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1、汪兴亮、高佳怡品鉴何靖旖文选（贾勇指导）初二学生何婿旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。 先来看一下汪兴亮的作品二篇：汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我
2、们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不.如何理解文中画线部分的含意？ （4分）20 .以段为例，简要分析本文语言的两个主要特点。（4分）.你认为本文表达了怎样的思想情感？请结合文本作简要分析。（6分）语言赏析类语言赏析这样的题目，句子中往往有一
3、个词语或短语用了比喻、对比、借代、 修辞方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，即可。也有考 察表达方式的题目。文章的表达方式有多种：记叙、说明、议论、抒情（借景 抒情或情景交融、寓情于景（或物），情景交融）、描写。（湖南卷）阅读下面的文章，完成1518题。粮食学群人和人见面，会问上一句：吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土，多半不这 样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他 们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不 同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们
4、就是我们的粮 食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被 忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面 前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蕤抽穗，到最后长成谷粒，那是天 和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需 要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长 成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土 的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上 时，人怎么会随随便便对待呢?农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭
5、电打雷 劈。养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭 中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳 理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大 了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪湘里多 放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位 老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的 猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那
6、只上了 辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼 唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那 是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：“猪娃子耶，回来哟！”像是招魂，又像在呼喊着粮食。大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大 米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干 脆是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么啜 的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品 流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上
7、 冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭 成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期， 改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以 代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食 物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经 远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢?对食物的敬意没 有了，我们拿什么去尊敬自己呢？小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀 嚼，仿
8、佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从 事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一 件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚!那时候，我 们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量 稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后 来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它 上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万 事，人心的重量，全都可
9、以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不 但进入血肉，也成了我们的灵魂。（选自散文，2013年第10期，有删节）另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。振，我们要一直保持着一个良好的心
10、态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过年头，在我的带领下，小朋友
11、们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽
12、，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为黄冰倩等诸多神文作者共赞初二学生何婿 旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一
