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1、卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,索隐曰:商君书作“修古”。夏殷不易礼而亡。索隐曰:指殷纣、夏桀也。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令民为什伍,索隐曰:刘氏云“五家为保,十家相连”也。正义曰:或为十保,或为伍保。而相收司连坐。索隐曰:收司,谓相纠发也。一家有罪而九家连举发,若不纠举则十家连坐。恐变令不行,故设重禁。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,索隐曰:谓告奸一人则得爵一级,故云“与斩敌首同赏”也。匿奸者与降敌同罚。索隐曰:律,降敌者诛其身,没其家。今匿奸者,言当与之同罚也。民有二男以上不分异者,倍其赋。正义曰:民有二男不别为活
2、者,一人出两课。有军功者,各以率音律。受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。索隐曰:末利,谓工商也。盖农桑为本,故上云“本业耕织”也。怠者,懈也。周礼谓之“疲民”。以言懈怠不事事之人而贫者,则纠举而收录其妻子,没为官奴婢,盖其法特又重于古制也。孥,音奴。宗室非有军功论,不得为属籍。索隐曰:谓宗室若无军功,则不得入属籍。谓除其籍,则虽无功不及爵秩也。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。索隐曰:谓各随其家爵秩之班次,亦不使僭侈逾等。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。索隐曰:谓鞅新变之法令为初令。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑。刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。索隐曰:趋,音七逾反。趋者,向也,附也。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰:“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其后民莫敢议令。