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1、四川省雅安市雅安中学2022-2023学年上期高三第8周语文学科周周清一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。图书是一种特殊商品，多数出版社一直重视“塑造品牌”，进行“品牌化经营”。业界 流行“睹书思社”的说法，美国著名出版家史密斯贝利说：”出版社并不因它经营管理的 才能出名，而是因它所出版的书出名。”可见，那些能让出版社出名，进而引发读者“睹书 思社”的书，就是那些能够体现出版社品位的特色品牌书。品牌图书可谓出版社的立社之本、 强社之本、优社之本。一个出版社如果没有品牌产品，早晚会被市场淘汰。事实上，品牌图书不是专家们投票评出来的，更不是出版社刻意贴标签自封
2、的，而是在 图书市场中形成的，是通过时间隧道过滤、积淀的结果，是读者心中的口碑。无论是国外还 是国内，但凡称得上是强社和名社的，都有品牌图书作支撑、作招牌、作标志。商务印书馆以出版工具书和学术名著在国内出版界独占鳌头，赢得“工具书王国”和“学 术出版重镇”的美誉。新华字典和现代汉语词典自出版以来就受到全国读者的广泛 欢迎，这两本品牌工具书给商务印书馆带来了巨大的社会效益和经济效益。早年推出的“万 有文库”也是商务印书馆的品牌图书。这些承载大国深厚文化和世界进步思想的招牌书、品 牌书铸就了商务印书馆的历史荣光。三联书店与哈佛燕京学社共同策划的三联哈佛燕京学术丛书明确定位于国内中青 年学者的原创性
3、著作。追求的境界是只求有利于学术，不求闻达于世间。他们以推动学术进 步为目的，严格评选，鼓励创新，提倡开放。“书比人长寿。”这是出版界的一句箴言。当代编辑理应有这种追求。但令人担忧的是, 现在大量的平庸之作充斥市场，有的甚至是垃圾书。何以出现这种让人汗颜、担忧的局面? 原因虽多，但编校人员缺乏工匠精神是一个重要因素。何为工匠精神?就是止于至善、精益求精、执着专一，着力追求完美与极致的精神。将 这种精神融于日常的编辑工作中，就是要对文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始终坚守文化的 价值，树立文化自觉的意识；在把握文化品质、思想内涵、学术价值、语句规范、知识准确 等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋，如琢
4、如磨，反复推敲，精准定位。古往今来，我们的先哲执着专一地践行工匠精神的事例不胜枚举。战国末年，吕不韦主 持编撰吕氏春秋，为达到尽善尽美的程度，让人把全书誉抄一遍，悬挂于咸阳城门，”有 能增损一字者，予千金”。这就是“一字千金”典故的来历。这个经典故事，就是对以工匠 情境，还要符合规劝的意图。以由“粮食”“食品”的“安全”联系人的“良心”；分析图 三可以发现，图上重点突出“环”上的一片“叶子”，而去掉“叶子”之后的“环”变成了 “坏”，这就强调“绿叶”对于“环境”的重要性。明确了这些之后，再模仿图一的例句进 行拟写就简单多了。拟写的时候要符合图片情境，还要符合规劝的意图。精神打造文化精品的最好诠
5、释。实践证明，精品力作都是精益求精、精雕细琢而成的，品牌图书的打磨更是如此。当今, 在出版这个行业里，有一些不显山、不露水、不张扬，甘愿“为他人作嫁衣裳”的编辑，堪 称践行工匠精神的楷模，值得敬仰和效仿。如人民出版社的责任编辑邓蜀生，为北京大学著 名教授黄绍湘美国简明史的出版付出了巨大的心血。在那份手写的总计78页的审读意 见中，邓老扎实的学术功底和严谨认真的态度令人叹服，作为学者型编辑的典范，值得我们 每一位编辑学习。（摘编自乔还田品牌图书是强社之本）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.只有经过了时间的过滤和考验，在读者心中形成了 口碑的图书，才能称得上品牌图书。
6、B.许多人在购买字典时往往优先选购新华字典，这其实是一种“睹书思社”的行为。 C.三联书店与哈佛燕京学社共同致力于推动学术进步，只出版国内中青年学者的原创性著 作。D.人民出版社的责任编辑邓蜀生是学者型编辑，堪称践行工匠精神的楷模，值得我们学习。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.第一段运用引用论证，论证了出版优秀图书才是出版社的生命线，否则就会被淘汰的观 点。B.文章多次以国内出版社的优秀案例为论据，目的是论证我国出版社很重视“塑造品牌”。 C.文章用“一字千金”的典故，论证了要打造精品图书就必须具有精益求精的工匠精神。D. “书比人长寿”是说一本好书可以长久流传，
