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1、卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，索隐曰：商君书 作“修古”。夏殷不易礼而亡。索隐曰：指殷纣、夏桀也。反古者不可非，而循 礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍，索隐曰：刘氏云“五家为保，十家相连”也。正义曰：或为 十保，或为伍保。而相收司连坐。索隐曰：收司，谓相纠发也。一家有罪而九家连举 发，若不纠举则十家连坐。恐变令不行，故设重禁。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首 同赏，索隐曰：谓告奸一人则得爵一级，故云“与斩敌首同赏”也。匿奸者与降敌 同罚。索隐曰：律，降敌者诛其身，没其家。今匿奸者，言当与之同罚也。民有二男 以上不分异者，倍其赋。正义曰：民
2、有二男不别为活者，一人出两课。有军功者， 各以率音律。受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。修力木业，耕织致粟帛多 者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。索隐曰：末利，谓工商也。盖农桑 为本，故上云“本业耕织”也。怠者，懈也。周礼谓之“疲民”。以言懈息不事事之人 而贫者，则纠举而收录其妻子，没为官奴婢，盖其法特又重于古制也。孥，音奴。宗室非 有军功论，不得为属籍。索隐曰：谓宗室若无军功，则不得入属籍。谓除其籍，则 虽无功不及爵秩也。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。索隐 Lh调各随其家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙 置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之， 辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。索隐曰：谓鞅新变之 法令为初令。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太 子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，踪其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。索 隐曰：趋，音七逾反。趋者，向也，附也。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于 私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。” 尽迁之于边城。其后民莫敢议令。