典籍里的中国观后感道德经5篇.docx

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1、典籍里的中国观后感道德经5篇 观后感的表达方式灵活多样,基本属于谈论范畴,但写法不同于一般谈论文,由于它必须是在观看后的基础上发感想。简洁来说就是欣赏过后的感受。下面是我为大家整理的典籍里的中国观后感道德经5篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 篇1典籍里的中国观后感道德经 典籍里的中国尚书在牛年大年初一的晚上八点在中央电视台一台播出,这一弘扬中华文化的重磅节目,可以说是近年来少见的好节目,一开头就被节目新奇的形式,丰富的内涵深深的吸引住了!节目采纳戏剧、影视、访谈相结合的方式,既有演员生动形象的表演,又有专家严谨专业、深入浅出的解读,真正做到了“让典籍里的文字活起来”,使得深奥难懂的

2、中国第一部史书尚书的中华文化的精髓得以精准地阐释,使观众受到深深地感染,心潮澎湃。感受到了中华文化的博大精深,源远流长。 尚书是我国的第一部综合性史书,古称书,也是儒家经典的五经之一。历来被称为“政书之祖,史书之源”,也可以说是有文字记载以来的中华文化体系的源头。它分为虞书、夏书、商书、周书。西汉学者伏生口述的二十八篇尚书为今文尚书,鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部尚书,为古文尚书。西晋永嘉年间战乱,今、古文尚书全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部尚书,包括今文尚书33篇,以及伪古文尚书25篇。该集以伏生向晁错传授尚书的历史故事为主线,现代读书人撒贝宁穿越两千多年,与西

3、汉的伏生交谈,形象传神地阐释了尚书的文化内涵。 例如,禹贡篇记载了大禹治水,吸取父亲堵塞治水失败的教训,采纳疏导治水的方法取得成功的故事,“禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川”,画面演绎惟妙惟肖,生动形象地再现了大禹治水的场景,解释了华夏九州从何而来,反映出了中华民族无所畏惧,坚强不屈,战胜任何艰难险阻的华夏精神,而这种精神正是中华民族历经六千年而不衰,自立于世界民族之林的根本。而这种精神却是只有不到三百年的“美丽贱”“日已洛”帝国所不能理解的,在当今强大的中国面前,仍然用炮舰来中国家门口炫耀,企图来震慑恐吓中国人民,岂不让人笑掉大牙吗? “称尔戈,比尔干,立尔矛,予其

4、誓。”,周武王牧野誓师,以五万精兵一条心面对殷纣王七十万七十万条心的离散大军,一举胜之,深刻地证明白得民心者得天下,失民心者失天下,“得道多助,失道寡助”的真理。今日中国能够经过改革开放富强昌盛,人民生活日益美妙,国力强大,让那些西方列强忌惮,让“美丽贱”帝国极力遏制,不就是“得民心”,“得到多助”的结果吗?所以,“民惟邦本,本固邦宁”这是颠扑不破的真理。 电视画面以伏生自述的方式,叙说了徐生一家为保护尚书舍生忘死,失去亲人的艰难经历,他这种高尚的品行令人震撼垂泪,肃然起敬。后人曾这样评价他的功绩:“汉无伏生,则尚书不传有尚书而无伏生,人亦不能晓其意。”历代学者称其为“尚书再造”。 一部好的电

5、视片,就应当有这种正能量,让中华文化的精髓植入现代年轻人的心灵,这才是现代传媒的应有之意。在这一点上,中央电视台的这部电视巨作无疑是一个很好的尝试和示范。希望后面的内容越来越精彩。 篇2典籍里的中国观后感道德经 央视一套播出了典籍里的中国,现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义诗人屈原,解读楚辞,了解屈原历经磨难、上下求索的一生。秭归作为屈原故里,屈原是当地人的理想化身和精神寄予。节目播出当晚,全县掀起了观看热潮,大家情绪高涨、反响热烈。 县文联主席秦晓梅说:“这一期的典籍里的中国,我觉得有三个空前的肯定:一是对屈原乐观光辉向上形象的空前肯定,二是对屈原故里是秭归的空前肯定,三是对秭归柑橘的

6、空前肯定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核不惧艰难、追求真理的求索精神,独立不迁、深固难徙的家国情怀,怜恤百姓的民生理念。对屈原故里是秭归,央媒这次是一个重拳加持,向全世界亮明白这个观点。” 国家非遗项目“屈原传奇”省级代表性传承人郑承志说:“我们反复吟唱的路漫漫其修远兮,吾将上下而求索后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮等等,通过屈原解读给楚怀王听,实际上是解读给我们大家听。他不仅是文学的,更是精神的不仅是楚人的,而且是中华民族的不仅是古代的,而且是当代的。屈原当然是秭归的,他从秭归走出去,已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的幸福生

7、活,汇报我们的获得感、幸福感、平安感。” 秭归实验小学学生李子炫说:“我在节目当中,看到我们秭归的特产上了央视,我感到特殊骄傲、特殊自豪。” 大学生郑智露说:“伴侣圈被典籍里的中国刷屏了。屈原看到秭归的风景之后,发出赞叹品尝了秭归的柑橘后,被甜哭了,我感到由衷自豪。开学后,我会跟同学共享关于我的家乡秭归、关于屈原的一些文化历史,把屈原文化更好传承下去。” 篇3典籍里的中国观后感道德经 到底什么是中国?我想,禹划九州是中国尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国名为邦本,本固邦宁是中国敦睦九族,协和万邦是中国。有典籍才有中国! 傍晚,一家四口人围坐在沙发上,对着电视津津有味的看着典籍里的中国。这是大年

