《女娲造人》教案15篇.docx

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1、 女娲造人教案15篇女娲造人教案1 教学要求 1、学问与技能 （1）熟悉文中的生字新词，加以理解并积存。 （2）理解课文内容，了解女娲制造人类的过程。 （3）阅读课文有所感受，并相互沟通。 （4）正确、流利地朗读课文。 2、过程与方法 （1）自学生字新词，联系上下文或查阅工具书理解字词的意思。 （2）自主阅读，合作探究，理清文章条理，了解女娲制造人类的过程。 （3）共性理解，互动沟通，畅谈读文的感受。 3、情感、态度与价值观 （1）体会女娲为人类作出的奉献。 （2）感受人的得意与生动，感悟世界因人而精彩，因人而布满生气，懂得要珍惜生命。 重、难点与关键 1、重点：读懂内容，了解女娲造人的过程。

2、 2、难点：体会女娲为人类所作的奉献，感受人的得意与生动，给世界带来了精彩与生气。 3、关键：自学为主，自读自悟，整体把握，品析细节。 课时划分:一课时。 教学设计 教学目标 1、学会生字新词。 2、体会女蜗为人类作出的奉献。 教具预备 1、生字词语卡片。 2、摘录文中关键语句的小黑板或幻灯片。 教学过程 一、谈话导入，揭题质疑 1、教师导言：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了由于他偷取火种，造福人类，更重要的是由于他是人类的制造者。而在我们中国的神话传奇中，制造人类的天神则是女娲。今日，我们就来学习女娲造人的故事。 2、教师板书课题：女娲造人。 3、熟悉人物：学生依据课外阅读经受，

3、谈谈对女娲的熟悉。 4、教师适当小结，引导对课题质疑：是的，传奇中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地和善，而且神通广阔。为人类做过很多好事，她被称为人类的始母，由于传奇中，人类就是她一手制造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢? 5、学生自由依据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。 (1)女娲为什么造人? (2)女娲是怎样造人的? (3)女娲造出来的人是什么样的? 6、教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去查找答案吧。 二、自学解疑，把握内容 1、教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作沟通。 （1）仔细读课文，读准字音，读通句子。 （2）遇到生字新词，多读读认认，加以理解

4、。 （3）思索刚刚质疑的问题，小组沟通，争论解疑。 （4）用自己的语言概括故事的主要内容。 2、学生仔细自学，教师巡察，了解学情，并进展个别指导。 3、小组沟通解疑。 4、自学反应，全班互动。 （1）指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。 （2）提出文巾不理解的字词，争论沟通，正确理解。 莽莽榛榛：形容草木丛生的景象。 神通广阔：指本事特殊高超，有着无所不能的力气。 生气蓬勃：生命力旺盛，布满勃勃生气。 灵机一动：指心思灵活，稍动脑筋。 绵延不绝：连续不断，文中指世代相传。 （3）针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。 女娲为什么造人? （由于世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃)

5、 a天地开拓以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。 b有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着四周的景象，感到特别孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 c她突然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那么为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢? （学生有感情地朗读以上三个句子，了解女娲造人的缘由) 女娲是怎样造人的? （女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲乏不

6、堪。后来，女娲想出一个绝妙的制造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，消失了很多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最终，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去制造后代，至此，人类就世代连续下来了） （结合学生的介绍，引导有感情地朗读课文第5、14、17自然段内容，了解女蜗造人的过程） 女娲造出来的人是什么样的? (女娲造出来的人聪慧而漂亮，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来好像有一种治理宇宙的非凡气概。他们分为男女

7、，可以自己制造后代) (学生有感情地朗读课文第11自然段，了解女娲所造之人的特点) (4)动手给课文分段，并概括段意。 第一局部(第l4自然段)：写的是女娲造人的缘由。 其次局部(第517自然段)：写的是女娲造人的过程。 其中其次局部又可分为三层。 第一层(第513自然段)：写女娲用黄泥揉捏成人。 其次层(第1415自然段)：写女娲用枯藤搅泥浆挥洒成人。 第三层(第1617自然段)：写女娲将人分为男女，自创后代。 (5)指名概括故事的主要内容。 (这篇课文主要讲的是天地开拓以后，大地上没有人类，女娲为了大地生气蓬勃起来，打算制造一种像自己一样的生物参加到世间。她先是用黄泥掺水揉捏成人，由于工作

