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1、典籍里的中国道德经观后感八篇观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把 详细感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从 作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内 容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和 理想，也可以是因观看而引起的对社会.以下是我整理的典 籍里的中国道德经观后感八篇，仅供参考，希望能够帮助到 大家。篇一典籍里的中国道德经观后感 典籍里的中国尚书 在牛年大年初一的晚上八点在中央电视台一台播出，这一弘 扬中华文化的重磅节目，可以说是近年来少见的好节目，一 开头就被节目新奇的形式，丰富的内涵深深的吸引住了！节 目采纳戏剧、影视、访谈相结合的方式
2、，既有演员生动形象 的表演，又有专家严谨专业、深入浅出的解读，真正做到了 “让典籍里的文字活起来”，使得深奥难懂的中国第一部史 书尚书的中华文化的精髓得以精准地阐释，使观众受到 深深地感染，心潮澎湃。感受到了中华文化的博大精深，源 远流长。尚书是我国的第一部综合性史书，古称书，也是 儒家经典的五经之一。历来被称为“政书之祖，史书之源”， 也可以说是有文字记载以来的中华文化体系的源头。它分为 虞书、夏书、商书、周书。西汉学者伏生口述的 约1500年，书上写了大禹定九州，还写了牧誓等。 其中牧誓写道：后羿为了不让百姓受苦，亲自跟纣王对 战，百姓知道后纷纷前来助阵。这就是尚书的其中一章。一位东周的书
3、生一一伏胜，他家一直在保护尚书。假 如伏胜来到现代的话，那他就能教历史了，而且他还可以做 历史节目的主持人。伏胜的家还会变成记者采访他的地点。为什么伏胜爱尚书呢？我想是由于伏胜从小学习尚 书，他还把尚书传承给了儿子。项羽攻入咸阳烧毁了许多书籍，包括一部分尚书。伏 胜一家也逃难去了，不过在回老家青州一一山东时，他们被 乱兵所截获，伏胜的儿子想保护尚书，他跟乱兵搏斗被 杀，他的母亲后来将尚书看作儿子来保护。篇八典籍里的中国道德经观后感 看典籍里的中国，我 知道了六经里的“书”指的就是尚书，它是政书之祖， 史书之源。从节目中，我知道了尚书是从敦煌莫高窟的 藏经洞破壁而得到的；知道了守护尚书第一人伏生
4、，他 冒死将书从咸阳转移到山东老家，藏于墙壁中，沿途坎 坷，他的儿子为护书死于兵劫，妻子为护书病逝; 知道了读书可知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个 人修身之要知道了三国时期提到的九州，原来是大禹平 定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知道了唐 代诗人王维还曾有幅画作叫做伏生授经图。当我在节目结束时，不由自主地对着妈妈吟诵起禹贡:禹覆土，随山刊木，奠高山大川。我就知道，这部书已经深 深地印刻在我的心里。典籍里的中国道德经观后感二十八篇尚书为今文尚书，鲁恭王在拆除孔子故宅 一段墙壁时，发现的另一部尚书，为古文尚书。西晋 永嘉年间战乱，今、古文尚书全都散失了。东晋初，豫 章内史梅啧给朝廷
5、献上了一部尚书，包括今文尚书 33篇，以及伪古文尚书25篇。该集以伏生向晁错传授 尚书的历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多年，与西汉的伏生交谈，形象传神地阐释了尚书的文化 内涵。例如，禹贡篇记载了大禹治水，吸取父亲堵塞治水失 败的教训，采纳疏导治水的方法取得成功的故事，“禹别九 州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川”， 画面演绎惟妙惟肖，生动形象地再现了大禹治水的场景，解 释了华夏九州从何而来，反映出了中华民族无所畏惧，坚强 不屈，战胜任何艰难险阻的华夏精神，而这种精神正是中华 民族历经六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本。而这 种精神却是只有不到三百年的“美丽贱”“
6、日已洛”帝国所 不能理解的，在当今强大的中国面前，仍然用炮舰来中国家 门口炫耀，企图来震慑恐吓中国人民，岂不让人笑掉大牙吗？“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓J,周武王牧野誓 师，以五万精兵一条心面对殷纣王七十万七十万条心的离散 大军，一举胜之，深刻地证明白得民心者得天下，失民心者 失天下，“得道多助，失道寡助”的真理。今日中国能够经 过改革开放富强昌盛，人民生活日益美妙，国力强大，让那 些西方列强忌惮，让“美丽贱”帝国极力遏制，不就是“得 民心”，“得到多助”的结果吗？所以，“民惟邦本，本固邦宁” 这是颠扑不破的真理。电视画面以伏生自述的方式，叙说了徐生一家为保护尚 书舍生忘死，失去亲人的艰难
7、经历，他这种高尚的品行令 人震撼垂泪，肃然起敬。后人曾这样评价他的功绩：“汉无 伏生，则尚书不传有尚书而无伏生，人亦不能晓其 意J历代学者称其为“尚书再造二一部好的电视片，就应当有这种正能量，让中华文化的 精髓植入现代年轻人的心灵，这才是现代传媒的应有之意。 在这一点上，中央电视台的这部电视巨作无疑是一个很好的 尝试和示范。希望后面的内容越来越精彩。篇二典籍里的中国道德经观后感 央视一套播出了典籍 里的中国，现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义 诗人屈原，解读楚辞，了解屈原历经磨难、上下求索的 一生。秫归作为屈原故里，屈原是当地人的理想化身和精神 寄予。节目播出当晚，全县掀起了观看热潮，大