7、意在阐明一个好编辑要具有工匠精神的观 点。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.商务印书馆曾因出版“万有文库”而闻名，如今又被称作“工具书王国”，称得上是强 社和名社。B.目前大量的平庸之作充斥图书市场，最根本的原因是编校人员缺乏扎实的学术功底。 C.工匠精神在不同行业有不同体现，编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心。 D.吕氏春秋因采用了 “有能增损一字者，予干金”的方法，达到了尽善尽美的程度。 二、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首词，完成下面4-5题。临江仙徐昌图【注】饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒
8、醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。【注】徐昌图：五代著名词人。4 .下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（3分）（）A. 一、二两句直写别离，“恨”字直抒胸臆，点明本词的主题，写出了词人内心的凄凉及 羁旅之恨。“长恨”道出“饮散”“西去”并非第一次，一个“长”字，使恨的情感深化了。 B.第三句写出词人频频回首之态，既写出离愁的层层加深，也写出了离愁的“有形”情态, 衬托出了行人心头的迷惘。C.四、五两句融情于景，“淡云”“孤雁” “寒日”描绘出作者眼中的惨淡画面，写出浪 迹飘零之苦。“暮天红”为本词增添一抹亮色，蕴含作者对前景心怀希望之意。D.词人生活在唐宋之交的五代，这首词，可能就是徐昌图
9、由闽入宋前的作品，它不仅反映 了词人凄清的身世，也包容了唐末宋初社会离乱的影子。5 .有人说这首词的下阕妙在“虚境实写，化虚为实”，你同意吗？请简要说明。（6分）四、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面7-9题。莫高窟是我国四大石窟之一，有“东方罗浮宫”之称。因为其内千窟，每窟均有不同的 佛像，亦有“千佛洞”之称。它是建筑、彩塑、壁画组成的综合艺术体，（）O莫高窟藏经洞 了多种中外宗教典籍和文献，大量壁画的石窟，真实反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的传播和中国化的过程，真实地纪录了佛教在中国的传播。 古代敦煌是多民族聚居地之一，在不同历史时期，先后有诸多民族在这个地区生产、生活,
10、能看到的许多壁画都留下他们活动的影子。壁画中还出现了商贸、酿酒、粮油加工、皮草制 作、兵器制造等手工业方面的画面。所有这些画面，都再现了敦煌地区农业、畜牧业、商业、 手工业的发展状况，莫高窟形象地描述古代社会的经济生活。敦煌莫高窟是一座独具特色、 的宝库。虽然主要以佛教内容为题材，但若揭去宗教的面纱，我们不难发现，把敦煌莫高窟称作“画在研究历史的任何一个方面都能在这里找出所需的图像资料。因此, 墙壁上的图书馆” 一点也 O.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.形态B.型态C.型态D.形态汇聚博大精深不过分会聚浩如烟海不突兀汇聚浩如烟海不过分会聚博大精深不突兀.下列填入文中
11、括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）A.不仅是中古社会的历史画卷，而且是佛教艺术的典范。7 .不仅是佛教艺术的典范，而且是中古社会的历史画卷。C.是佛教艺术的典范，也是中古社会的历史画卷。D.是中古社会的历史画卷，也是佛教艺术的典范。8 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.大量壁画的石窟，真实反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的传播和中国化的过程，真 实地纪录了佛教在中国的传播。B.大量壁画的石窟，真实反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的传播和中国化，真实地纪 录了佛教在中国的传播。C.石窟的大量壁画，真实反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的传播和中国化，真实
12、地 记录了佛教在中国的传播。D.石窟的大量壁画，真实反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的传播和中国化的过程，真 实地记录了佛教在中国的传播。9 .下面是某高中生物科技学生社团拟邀请某大学教授举行相关知识科技讲座的邀请函初稿 的片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并做修改。（5分）为了消减同学们由某地狂犬疫苗事件带来的恐慌并传播相关科学知识，我们希望玉成一 事一一我们将于3月1日下午3时，在学校学术报告厅举办相关知识讲座，承让邀请您来主 讲，恭候您的领情。我们衷心希望您能在百忙之中抽出时间，不吝赐教，会后我们将有礼物 惠赠。如有其他未安排到的事宜，或者不能参加，立即告知。10 .下面是一组