8、太久，她疲乏不堪。后来她想出好方法，用枯藤搅泥浆向四处挥洒，泥点都变成了人，不久，大地上就布满了人类。最终，为了让人类绵延不绝，女娲将他们分为男女，让他们自己去制造后代，世代连续) 三、畅谈感受体会写法 1、集体沟通阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。 (学生畅所欲言，教师引导学生从以下几个方面有序沟通) （1）对女娲的熟悉聪慧仁爱、富有才智。 （2）对写法的体会想象丰富，刻画细致。 全文布满了丰富的想象，这些想象以现实为根底，又布满了奇妙颜色，表达了人们对人类起源的探究热忱，以及对人这一聪慧漂亮的生物的自我赞美。 文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的才智与仁爱。

9、 生动好玩的情节、通俗自然的语言、奇妙丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。 2、结合沟通，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。 （作为高年级语文教学，除了要引导学生把握文章的主要内容，还要启发学生深入品析语言。而作为一篇略读课文，在教材处理上不能面面俱到，应当有所取舍，长文短教，抓住文中重、难点之处，集中力气，在学生充分自读感悟的根底上，让学生沟通各自的阅读理解与感受，在思维的碰撞中，由浅入深地解读文本，提升熟悉，了解作品的内容与写法，从中受到熏陶，并可学得表达方法，为创作奠基） 四、课堂小结 1、教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的才智与努力制造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有

10、了人类这种聪慧而漂亮的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传奇中的女娲真是人类的好母亲啊! 2、学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步熟悉女娲，了解神话故事的特点，激发学生参加课外阅读的兴趣。 如：女娲曾教给人们婚姻。 如：女娲为人类造了一种交笙簧的乐器。 如：女娲冒险补天为人类消退灾难。 五、布置作业 1、摘抄文中的四字词语，加以积存。 2、向家人叙述女娲造人的神话故事。 3、选用课时作业优化设计。 板书设计 5*女娲造人 用黄泥掺和水揉捏成人 用枯藤搅泥浆挥洒成人聪慧仁爱富有才智 女娲造人教案2 教学目标 1、学问与力量目标：让学生在熟读的根底上复述故事，理解文中联想和想象运用，并

11、激发学生探求未知领域的欲望。 2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。 3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 教学重难点 重点：体会文中大胆而新颖的想像。 难点：感悟对人类诞生的喜悦感。 学法指导 读写迁移 加强预习指导，反复朗读，自主与合作相结合突破重难点 课前预备 教师仔细编写研学案，学生仔细课前自学完成课前导学局部，记载怀疑。 课时预设 X课时 教学过程 一、导入新课 从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个好玩话题，人们绽开了丰富想像与严密推想，猜测着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将

12、自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、外星人说)今日，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法女娲造人（板书课题）。 二、初读课文，整体感知。 1、学生自由朗读课文，熟识情节。 2、让学生认真品尝课后练习一中风俗通里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。 3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。 三、再读课文，合作探究。 四人小组，争论整理归纳， 1、看看课文中丰富了哪几个情节？ 提示女娲造人的详细过程； 人造出来之后高兴场面； 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情 的评述 2、同学们刚刚找出的几个情节，特殊是女娲造人的详细过程是真的

13、吗？你怎样理解这种写法？ 提示此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生通过争论了解到神话是在科学不兴旺的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出的想像力，能否谈谈你的看法？ 提示如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动制造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，清楚就是人，她有人的情感、人的心态、人的才智、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是符合现实

14、生活情理的。 然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生气；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情。从而让学生明白生命的珍贵，要珍爱生命等。 四、比拟阅读，拓展练习。 在中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜爱哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：伊甸园里） 提示要求学生可以从情节的想像、文章构造、语言，思想感情等方面去分析，都可以。 五、课堂总结。 世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广阔世界，照旧还存在很多未知

15、领域，这就需要同学们去探求，或许你们将来会从中体会到喜悦。 板书设计 教学反思 女娲造人教案3 教学目标 学问与力量： 1、了解神话的特点。 2、了解有关人类起源的神话故事。 3、体会想像联想在神话创作中的作用。 过程与方法： 1、积存探究关于人类起源、进化的学问，区分神话与科学。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩大，尝试改写神话故事。 情感态度与价值观： 1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。 教学重点：激发和训练学生的想像力。 教学难点：体会课文的思想感情。 教学方法：复述法、争论法、想象法 课时安排：1课时 一、导入 同学们，你们能说出