13、些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社
14、会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!玻璃 贾平凹约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，也进一家小 茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆。旁边新盖了一家酒店，玻瑞装嵌，还未完工，正有人用白粉 写“注意玻璃”的字样。吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话
15、了，反复解释他是病了，不能赴约，能否 明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆 下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说: 我叫王有福。我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜 里，说：“我请你去喝烧酒！”我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说 不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不 走德巴街。”他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告昨天因装修的玻璃上未
16、作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然 肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意, 第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店挂伤的。他见了我， 肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇 晃着小脑袋走进来。“我没请你，你倒请我了！”他说。“一顿饭算什么！我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤J“大伯，你是在德巴街酒店撞
17、伤的吗？”“你那酒店怎么啦？ ”“这么说，你真的在那儿撞的！”“这”老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人 蕉了许多，可怜得像个做错事的孩子。“这就好。”我说。“我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里, 明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”“你撞伤了，怎么就走了？ ”“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了.三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了， 要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”“他们到处找你哩J“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？ ”“他们贴了布告”老头哭丧下脸来，在
18、腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。我嘿嘿笑起来。“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”“赔我？ ”“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就 不是几百元几千元了！”老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才 溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”“没骗你，你去看布告嘛！”“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？ ”“大伯，你听我说”老头从怀里构出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交 给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应
19、我，这事不要再给外人说，你答应吗？ ”“答应。老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。我怎么叫他，他也不回头。他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壶酒，一口莱也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了 那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎 玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？ ！我走出了狭窄的德巴街。（有删改）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）A. ”约好在德巴街路南第十个电杆下会面。是对地下斗争题材影视作品的模仿，为后文悬 念丛生的情节作出铺垫。B.发现
20、王有福正是受伤的路人后，“我”劝他到法院上告酒店，寻求更多赔偿，因为“我” 不仅热心帮助朋友，也有打官司的经验。C.王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤，主要是因为妻子有病，家庭生活很困难，害怕 酒店迫究责任，让他赔偿报失。D. “我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节暗示此地这类纠纷不少，王有 福担心的“投案自首”之事是经常发生的。E.玻璃墙伤人事件的背后，交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困 惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。（2） “我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（6分）小说中的王有福有哪些性格特点？请简要分析。（6分）是否状告酒店，“我”与王
21、有福的态度不同。你更认同谁的态度？请结合全文，谈谈你的 观点。（8分）门道游睿大院里安静得要命。昨天晚上父母就已经给他说，今天他们要带着家丁们去干活儿。让他自 己在家和小普玩。他伸了个懒腰，跨出房门，看见小普正在院子里射箭。那是一把自制的弓箭，用一根竹竿弯成弓，用一根麻绳做的弦。只见小普把一支箭放在弓上， 满满地拉开，然后一松手，十米开外的一只麻雀就落了下来。他兴奋不已。原来你还有这本事？ 他说： 小普，我知道一个地方，有很多野兔和山鸡， 我带你去。小普立即直了身子说： 少爷，我们去不了，我爹怕我把你带出去惹祸，就把门锁上了，我 出不去。他走到小普面前说： 大门不是开着的吗？怎么会出不去？ 小
