《穿井得一人杞人忧天讲义.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《穿井得一人杞人忧天讲义.pptx（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、吕氏春秋吕氏春秋概况概况 吕氏春秋吕氏春秋是在秦国丞相是在秦国丞相吕不韦吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕氏春秋吕氏春秋作为十二纪、八览、六论，作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以秦诸子百家言论，所以汉书汉书艺文志艺文志等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天
2、地万物古往今来的事理，所以称之为天地万物古往今来的事理，所以称之为吕氏春秋吕氏春秋。第1页/共25页 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井吾穿井吾穿井得一人。得一人。得一人。得一人。”有闻而传之者：有闻而传之者：有闻而传之者：有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于宋君。国人道之，闻之于
3、宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。得一人之使，非得一人于井中也。得一人之使，非得一人于井中也。得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。第2页/共25页 宋之丁氏，家无井而出宋之丁氏，家无井而出宋之丁氏，家无井而出宋之丁氏，家无井而出溉汲溉汲溉汲溉汲，常一人，常一人，常一人，常一人居居居居外。外。外。外。打水浇田打水浇田打水浇田打水浇田 住住住住 及及及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人
4、曰：其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。吾穿井得一人。吾穿井得一人。”等到等到等到等到 宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门去打水浇田，因此常要有一宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门去打水浇田，因此常要有一宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门去打水浇田，因此常要有一宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门去打水浇田，因此常要有一人在外专管打水。等到他家打了井之后，告诉别人说：人在外专管打水。等到他家打了井之后，告诉别人说：人在外专管打水。等到他家打了井之后，告诉别人说：人在外专管打水。等到他家打了井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。我
5、家挖井得到了一个人。我家挖井得到了一个人。我家挖井得到了一个人。”第3页/共25页有有闻闻而传而传之之者：者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”知道、听说知道、听说 代词，这件事代词，这件事 使使知道知道国人国人道道之之，闻闻之之于宋君。于宋君。讲述讲述 代词，这件事代词，这件事 有人听说了这件事，就去传播：有人听说了这件事，就去传播：“丁丁家挖井挖到了一个人。国都里的人都在家挖井挖到了一个人。国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。事。第4页/共25页 这件事这件事 的的 宋君宋君令令人问人问之之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏对对曰：曰：“得一人得一
6、人之之 派派 向向 回答回答使使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。”求闻求闻之之若此，若此，不若不若劳动力劳动力 在在 不不如如无闻也。无闻也。宋国国君派人向丁家问询，丁家人宋国国君派人向丁家问询，丁家人回答道：回答道：“得到了一个人的劳力，并非在得到了一个人的劳力，并非在井内得到一个人。井内得到一个人。”寻到的消息像这样，寻到的消息像这样，还不如不知道。还不如不知道。第5页/共25页启示凡事都要调查研究，才能弄清真相。凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察、研究，耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获得真正的答案。才能获得真
7、正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。盲目随从，人云亦云。对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言。对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言。传言不要轻信，要实事求是，更不能以讹传讹。传言不要轻信，要实事求是，更不能以讹传讹。不可轻信道听途说，对传闻的事情要想一想是否合乎情理，调不可轻信道听途说，对传闻的事情要想一想是否合乎情理，调查研究是了解事情真相的唯一可靠的方法。查研究是了解事情真相的唯一可靠的方法。第6页/共25页质疑质疑质疑质疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么
8、意思？意思是他家打井后省了一个劳动力。意思是他家打井后省了一个劳动力。2.2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.3.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？告诉人们道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。告诉人们道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。第7页/共25页 4.现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？现实生活中有没有类似的