16、哪些神话故事呢？比方，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。我们人类最初是从哪里来的，你们思索过吗？关于这个问题，自古人们就开头作不停地探究，今日，我们就来学习一则由神话改编的故事女娲造人。 二、整体感知 1、正音正字 2、关于神话 神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反响，而是以远古人民贫乏的生活为根底，借助想象和梦想把自然和客观世界拟化人的结果。 本文是依据古代神话改写的，体裁是神话，具体表达了女娲造人的详细过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 3、生自由朗读课文，熟识本文情节。 三、探究文本 1、投影出示风俗通里的两则短文（书P148 研讨与练习一）

17、 2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。 3、说说课文中丰富了哪些内容？哪里最见的想象力？ 生：课文在原来的根底上增加了： 女娲造人的详细过程； 人造出来之后欢欣喜悦的场面； 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情； 的评述。 4、女娲造人的缘由是什么？ 生：荒芜孤独，添点生气。 5、女娲造人的过程和方法？ 生：揉泥成团造人、挥藤洒泥造人 6、女娲想出了一个怎样让人类长期繁衍生存的好方法？ 生：男女结合 7、女娲在你心中是一个怎样的形象? 她是一个神通广阔的“神”。她非凡的力量，她造人的手段、方法表达了“神”的威力。 她是一个一般的“人”。她有人的孤独感。她有人

18、的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 她是一个活泼、布满活力与制造力的孩子。（口吻特别孩子气） 她是一个勤劳的母亲，还是一个宠爱孩子的妈妈。 8、比拟阅读 在我们中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“寻找人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想象的，大家比拟一下，两则神话故事有哪些一样之处？ 制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。 人的形象都是根据制造者自身的形象设计的。 两则神话又都说到人类为什么有男女性的差异。 9、本文到处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 生：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的

19、心理及神态描写；女娲给孩子命名；很多小人的欢呼跳动；女娲的辛苦。 人的产生给大自然带来无限的生气；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的暖和。 四、拓展延长 你还知道哪些神话故事吗？讲给大家听。 如：夸父逐日 夸父与逐日走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭缺乏，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 女娲造人教案4 教学目标 透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 教学重点 大胆而新颖的想像。 对人类诞生的喜悦感。 教学难点 体会课文的思想感情。 教学设计： 一、布置预习、导学 1、注

20、音并释义 女娲（w）：传奇中造人、补天的神。 清澈（chnch）：清亮透亮。 幽光（yu） 灵敏：反响快。 绵延：连续不断。 莽莽榛榛（mnzhn）：草木丛生的样貌。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力气，今指共性高超的本事。 2、熟读课文，熟识故事情节。试复述课文。 3、查阅资料与工具书了解及神话这一文学体裁。 二、指导学习研讨 （一）、导语设计 同学们，远古时代，生产力水平低下，学问贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比方日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便透过稚嫩的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，制造了很多动人的神话故事。一个被梦想加

21、工过的奇妙世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威猛的太阳神每一天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。 人，究竟从何而来？思考着的远古人们用他们丰富的想像制造了女娲抟土造人的神话，这天我们所要学的女娲造人（板书文题）就是袁珂依据中国古代神话而改写的。 （二）、阅读理解风俗通中有关女娲的两则短文 投影： 1、俗说天地开拓，未有人民，女娲（传奇是人面蛇身，制造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作猛烈繁重），力不暇供（用上全部的力气还来不及供给），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；

22、贫贱者，引纟恒（n，粗绳索）人也。 译文：民间传奇，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供给。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲自抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 （三）、整体感知课文 1、研读课文，比拟神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。 学生答复，教师明确： 课文在原先的根底上增加了：（1）女娲造人的详细过程；（2）人造出来

23、之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情；（4）的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见的想像力。 2、恰当地复述课文。 先分小组复述，再由各小组推举12同学，进行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的详细过程，人来到世间的描述。 （四）、研读课文 1、风俗通里的有关文字非常简单，而透过改写、丰富补充之后的课文，则到处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 学生答复，教师明确解题思路： 标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心高兴，眉开眼笑”，“从今，她再也不感到