8、家情绪高涨、 反响热烈。县文联主席秦晓梅说：“这一期的典籍里的中国，我 觉得有三个空前的肯定：一是对屈原乐观光辉向上形象的空 前肯定，二是对屈原故里是秫归的空前肯定，三是对秫归柑 橘的空前肯定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核一一 不惧艰难、追求真理的求索精神，独立不迁、深固难徙的家 国情怀，怜恤百姓的民生理念。对屈原故里是秫归，央媒这 次是一个重拳加持，向全世界亮明白这个观点J国家非遗项目“屈原传奇”省级代表性传承人郑承志说: “我们反复吟唱的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索后 皇嘉树，橘珠服兮。受命不迁，生南国兮等等，通过屈原 解读给楚怀王听，实际上是解读给我们大家听。他不仅是文 学的，更
9、是精神的不仅是楚人的，而且是中华民族的不仅是 古代的，而且是当代的。屈原当然是秫归的，他从秫归走出 去，已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇 报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的幸福生 活，汇报我们的获得感、幸福感、平安感J秫归实验小学学生李子炫说：“我在节目当中，看到我们 秫归的特产上了央视，我感到特殊骄傲、特殊自豪。”大学生郑智露说：“伴侣圈被典籍里的中国刷屏了。 屈原看到秫归的风景之后，发出赞叹品尝了秫归的柑橘 后，被甜哭了，我感到由衷自豪。开学后，我会跟同学 共享关于我的家乡秫归、关于屈原的一些文化历史，把屈原 文化更好传承下去J篇三典籍里的中国道德经观后感 最近几
10、天，央视频道推 出了典籍里的中国第一期，观后我震撼不已。典籍里的中国用表演与对话的方式，演绎典籍中的 故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了 尚书，“政书之祖，史书之源二尚书又称为书有 很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一 次制定历法。尚书是“文化元典”，很多很多第一次都在 里面。教授们讲解尚书后，大幕拉开，表演开头。说到尚 书，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士， 一生守书讲书，是尚书的传承者，因此是故事 的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为 主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文 帝之命。前来学书的历史故事，让观众深入了
11、解尚书中 的故事。故事中的伏生让人感动。他一辈子爱书，一家人用生 命保护书，年老后在山东一带讲书，传承尚书。 倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句 话上。“读书而知先贤治政之本，读书而知朝代之 兴废之由，读书而知个人修身之要J典籍是老祖宗才 智的结晶，是宝贵的财宝。典籍里的中国叙述了在这片神州大地上制造文明的 故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何 方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。 品读典籍，体会经典，吸取才智，汲取精华，成为不一样的 自己。 篇四典籍里的中国道德经观后感 到底什么是中国？我想, 禹划九州是
12、中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国； 名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。 有典籍才有中国！傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的 看着典籍里的中国。这是大年初一刚推出的综艺节目， 也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采 纳多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式 体验。当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红扮演的 伏生叙述了他如何保护尚书传授尚书。秦末楚汉相 争，民不聊生，伏生为了保护尚书，开头了长达20多年 的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护尚书与土匪搏斗 而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧尚书取暖， 最终永久地留在了荒野。而