22、普说： 那是你们走的门，我们家走的小门被我爹锁上了。那道小门确实是锁住了。小门就在大门的旁边。大门宽敞开阔，而小门却又矮又窄，像个仆人一样跟在大门旁边。 在他们家里，只有主人才可以走大门，家丁们进出都只能走小门，小普也不例外。他把手搭 在小普肩上说： 多大点事儿啊，你和我一道走大门去。小普赶紧把他的手拿下来说： 少爷万万不可。这可是咱大院的规矩，家丁走大门就犯了大 忌，得受罚的。他看着小普，小普一脸严肃。他笑着说： 规矩还不是人定的吗？你就跟我去试试，看看从 大门走出去能怎样？ 小普，现在你听我两件事：第一，没有外人的时候，不准叫我少爷；第二，你现在站好， 让我背你。小普连忙摆手说： 少爷，哪
23、一条我都不能答应！他立马昂起头，就在这一瞬间，他背起小普就往门外跑去。小普在他背上挣扎着说少爷， 你快放下我，放下我！ 他却一言不发，双手牢牢地把小普背在背上，一步一步迈向大门。 虽然只有几步路，到了大门口，他却已经出了汗。待他放下小普，却发现小普哭了，小普泪 流满面地叫少爷。他怒斥道： 不准叫、少爷我长你才几天，叫哥。小普看着他，好半天才低低地叫了声、哥。他立刻笑了，把手搭在小普肩膀上说： 小普， 我们本来都一样，没什么主仆之分，我们应该走一样的门，明白吗？ 小普一直看着他，好半天才点头说嗯。但是他没有想到，就在第二天，他就被父亲送到外国读书了。因为走得匆忙，加上主仆之分， 他没有来得及和小
24、普告别。而这一去，就是整整七年。七年后的这一天，当他不得不拖着行李箱回到家乡的时候，伴随他的，还有一个噩耗：日军 侵略了他的家乡，他的父母和家丁都被日军残忍杀害。唯有小普幸存，但小普却投靠了日军。 他全身的血液都沸腾了，他无法想象小普为什么会做出那样的选择。他在国外的几年学习中, 已经接受了比较先进的思想，作为组织的一员，他不得不化悲痛为力量，从事着一些组织活 动。这一天，他化装成一个车夫，拉着一辆黄包车来到了自家大院附近。他远远地看到，大院的 大门似乎并没有什么改变，只是门前多了日本的岗哨。不过大门紧闭，唯有大门旁低矮狭窄 的小门开着，一些日本兵在那道小门里进进出出。这时，一个戴黑帽子的人坐
25、到了他的车上。送我去院里。那人说。他并不抬头，拉着那个 人就往院里走。当他走到大门口，日本兵向车上的人敬个礼，却拦住了他。车上的人并不说 话，递给他一张纸币。他接过钱掉头就走，走了几步，他又忍不住回头，看见那道紧闭的大 门。黑帽子的人昂首阔步，从大门走了进去。他加快了步子，跑到一个僻静的地方，才打开那张纸币。纸币中间，包着一张小纸条，上面 写着几句话： 哥，谢谢你背着我走了一次大门，我后来才明白，家丁也可以走大门，也可 以选择正确的道路。小普。他翻过纸条，只见纸条的背面，是组织期待已久的日军作战布点图。他远远地回头看着那道大门，含泪笑了。（选自小小说选刊，2016年第14期）4,下列对小说相关
26、内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）A.大门宽敞开阔，主人由此出入，小门又矮又窄，是家丁们的通道，家丁违规走大门会受到 处罚，这显示出尊卑分明、等级严格。B.小说善于运用细节描写表现人物，他一句多大点事，你和我一起走大门去，体现了他的 平等待人，与父辈截然不同。C.他背着从未走过正门的小普从大门口出去时，小普泪流满面，因为小普从未受到过如此优 待，这为下文做了铺垫。D.小说以门道为题，围绕门道布局谋篇，门道既是行走家门的规矩，也是人生道路的 象征。5.小说结尾含泪笑了这句话内涵丰富，请联系原文加以分析。（4分）6.小说的主人公是他，但写小普的文字极多，请结合全文探究作者这样安排的理
27、由。（6分）（一）阅读下面的文字，完成19-22题。被时间决定的讲述张锐锋我来到一个古老的村庄，帝舜耕作过的地方。从早上开始，我亲眼目睹 了村民们一天的生活。鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟，鸡鸣响起，几千年来，这样 的永不毁坏的大自然的钟表，精确无比。它总是将人的生活正点代入一个不朽的 方程式，只是得出的答案日日常新。林一家人开始起床，林的老父亲年过古稀, 照常起来做第一件事情：劈柴。锋利的斧头，在暗淡的天光里发出黑蓝的光，一 个还未来得及被完全照亮的人的轮廓，用有点笨拙的姿势，预备一天的炊火之薪。 斧头上下挥动，从高过头顶的地方，借取了这一高度上的自然能量，猛烈地越过 空间。这一动作
28、，这一被压缩了的短暂时间，以及啪的一声闷响，劈木开裂，舜 的以前或舜的以后，从未改变。林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅，一群鸡涌到院子里。她撒一把米, 鸡们怀着感漱之情扑动翅膀，争夺地上的米粒。然后她开始拿起扫帚打扫庭院, 就像每天洗脸一样，对生活的敬畏含于其中。村庄的独特声息渐渐大了起来，那 种类似于琴瑟的音乐之声，优雅，古老，节奏鲜明。这与城市庞大、庞杂的噪音 能量不同，它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。林和大儿子一起，到院外的 柿树上采摘柿子。邻居们做各自的事情，狭窄街道旁边的一块空地上，古老的笨 重石磨转动起来，金黄的玉米被缓缓磨成面粉。一切劳动几乎没有语言的参与, 似乎没有什么事
29、情值得交谈。然而，这一点儿也没有损害劳作中的默契，仿佛一 出戏剧的出演，已经经过了预先的排练。秋天就要过去，天气仍很暖和。地里的活儿已经做完，再有一场雨，就可 以把冬小麦种好，那时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。林这些天的 习惯性动作，就是仰望天空，蓝，蓝，白云停留一会儿，就又很快散尽，剩下的， 仍然是蓝。趁着这样的间隙，邻居开始盖房，林和妻儿前去帮工。他的老父亲则 挑着柿子到河边的石头上晾晒，顺手用小刀将柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸发，以便在冬天贮存。河边的大石头献出了自己的平面，供老人坐下，他眯起 眼睛发呆地望着远方。他在想什么？我们谁也不可能猜到。也许他所想的仅仅是 眼前的一
30、片蓝，天边的蓝。天很快就黑了下来。一天的光阴就像几千年的光阴，简单而迅忽。林的一 家人陆续回到家中，林对着墙壁上挂着的日历，沉思了好久，好像想起了什么， 又好像忘掉了什么，总之，他犹豫了一会儿，然后用老茧坚硬的大手，粗暴地撕 下了一页。用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历，和造币厂刚刚印制的崭新纸 币一样，挺括，坚韧，在黑夜到来前的最后时刻闪着光，它用每一个唯一的日子 作为自己的防伪标志，一个日子根本不会与另一个日子混淆，只是在撕下它的一 瞬，发出嗤的一声，尖锐，迅疾，刺激，不容置疑。一天的终结，多少年的终结， 嗤的一声嘶裂。晚饭后才开了灯，一盏15瓦的灯泡，将并不明亮的光射向每一个角落，人 们
31、的脸庞现出明暗的分界，夸张的塑像都坐在小板凳上，一台14英寸的黑白电 视机屏幕，在一片雪花斑点里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧嚣的城市场景, 豪华汽车和别墅，高架公路和人行天桥奢华的生活只露出冰山一角，已经足 够让人震惊。对于林一家人来说，电视剧中讲述的不过是一个传说，一个神话, 和远去的舜的故事几无区别，甚至他们更相信后者。这个古老村落里的人们，几千年来恪守自己的寂静生活，按部就班，连步 履也是那样从容、谨慎、不慌不忙，完全符合自然地悠悠节奏。但是其中仍然藏 着神奇，平凡比非平凡可能更有价值，或者说，平凡乃是非平凡的极限。（节选自被时间决定的讲述，有删改）19.本文采用了什么叙述方式？有何好处？（4分）