24、孤独、孤独了”，“这些小人儿在她的四周跳动欢呼，使她精神上有说不出的快乐和劝慰。”等；女娲给孩子命名；很多小人的欢呼跳动；女娲的辛苦，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，其次天，天刚微明，她又抓紧起来连续工作。”等。 体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。 要点提示：人的产生给大自然带来无限生气；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的暖和 2、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。 学生分析，教师点拨： 神话中的仆人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法表达了“神

25、”的威力，而在细节的处理上，又给予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是由于她感到孤独孤独，造人的愿望自然而真实；采纳仿照自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类阅历；“人”的产生，使女娲得到做母亲的骄傲和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的劳碌疲乏，正显露出一位母亲勤劳、才智、宏大的身影。 3、本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推想。 （此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可） 4、在封建社会里，有人借用此神

26、话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生争论，谈谈理解。 教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不公平的制度效劳，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶专心的。 5、神制造人，是对人类起源的错误会释，但是这类神话为什么能够世代流传？ 请分组争论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热忱鼓舞。 提示：（1）这类神话描述了人类消失之前地球上的情景，这是引人遐想的。（2）这类神话都有奇异的想像，这是非常搞笑的。（3

27、）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象清楚是朴实感人的母亲形象。 6、神话具有哪些特点？你还明白哪些出名的神话故事？ 神话的主要特点是：1、神话把自然加以形象化，进展了不自觉的艺术加工；2、神话创作的根底是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3、神话表现了远古人类制服自然的抱负和信念。正由于这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇异的情节和感人的艺术力气。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比拟闻名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等 （五）、课堂小结 正因有

28、了大胆新颖想像的演绎与扩大，女娲造人这个古老的神话传奇充溢着生活气息，焕发出迷人的颜色。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在清澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。 三、达标提升 1、阅读淮南子娥奔月 投影： 羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。 注： 1、（hn）娥：传奇中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。 2、羿请不死之药于西王母：后汉书志天文（上）注中也有类似的说法。羿（y），传奇中夏代有穷民的君主，擅长射箭。一说是尧时擅长射箭的武士。西王母，传奇中的仙人名。

29、请同学们发挥大胆新颖的想像，进展人性化的改写。 为学生荐读鲁迅故事新编奔月。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最终“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，每天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最终吞下金丹，单独向天上飞升。而从前的弟子逢蒙又在这个时候消失，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。 参考答案： （三）1、研读课文，比拟神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。 课文在原先的根底上增加了：（1）女娲造人的详细过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情；（4）的评述，其中女

30、娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见的想像力。 （四）1、风俗通里的有关文字非常简单，而透过改写、丰富补充之后的课文，则到处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 标画出文中的以下描述：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描述，如：女娲“不由得满心高兴，眉开眼笑”，“从今，她再也不感到孤独、孤独了”，“这些小人儿在她的四周跳动欢呼，使她精神上有说不出的快乐和劝慰。”等；女娲给孩子命名；很多小人的欢呼跳动；女娲的辛苦，如“她工作着，工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，其次天，天刚微明，

31、她又抓紧起来连续工作。”等。 体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。 要点提示：人的产生给大自然带来无限生气；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的暖和 2、神话中的仆人公女娲是神，具有非凡的潜力，她造人的手段、方法表达了“神”的威力，而在细节的处理上，又给予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像资料既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是由于她感到孤独孤独，造人的愿望自然而真实；采纳仿照自己的样貌造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类阅历；“人”的产生，使女娲得到做母亲的骄傲和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的劳碌疲乏，正显露出一位母亲勤劳、才智、宏大的身影。

32、 3、（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可） 4、这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不公平的制度效劳，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶专心的。 5、提示： （1）这类神话描述了人类消失之前地球上的情景，这是引人遐想的。 （2）这类神话都有奇异的想像，这是非常搞笑的。 （3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象清楚是朴实感人的母亲形象。 6、神话的主要特点是： 1、神话把自然加以形象化，进展了不自觉的艺术加工； 2、神话创作的根底是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3、神话表现了远古人类制服自然的抱负

33、和信念。正由于这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇异的情节和感人的艺术力气。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比拟闻名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等 女娲造人 学习札记 学习目标 透过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 学习重点 大胆而新颖的想像。 对人类诞生的喜悦感。 学习难点 体会课文的思想感情。 教学设计 一、预习、导学 1、注音并释义 女娲（）清澈（） 幽光（）灵敏 绵延莽莽榛榛（） 神通 2、