9、情况？如有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。神，不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。第8页/共25页第9页/共25页 列子，名列子，名寇寇，又名，又名御寇御寇，战国，战国前期思想家，是继老子和庄子之后前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位的又一位道家道家思想代表人物。著有思想代表人物。著有列子列子，是道家重要典籍。列子，是道家重要典籍。列子著书常言人之所未言著书常言人之所未言,气伟而才奇气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。简劲宏妙，对后世有深
10、远影响。列子列子是是道教经典之一道教经典之一，其学，其学说本于黄帝、老子，主张说本于黄帝、老子，主张清净无为清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说和神话传说。其中很多故事都写得很。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。生动，有较高的文学和思想价值。第10页/共25页 中伤中伤 ()()星宿星宿()()中：中：宿：宿：中间中间 ()()宿舍宿舍()()躇躇()()步跐步跐()()蹈蹈 zhngzhngzhngzhngxixisschchcc杞杞人人()q舍舍然（然（）宿宿舍舍（）sh sh充塞（充塞（）s第11页/共25页杞国有人忧天地崩
11、坠，身杞国有人忧天地崩坠，身亡亡所所寄寄，废废寝食者。又有忧彼之所忧者，寝食者。又有忧彼之所忧者，因因往往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳耳，无处无气，无处无气，若若屈伸呼吸，终日屈伸呼吸，终日你你你你 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。罢了罢了聚积的气体聚积的气体聚积的气体聚积的气体“亡亡亡亡”通通通通“无无无无”，没有，没有，没有，没有开导开导开导开导停止、不再继续停止、不再继续吃吃他他依托、寄托依托、寄托就就 又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他，又有个人
12、为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他，说：说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一屈一伸（一举一动），一呼一吸，整天的。你一屈一伸（一举一动），一呼一吸，整天 ”第12页/共25页终日在天中终日在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?”?”其其人曰：人曰：“天天果果积气，日月积气，日月星宿星宿，不当坠，不当坠耶耶?”?”晓之者曰：晓之者曰：行动，活动行动，活动为何，为什么为何，为什么 整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？呢？”果真果真助词，表疑问语气，相助词，表疑问语气，相当于当于“吗吗
13、”星辰星辰那那 那个人说：那个人说：“天果真是积聚的气体，那日月星辰天果真是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？不就会掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：第13页/共25页晓者曰：晓者曰：“地地积块积块耳耳“日月星辰也是空气中发光的东西，日月星辰也是空气中发光的东西，那个人又说：那个人又说：“如果地陷下去怎么办？如果地陷下去怎么办？”“日月星宿，亦积气中之有日月星宿，亦积气中之有光耀者光耀者，只使只使坠坠，坠落坠落 伤害伤害 指有光亮的物体指有光亮的物体 亦不能有所亦不能有所中伤中伤。”其人曰：其人曰：“奈奈地坏地坏何何?”?”即使即使 那那奈奈何：何：怎么怎么开导他的人说：开导他的人说
14、：“地不过是堆积的土块罢了，地不过是堆积的土块罢了，即使掉下来，也不会有什么伤害。即使掉下来，也不会有什么伤害。”聚积的土块聚积的土块第14页/共25页充塞充塞四虚四虚，无处无块。，无处无块。若若躇步跐蹈，躇步跐蹈，其人其人舍然舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。大喜，晓之者亦舍然大喜。填满了四处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，填满了四处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，填满了四处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，填满了四处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，终日终日在地上在地上行止行止，奈何奈何忧忧其其坏坏?”?”四方四方都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意思你你行动，活动行动
15、，活动整天整天为何，为什么为何，为什么它，指地它，指地“舍舍”同同“释释”，解除、消除，解除、消除整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，很高兴。很高兴。很高兴。很高兴。第15页/共25页1 1杞人杞人“忧忧”什么？什么？“忧忧”到什么程度？到什么程度？后来情绪发生了怎样的变化？后来情
16、绪发生了怎样的变化？“忧忧”天会塌，地会陷。（天会塌，地会陷。（天地崩坠天地崩坠）整天睡不好觉，吃不下饭。整天睡不好觉，吃不下饭。后来经过别人的开导，他才安心。后来经过别人的开导，他才安心。2 2“晓之者晓之者”是怎样解是怎样解“忧忧”的？的？先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。第16页/共25