13、有关“安全”的公益图片，请你根据主题进行联想，参考图一示例，为图二、 图三各配上一句符合情境的公益广告语。要求：符合规劝意图；语言表达准确、鲜明， 通俗易懂；每句1015字。（6分） 彖食环图一图二 图三（示例）图一：一人安危牵全家，全家幸福系一人。图二：图三：2022-2023学年上期高三第8周语文学科周周清答案1.【答案】C【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文 章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答 题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“只出版国内中青 年学者的原创性著作”说法
14、错误，原文的意思是三联哈佛燕京学术从书明确定位于国 内中青年学者的原创性著作。故选C。2.【答案】B【解析】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第 一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、 假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻 辑关系在原文中是否有依据。B项，“目的是论证我国出版社很重视塑造品牌”说法错 误，以国内出版社的优秀案例为论据是为了论证重视“塑造品牌”才能成为优秀的出版社。 故选Bo【答案】A【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题
15、解答时, 一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题 要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“编校人员缺乏扎 实的学术功底”于文无据，属于过度分析。C项，“编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有 敬畏之心”以偏概全。D项，”达到了尽善尽美的程度”说法错误，原文只是说“为达到尽 善尽美的程度，让人把全书誉抄一遍，悬挂于咸阳城门，有能增损一字者，予千金”， 无法推断出“达到了尽善尽美的程度”这一结论。故选A。3.【答案】C【解析】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以 及情感的把握能力，采用了客观选择题的
16、形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主 题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列 对这首词的赏析，不恰当的一项是，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接 着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思 考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，c项，“暮天 红为本词增添一抹亮色，蕴含作者对前景心怀希望之意”表述错误，“暮天红”虽是美景, 但“夕阳无限好，只是近黄昏”，充满了伤感。故选C。4.【参考答案】同意。别后的境况为作者的想象，本为虚境，但在下阕中，港畔夜泊，酒消人 醒之后，残灯
17、明灭，孤枕难眠，五更风起，暗浪拍船，这些虚幻的羁旅情形被作者描绘得真 切感人。下阕写词人途中的孤寂心情，融情于景，以景写情，不言愁而愁自现，确是“虚境 实写，化虚为实”的妙笔。【解析】本题考查考生掌握诗歌中表达技巧的能力，解答此类试题，考生要在理解诗歌意思 的基础上，结合所写之景以及作者的思想感情进行作答。下阕以设问“今夜画船何处？潮平 淮月朦胧”领起，设想一路行船可能出现的种种情境，饱含孤独愁苦之感，此为虚写。而“潮 平淮月朦胧” “轻浪五更风”等情景又如此的真切感人，诗人把这种孤寂之情融于景中，“虚 境实写，化虚为实”。5.【答案】（1）蟹六跪而二鳌非蛇鳍之穴无可寄托者（2）覆压三百余里
18、楚人一炬（3）丰年留客足鸡豚衣冠简朴古风存【解析】名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重 点字的写法，如“蟹” “鳌” “鳍” “覆” “炬” “豚” “简朴”等，要理解字义去记忆, 学生记忆的时候应该结合诗句的意思，要立足于对诗句的理解。现在新课标卷，已经考核“理 解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下 来但得不到分数。6.【答案】A【解析】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑 分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用， 谦敬错位，功能混乱，不
