈泼辣。第二折字词第二折字词争些争些撚撚断脊筋断脊筋差点儿差点儿；nan揉搓揉搓谁敢谁敢合合毒药给你毒药给你配制配制并不说并不说家克计家克计持家之道持家之道妇人家妇人家直恁的直恁的无仁义无仁义nn这样的这样的得一个身
16、子平安得一个身子平安倒大来倒大来喜喜非常非常这厮这厮搬调搬调咱老母收留咱老母收留哄骗，挑唆哄骗，挑唆是谁人是谁人唱叫扬疾唱叫扬疾高声吆喝高声吆喝你老人家放你老人家放精细精细些些清醒清醒v后汉梁鸿为人后汉梁鸿为人赁舂赁舂，每归，妻为具食，不，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。【案：古时有敢于鸿前仰视，举案齐眉。【案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。】高。后形容夫妻互相尊敬。】v春秋时，伍子胥由楚逃往吴。到江边，饥春秋时，伍子胥由楚逃往吴。到江边，饥渴难耐，就向一位浣衣少女讨吃的。女子渴难耐，就向一位浣衣少女讨吃的。女子
17、同情他就答应了。临行，伍子胥嘱咐她别同情他就答应了。临行，伍子胥嘱咐她别告诉别人他的行踪。少女为表诚意，让他告诉别人他的行踪。少女为表诚意，让他放心，便投江自尽了。放心，便投江自尽了。典故内容典故内容v禹娶了涂山氏女，不久便离家治水去了，禹娶了涂山氏女，不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。涂山女子日夜向一别十三年不回家园。涂山女子日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏东端，后人把它叫做启
18、母石。而涂山氏女这一望，就望了女这一望，就望了4000多年。多年。v卓文君，西汉才女，与司马相如私奔成卓文君，西汉才女，与司马相如私奔成都，家贫，当垆卖酒。都，家贫，当垆卖酒。典故内容典故内容 用典故卓氏当垆、举案齐眉时用了一用典故卓氏当垆、举案齐眉时用了一个个“似似”好在哪里？好在哪里？表面表面“似似”，实际上不是。透出了对，实际上不是。透出了对婆婆不贞不义的嘲讽。婆婆不贞不义的嘲讽。用典故哭倒长城、浣纱女投水、望夫用典故哭倒长城、浣纱女投水、望夫石时，连用三个石时，连用三个“哪里有哪里有”是什么修辞，是什么修辞，好在哪里？好在哪里？反问，排比。强调了婆婆不深情忠贞，反问，排比。强调了婆婆不
19、深情忠贞，表达了对婆婆的不满和嘲讽。表达了对婆婆的不满和嘲讽。对婆婆的嘲讽，表现了窦娥是一个怎对婆婆的嘲讽，表现了窦娥是一个怎样的女子？她那一句可以证明？样的女子？她那一句可以证明？忠贞，知耻。忠贞，知耻。窦娥说：窦娥说：“我一马难将两鞍鞴，想我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人人，其实做不得。，其实做不得。窦娥情愿和张驴儿去见官，说明了她窦娥情愿和张驴儿去见官，说明了她有什么思想？但现实呢？有什么思想？但现实呢？她没有毒杀人；她相信官员清正，她没有毒杀人；她相信官员清正，能给她公正。但现实恰恰是官员残暴无能给她公正。但现实恰恰是官员残暴无能，
20、对她严刑拷打，使她屈打成招。这能，对她严刑拷打，使她屈打成招。这表明的官场的黑暗，社会的不公。表明的官场的黑暗，社会的不公。窦娥为何认罪？表现了她是一个怎样窦娥为何认罪？表现了她是一个怎样的人？的人？为了不让婆婆被拷打。说明了她善为了不让婆婆被拷打。说明了她善良，孝顺。良，孝顺。v这屈打成招，让善良本分的窦娥有这屈打成招，让善良本分的窦娥有什么心理和思想的变化？什么心理和思想的变化？v怎么的覆盆不照太阳晖！怎么的覆盆不照太阳晖！v我做了个衔冤负屈没头鬼，怎我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯放了你好色荒淫露面贼。肯放了你好色荒淫露面贼。v看到了社会的黑暗，怨恨这个看到了社会的黑暗，怨恨这个不公正的社会
21、，有了反抗的心。不公正的社会，有了反抗的心。第三折词语识记第三折词语识记v盗跖【盗跖【zh】错勘【】错勘【kn】v哥哥行【哥哥行【hng】v前合后偃【前合后偃【yn】瀽】瀽【jin】v罪愆【罪愆【qin】v葫芦提葫芦提:糊涂糊涂湛湛【湛湛【zhn】青天】青天v只当把你亡化的孩儿只当把你亡化的孩儿荐荐：祭奠：祭奠第三折赏析第三折赏析v端正好表现了窦娥怎样的思想感情？端正好表现了窦娥怎样的思想感情？v表现了窦娥满腹表现了窦娥满腹冤屈冤屈与与怨恨怨恨。v滚绣球中哪句说命运不由自己掌握？滚绣球中哪句说命运不由自己掌握？它用了什么手法？它用了什么手法？v“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼
22、神掌着生死权”。采用了。采用了比兴比兴的手法。的手法。v引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有什么作用？的典故有什么作用？v指责指责天地好坏不分，黑白颠倒。天地好坏不分，黑白颠倒。v滚绣球中哪句揭露了社会的不公？滚绣球中哪句揭露了社会的不公？v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。又寿延。v天地鬼神被认为能明察是非主持公道因而神圣不可侵天地鬼神被认为能明察是非主持公道因而神圣不可侵犯，窦娥为什么要指斥天地鬼神？这是什么修辞？犯，窦娥为什么要指斥天地鬼神？这是什么修辞？v隐喻。隐喻。以之喻官府。官吏以青天自喻。以之喻官府。官吏以青天自喻。v窦娥一直认为天地鬼神
23、能为她主持公道窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑。只是在黑暗而残酷的现实面前，她逐步觉醒，看清了暗而残酷的现实面前，她逐步觉醒，看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉衙门自古向南开，狱中无个不冤哉”的社会现的社会现实。在滚绣球中，她强烈抨击天地鬼神清实。在滚绣球中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上
24、也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定的强烈控诉和根本否定。窦娥敢于怒目青天，。窦娥敢于怒目青天，顿斥大地。让我们看到了顿斥大地。让我们看到了窦娥初步而又朴素的窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神觉醒意识和强烈的反抗精神。这也反映了当时。这也反映了当时广大人民群众对封建统治的广大人民群众对封建统治的不满和反抗不满和反抗。v窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？她怎样的性格？v这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其街不走前街的