34、熟读课文，熟识故事情节。试复述课文。 3、查阅资料与工具书了解及神话这一文学体裁。 二、学习研讨 （一）导语设计 （二）阅读理解风俗通中有关女娲的两则短文。 1、俗说天地开拓，未有人民，女娲（传奇是人面蛇身，制造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作猛烈繁重），力不暇供（用上全部的力气还来不及供给），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（n，粗绳索）人也。 译文：民间传奇，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供给。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人

35、。后人说，富贵的人是女娲亲自抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 2、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 （三）、整体感知课文 1、研读课文，比拟神话故事和课文资料，筛选出联想想像的资料。 2、恰当地复述课文。 先分小组复述，再由各小组推举12同学，进行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的详细过程，人来到世间的描述。 （四）研读课文 1、风俗通里的有关文字非常简单，而透过改写、丰富补充之后的课文，则到处洋溢着人 学习札记 类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 2、这篇神话真实感人

36、的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描述，尝试分析“妈妈”女娲的形象。 3、本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，就应添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推想。 4、在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生争论，谈谈理解。 5、神制造人，是对人类起源的错误会释，但是这类神话为什么能够世代流传？ 请分组争论。 6、神话具有哪些特点？你还明白哪些出名的神话故事？ 三、课堂练习 1、阅

37、读淮南子娥奔月 投影： 羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。 注：1、（hn）娥：传奇中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝（刘恒）讳，改“”为“嫦”。 2、羿请不死之药于西王母：后汉书志天文（上）注中也有类似的说法。羿（y），传奇中夏代有穷民的君主，擅长射箭。一说是尧时擅长射箭的武士。西王母，传奇中的仙人名。 请同学们发挥大胆新颖的想像，进展人性化的改写。 为学生荐读鲁迅故事新编奔月。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最终“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，每天和嫦娥一齐吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬但是这样的生活，最终吞下金丹，单独向天

38、上飞升。而从前的弟子逢蒙又在这个时候消失，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。 女娲造人教案5 一、教学目标 学问与潜力： 1、了解神话的文学常识。 2、理解文中联想和想象的运用，并培育学生的想象力。 3、学习文章对原有故事的人性化演绎与扩大，培育改写神话故事的潜力。 过程与方法： 1、比拟风俗通和本文中“女娲造人”的文字资料。 2、小组合作探究，展现沟通，教师适时点拨。 3、透过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写女娲造人。 情感态度与价值观： 1、感受女娲宏大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 2、激发学生探求未知领域的剧烈欲望。 二、教

39、学重难点 教学重点： 1、体会文中大胆而新颖的想象。 2、学习文章对原有故事的人性化演绎与扩大，培育改写神话故事的潜力。 教学难点： 1、初步把握阅读古书的科学态度和思索方法。 2、思索神话的现实好处并构成共性看法。 三、教学策略 本课主要采纳朗读法、比拟阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的专心性，发挥学生的主体作用。 1、朗读时采纳文图转化的方式，并在文图比拟中培育学生思维潜力。 2、独立思索并争论探究，用科学的态度和方法进展思索，学会学习。 3、打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培育创新潜力。 教给学生学习方法，引导学生思索的方向，进展探究式学习，然后加以点拨与指导，激

40、起学生探究未知领域的兴趣。 四、教学过程 （一）神话学问导入 1、出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。） 2、这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？ 师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为根底，借助想象和梦想把自然力和客观世界拟人化的结果。 3、你还明白哪些神话？（引出女娲造人） 【设计意图】了解神话的定义和特点，增加对中国古代神话的熟悉，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。 （二）感知学习 1、看动画和文字，听朗读。 2、快速阅读，思索相关问题： （1）文章写了有关女娲造人

41、的哪些资料？文章又是根据什么挨次表达的？ （2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象全都吗？你喜爱哪一个？请说说你的看法。 教师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。 天地无人黄泥捏人制造很多人分为男女，连续后代 引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有制造力；文中的女娲吃苦耐劳有才智，像慈祥的妈妈。（答案不唯一） 【设计意图】引导学生整体感知文章资料以及女娲的形象。 （三）资料探究 1、女娲造人的故事在中国古代的风俗通中就已经消失。 俗说天地开拓，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。 译文：民间传奇，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供给。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲自抟黄土造的，而贫贱平凡的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 2、袁珂写