13、当战乱结束，伏生回到家乡，凿 开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩 下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永 久地流传下去。浮生活了 90多岁，有90多年一直在读尚书， 20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是由于尚书， 伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要 多么大的毅力和士气啊！其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。 其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的 眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚 书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代, 还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典, 弦
14、歌不辍！如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思 想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取才智，走向 将来！篇五典籍里的中国道德经观后感这样的“穿越”才真正有意义，看到伏生问撒老师：“后人可还读书”的时 候，内心真的一动。我想假如有一天先贤真的有机会问起我 们“文脉安在？”我们要做到问心无愧，踏踏实实地回答一 句：“斯文在兹！ ”传承的故事，经久不衰。太感动了，之前不懂尚书，看到倪大红老师演绎的尚 书的话剧，发现中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不 仅是治水，更有定九州伏生一辈子护书传书，不愧对先人。 薪火相传，今日到我，向古人致敬！问：华夏何为一体?答曰：华夏自古一体！真的喜欢这
15、样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突， 并非大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾 又泪流满面，值得一看！古往今来，多少学者为我国传世的典籍皓首穷经，如今 典籍里的中国让经典走进平常百姓家，它们不再是阳春 白雪无人懂赏，而是可以被我们全部人理解、为之自豪的文化火炬。强烈推举!节目不仅仅是叙事，更着力于展现尚书中华夏九州 的家国概念、“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。跨 越千年时空的“古今对话”更是富有创新性和吸引力，震撼 而精彩。追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之 路。上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰富而 又珍贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界共
16、享。中华先贤，箪路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。 优秀的典籍使我们明过往、知兴替优秀的演员以入木三分的 演绎带我们迈入千年历史长河，感知先贤气节、启明吾辈之 志。希望大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国 学国粹，华夏弦歌不辍，你我当仁不让。篇六典籍里的中国道德经观后感 央视一套播出了典籍 里的中国，现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义 诗人屈原，解读楚辞，了解屈原历经磨难、上下求索的 一生。秫归作为屈原故里，屈原是当地人的理想化身和精神 寄予。节目播出当晚，全县掀起了观看热潮，大家情绪高涨、 反响热烈。县文联主席秦晓梅说：“这一期的典籍里的中国，我 觉得有三个空前的肯定：一是
17、对屈原乐观光辉向上形象的空 前肯定，二是对屈原故里是秫归的空前肯定，三是对秫归柑 橘的空前肯定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核一一 不惧艰难、追求真理的求索精神，独立不迁、深固难徙的家 国情怀，怜恤百姓的,民生理念。对屈原故里是秫归，央媒 这次是一个重拳加持，向全世界亮明白这个观点国家非遗项目“屈原传奇”省级代表性传承人郑承志说: “我们反复吟唱的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索后 皇嘉树，橘徒服兮。受命不迁，生南国兮等等，通过屈原 解读给楚怀王听，实际上是解读给我们大家听。他不仅是文 学的，更是精神的不仅是楚人的，而且是中华民族的不仅是 古代的，而且是当代的。屈原当然是秫归的，他从秫归走出
18、 去，已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇 报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的幸福生 活，汇报我们的获得感、幸福感、平安感J秣归实验小学学生李子炫说：“我在节目当中，看到我们 秫归的特产上了央视，我感到特殊骄傲、特殊自豪。”大学生郑智露说：“伴侣圈被典籍里的中国刷屏了。 屈原看到秣归的风景之后，发出赞叹品尝了秫归的柑橘 后，被甜哭了，我感到由衷自豪。开学后，我会跟同学 共享关于我的家乡秫归、关于屈原的一些文化历史，把屈原 文化更好传承下去J篇七典籍里的中国道德经观后感 今日，我看了节目一一 典籍里的中国，这部节目说的是尚书这册书里的记 载和它的经历。尚书里记载了尧、舜、禹时期到东周的事件，历时