25、细节，可见其性格的善良性格的善良v自己已走在通向死亡的路上，想到的还自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社终也
26、作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。等的深重。v作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？上起何作用？v主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。v窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，有何作用？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，有何作用？v这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；表现她对生的留恋，可以增强悲剧气氛；
27、婆的挂念；表现她对生的留恋，可以增强悲剧气氛；白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗。白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗。v窦娥说自己窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？这话怎样理解？v因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能悲愤地感叹自己时运不济。中感到无能为力，只能悲愤地感叹自己时运不济。【补充材料典故】v苌弘化碧苌弘化碧”语出庄子：人主莫不欲其臣之忠，而忠语出庄子：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故未必信，故苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。v“六月
28、飞雪六月飞雪”语出太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，语出太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。v“东海孝妇东海孝妇”出自汉书：东海有孝妇，少寡，亡子，出自汉书：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其其后，姑自经死。姑女告吏：后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。妇杀我母。”吏捕孝妇。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，孝妇辞不杀姑，太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。太
29、守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。v“望帝啼鹃望帝啼鹃”蜀志曰：望帝称王于蜀，得荆州人蜀志曰：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰鳖灵，便立以为相，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏，望帝修道，处西山而隐，化为开明氏，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟杜鹃鸟，亦曰子，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。规鸟，至春则啼，闻者凄恻。v窦娥发的三桩誓愿是哪三桩？窦娥发的三桩誓愿是哪三桩？v血溅白练；六月飞雪；亢旱三年。血溅白练；六月飞雪；亢旱三年。v“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”这两个典故在文中起何作用这两个典故在文中起何作用？v主要表明窦娥冤情极深，也是窦娥用以证
30、明第一主要表明窦娥冤情极深，也是窦娥用以证明第一桩誓愿一定能灵验的依据。桩誓愿一定能灵验的依据。v邹衍邹衍“六月飞霜六月飞霜”的典故起何作用？的典故起何作用？v衬托窦娥之冤，证明并暗示第二桩誓愿也能实现衬托窦娥之冤，证明并暗示第二桩誓愿也能实现v“东海孝妇东海孝妇”的典故起何作用？的典故起何作用？v除了衬托其冤情极深，暗示第三桩誓愿将要实现除了衬托其冤情极深，暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。她不仅希望个人的之外，更能衬托窦娥的反抗精神。她不仅希望个人的冤情得到伸张，更相信上天能够惩治恶人。冤情得到伸张，更相信上天能够惩治恶人。v作家为什么要安排作家为什么要安排“三大誓愿三大
31、誓愿”这样的情节呢？这样的情节呢？v这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言百姓每有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人们蒙受奇冤而又呼告无门的吏昏聩，法制腐败，人们蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力斗争的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力斗争的至死不屈的斗争精神，三桩愿也是作家美好理想的至死不屈的斗争精神，三桩愿也是作家美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过形象
32、体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。v她的三桩誓愿感天动地与前面对天地的指责她的三桩誓愿感天
33、动地与前面对天地的指责是否矛盾？是否矛盾？v窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史阶级的局限，一方面，正反映了作家的历史阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。