19、合语境，望文生义等错误使用类型。“形态”，形象词，形式或状 态，指事物存在的样貌，或在一定条件下的表现形式，“形”是指物体的形状；“型态”， 事物在某一条件范围下所表现的形式，“型”则指物体的类型；语境是形容“佛像”的样貌, 应使用“形态”；“汇聚”，强调从各个不同的地点、方向集中到一起由少到多融合成为一 个整体，常用于“物”；“会聚”，强调各方会合后各自仍独立存在，常用于“人”；语境 是说莫高窟藏经洞集中了多种中外宗教典籍和文献，是物，应使用“汇聚博大精深 形容思想和学术广博高深，多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微；“浩 如烟海”形容文献、资料、书籍等多得无法计算；语境形容
20、“莫高窟应使用“博大精深”；“不过分”，没有超过一定的程度或限度；“不突兀”，不突然，不出乎意料；语境是说把 敦煌莫高窟称作“画在墙壁上的图书馆”没有超过限度，应使用“不过分”。故选A。7.【答案】B【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的。补写方法：1. 阅读全文，了解文段内容，把握文段层次；2.明确空缺句子所处的位置，判断补写句子与前 后句的关系；3.勾画出能够选用或参照的信息；4.选词造句；5,串读检查。从所处的位置来 看，填写的句子在第一段的最后，是对莫高窟的总体评价，这一评价应该对下文起到统领的 作用，故内容上应与下文形成呼应；从第二段来看，该段先说“莫高窟藏
21、经洞汇聚了多种中 外宗教典籍和文献，大量壁画的石窟，真实反映了古代敦煌以及河西度廊佛教思想的传播和 中国化的过程，真实地纪录了佛教在中国的传播”，这是展示莫高窟在佛教艺术上的特点, 接着“古代敦煌是多民族聚居地之一，在不同历史时期，先后有诸多民族在这个地区生产、 生活，能看到的许多壁画都留下他们活动的影子都再现了敦煌地区农业、畜牧业、商业、 手工业的发展状况，莫高窟形象地描述古代社会的经济生活”，这是说莫高窟在展示古代社 会方面的价值，由此可知，括号中应先说“佛教艺术”，再说“中古社会”，这就排除AD 两项；从第二段内容的比例上来看，显然是突出莫高窟在再现中古社会方面的价值，故括号 中句子应使
22、用递进句，强调后者，这就排除C项，该项“是，也是”是并列关系。 故选Bo【答案】D【解析】该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个 别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否 恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。 最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。”大量壁画的石窟，真实反映了 古代敦煌以及河西度廊佛教思想的传播和中国化的过程，真实地纪录了佛教在中国的传播”, 第一个问题是语序不当，“真实反映”的主语应该是“壁画”，而不是“石窟”，故改 为“石窟的大量壁画，排除AB
23、两项；第二个问题是成分残缺，“反映的传播和中国 化”缺少中心词”的过程”，应该是“真实反映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的传 播和中国化的过程”，排除C项。故选D。8.【参考答案】“玉成”改为“促成”；“承让”改为“冒昧领情”改为“光临”； “惠赠”改为“敬赠”；“立即告知”改为“悉知为盼”或“请告诉我们”。【解析】此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应 场合，把握语体，仔细判断。“玉成”，请人帮助或感谢帮助成全的客气话。材料中用来 指“我们”推动一件事办成功，使用不得体，应改为“促成”。“承让”，承蒙相让的意 思，一般是在比赛后优胜者谦虚客气时说的话。材料中
24、用来作为邀请别人的礼貌用语，不得 体，应改为“冒昧”。“领情”，接受礼物或好意而心怀感激。材料中用来表示对方到来, 使用错误，应改为“光临”。“惠赠”，敬辞，指对方赠予（财物）。材料中用来指自己 一方送给对方礼物，不得体，应改为“敬赠”。“立即告知”，语气过于强硬，不符合邀 请函的语体要求，应改为“悉知为吩”或“请告诉我们”。9. 图二：图三：【参考答案】图二：食品安全系人命，一点良心不能少（民以食为天，食品安全需要一点良 心）。图三：失去一片绿叶，环境就成坏境。【解析】本题考查学生图文转换以及拟写广告语的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干 的要求，如本题“参考图一示例，为图二、图三各配上一句符合情境的公益广告语” “符合 规劝意图”，然后要分析图片的情境，结合“安全”这一主题，模仿图一的例子进行拟写。 分析图二可以发现，图上重点突出“点”，而这一“点”处于“良”上，由此可以由“粮食”“食品”的“安全”联系人的“良心”；分析图三可以发现，图上重点突出“环”上的一片 “叶子”，而去掉“叶子”之后的“环”变成了“坏”，这就强调“绿叶”对于“环境”的 重要性。明确了这些之后，再模仿图一的例句进行拟写就简单多了。拟写的时候要符合图片