17、页3 3 3 3你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？他他他他对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。精神、
18、耐心诱导的做法，还是值得学习的。（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）4 4 4 4课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？课文有怎样的寓意？杞人忧天的成
19、语后来有怎样的比喻义？课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？寓意：不必毫无根据地瞎担心。寓意：不必毫无根据地瞎担心。寓意：不必毫无根据地瞎担心。寓意：不必毫无根据地瞎担心。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。第17页/共25页探讨主旨探讨主旨1 1、“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2 2、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。？谈谈你的看法。杞
20、人忧天杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。现在比喻没有根据或不必要的忧虑。现在比喻没有根据或不必要的忧虑。可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致寝食难可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致寝食难安，徒然自扰。安，徒然自扰。不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够，难免会产不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。生畏惧心理。今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，从新的今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，从新的宇宙观、从环保的观点看，还是有理由的。宇宙观、从环保的观点看，还是有理由的。第18页/共25页3 3、人们常用、人
21、们常用“杞人忧天杞人忧天”讽刺那些不必要的担讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？同意哪一种理解呢？“杞人忧天杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为忧患意识也是可以的。其实但理解为忧患意识也是可以的。其实列子列子之后的一之后的一些文人已经将些文人已经将“杞人忧天杞人忧天”引申到政治生活方面，借以引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心。有众人皆醉我独醒之意。表示对国家大事的关心。有众人皆醉我独醒之意。如李白的如李白的梁父吟梁父吟：“白日不照吾精诚，杞国无事白日不照吾
22、精诚，杞国无事忧天倾。忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。到排挤的苦闷。文天祥文天祥赴阙赴阙：“壮心欲填海，苦胆为忧天。壮心欲填海，苦胆为忧天。”在在南宋危亡关头，他借南宋危亡关头，他借“精卫填海精卫填海”和这则寓言表达了和这则寓言表达了自己力挽狂澜的决心和抱负。自己力挽狂澜的决心和抱负。第19页/共25页4.“4.“杞人忧天杞人忧天”的故事对你有什么启发？的故事对你有什么启发？“世上本无事，庸人自扰之。世上本无事，庸人自扰之。”现现代代社社会会是是一一个个竞竞争争激激烈烈的的社社会会，是是否否具具有有良良好好的的心心态态和和健健康康
23、的的心心理理状状况况对对于于一一个个人人的的发展是极其重要的。发展是极其重要的。我我们们平平时时要要注注意意分分析析事事物物之之的的联联系系，防防止止主主观片面性和盲目性。观片面性和盲目性。对对于于一一些些确确实实无无法法认认知知和和解解决决的的问问题题，我我们们也也不不要要陷陷入入无无休休止止的的忧忧愁愁之之中中而而无无力力自自拔拔。人生人生应应乐乐观观豁达。豁达。第20页/共25页重点句子：重点句子：又有忧彼之所忧者，因往晓之。又有忧彼之所忧者，因往晓之。又有忧彼之所忧者，因往晓之。又有忧彼之所忧者，因往晓之。充塞四虚，无处无块。充塞四虚，无处无块。充塞四虚，无处无块。充塞四虚，无处无块。
24、奈地坏何？奈地坏何？奈地坏何？奈地坏何？奈何忧其坏？奈何忧其坏？奈何忧其坏？奈何忧其坏？又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。四处都塞满了土块，没有一个地方没有土块四处都塞满了土块，没有一个地方没有土块四处都塞满了土块，没有一个地方没有土块四处都塞满了土块，没有一个地方没有土块.大地陷下去怎么办呢？大地陷下去怎么办呢？大地陷下去怎么办呢？大地陷下去怎么办呢？为什么要担心地会陷下去呢？为什么要担心地会陷下去呢？为什么要担心地会陷下去呢？为什么要担心地会
25、陷下去呢？第21页/共25页 寓言是文学作品中的一种体裁，是带有寓言是文学作品中的一种体裁，是带有讽喻讽喻和讽刺和讽刺的的故事。其篇幅大多简短，主人可以是故事。其篇幅大多简短，主人可以是人人，也可以是，也可以是拟人化的生物或非生物拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，主题多是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的鲜明的哲理性和讽刺性哲理性和讽刺性。寓言在创作上常采用。寓言在创作上常采用夸张和拟人夸张和拟人等表现手法。等表现手法。第22页/共25页人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。第23页/共25页第24页/共25页感谢您的观看！第25页/共25页