8、初一刚推出的综艺节目,也是刚刚播出第一期。不得不说,节目的进程很有新意,采纳多舞台话剧表演,跨时空对话等方式,是观众有了沉浸式体验。 当然,这第一期的内容也是干货满满。由倪大红扮演的伏生叙述了他如何保护尚书传授尚书。秦末楚汉相争,民不聊生,伏生为了保护尚书,开头了长达20多年的颠沛流离,其间伏生的爱子为了保护尚书与土匪搏斗而死,伏生的妻子就算是冷死,也不愿意烧尚书取暖,最终永久地留在了荒野。而当战乱结束,伏生回到家乡,凿开墙壁,却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪,只剩下28篇,于是他用自己的余生传授尚书,希望尚书能够永久地流传下去。浮生活了90多岁,有90多年一直在读尚书,20多年的颠沛流

9、离,只是为了保护尚书,若不是由于尚书,伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔,这需要多么大的毅力和士气啊! 其中还有几个片段,是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州,周武王与纣王的牧野之战,至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分,现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程,其中不乏多种坎坷,直到唐代,还有人在一块大青石上刻下了尚书,为开成石经。华夏经典,弦歌不辍! 如今我们更需要:立时代之潮头,通古今之变化,发思想之先声,在对历史进行深入思考过程中,汲取才智,走向将来! 篇4典籍里的中国观后感道德经 典籍里的中国是中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大型原创文化节目。节目聚焦中

10、华优秀文化典籍中的经典名篇,展现其中蕴含的中国才智、中国精神和中国价值,叙述感人至深的传承故事。节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段,创新设计出“历史空间”“现实空间”,并以跨越时空对话的形式营造了“故事叙述场”,生动演绎中华典籍精华的源远流长。本节目是树立文化自信的典范,对于高考语文极具指导性。 数祖不忘典:典籍里的文字活起来了 大年初一,典籍里的中国在央视一套首播,穿越时空、对话先贤,以典籍作舟,畅游华夏文明之河,寂静千年 尚书破壁而来。这本书穿越千年才重回世人面前,1900年敦煌莫高窟的藏经洞被王道士发现,内藏典籍万卷,寂静了近千年,这些典籍破壁而出。清朝末年,1910年,部分经卷

11、被运到京师,尚书文献当时最早的传世文本也在其中。现在一万六千余件敦煌藏经存于中国国家图书馆,尚书便是其中一部分。世代传承,在“传承”中领悟中华文明,千年来,尚书历经很多学者先贤薪火相传。 典籍里的中国中,倪大红扮演的伏生以命护书片段让观众不禁泪流满面,秦末动乱,尚书仅剩国藏和伏生家藏两部,后又遭受项羽火烧咸阳,仅剩了伏生一部家藏,伏生视书如命,纵然乱兵刀剑相向、天降大雪,也不忍书损毁一丝一毫。为逃兵荒,伏生带着家藏的书,从咸阳运回山东老家,途中他的妻、子为保护书,牺牲了自己的生命。华夏文明的传承的重担压在了他身上,他和家人用生命诠释了“薪火相传”。大家:敬佩!敬畏! 节目演绎了尚书中多个场景,

12、每个经典故事都让人沉浸其中,节目中演员对故事入木三分的刻画,看得观众热血澎湃,泪流满面。 是什么让华夏文明精粹绵延不绝?典籍里的中国中,每一部华夏文明的典籍及其“薪火相传”的故事,都将给我们答案。 篇5典籍里的中国观后感道德经 到底什么是中国?我想,禹划九州是中国;尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国;名为邦本,本固邦宁是中国;敦睦九族,协和万邦是中国。有典籍才有中国! 傍晚,一家四口人围坐在沙发上,对着电视津津有味的看着典籍里的中国。这是大年初一刚推出的综艺节目,也是刚刚播出第一期。不得不说,节目的进程很有新意,采纳多舞台话剧表演,跨时空对话等方式,是观众有了沉浸式体验。 当然,这第一期的内容

13、也是干货满满。由倪大红扮演的伏生叙述了他如何保护尚书传授尚书。秦末楚汉相争,民不聊生,伏生为了保护尚书,开头了长达20多年的颠沛流离,其间伏生的爱子为了保护尚书与土匪搏斗而死,伏生的妻子就算是冷死,也不愿意烧尚书取暖,最终永久地留在了荒野。而当战乱结束,伏生回到家乡,凿开墙壁,却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪,只剩下28篇,于是他用自己的余生传授尚书,希望尚书能够永久地流传下去。浮生活了90多岁,有90多年一直在读尚书,20多年的颠沛流离,只是为了保护尚书,若不是由于尚书,伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔,这需要多么大的毅力和士气啊! 其中还有几个片段,是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州,周武王与纣王的牧野之战,至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分,现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程,其中不乏多种坎坷,直到唐代,还有人在一块大青石上刻下了尚书,为开成石经。华夏经典,弦歌不辍! 如今我们更需要:立时代之潮头,通古今之变化,发思想之先声,在对历史进行深入思考过程中,汲取才智,走向将来! 典籍里的中国观后感道德经

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