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1、专题一：儒家君子，仁者爱人大学之道任务一 课前预习，扫除字词障碍.礼记，乂称小戴礼记小戴记,相传为西汉礼学家戴圣所编是中国古代一部重要的典拿制 度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先全时期的礼制，表达了先秦俄家的哲学思想、教育思 想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。大学原本是礼记中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作。宋元以降，大学中庸 论语孟子成为封建科举考试的钦定书，而大学那么是四书之首。“大学”二字在.占代指“大 人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，概括起来就是为人处世之道。“小学”主要教授学生“洒 扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书
2、、数”等基本礼节和文化基础知识。1 .解释加点字词的用法和意义：大学之道（宗旨，原那么），在明（形作动，彰显，弘扬）明德（美德），在亲（亲近爱抚）民，在止（达 到）于至善（道德修养的最高境界）。知（到达至善境界）后有定；定而后能静；静（心不妄动）而后能 $ （性情安和）：安而后能申（思虑精详）；虑而后能得（处事合宜）。物有本末，事有终始。知所先后，那么 近道（大学的宗旨）矣。古之欲明明德于天下有（的人），先泡（治理）其国；欲治其国者，先皆（使整齐有序）其家；欲 齐其家者，先修（动词，修养）其身；欲修其身者，先乖（动词，端正）其心；欲正其心者，先诚（使 真诚）其意；欲诚其意者，先理（获得）其知；
3、致知在熔物（推究事物的原理）,物格而后冲（对外物之理 的认知）至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修：身修而后家齐：家齐而后国治；国治而后天 下平。自（介词，从）天子以至于庠入（普通百姓），尊号（一概，一律）皆以修身为本。任务二课堂讨论，领域文本论点.再读课文，在文中找一找“三纲八目”分别是什么？ “三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？ 明确：“三纲”是指明明德、亲民、止于至善，“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。在“三纲”中，“明明德”是大学教育的起点，也是儒家修身的基点，“止于至善”是“明明德”“亲 民”的最高阶段。1 .在第一段中，“三纲”目标确实定后
4、，会有怎样的引领作用？ ”近道（接近大学的宗旨）”的方法是什 么？明确：确立了 “三纲”这样坚定的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。因为“物有本 末，事有终始”，所以“近道”要知“所先后”。2 .“八目”之间是什么关系？ “三纲”“八目”之间的关系是怎样的？明确：“三纲”是大学提出的教育纲领和培养目标，“八目”是实现“三纲”的具体步骤，是进阶方 法。在“八目”之中，修身是中枢环节，围绕这个环节，论述前后依次递进，往前是格物、致知、诚意、 正心，对应“三纲”中的明明德阶段，修身是前四者的开展终点：往后是齐家、治国、平天下,对应“三 纲”中的亲民阶段,修身是后三者的开展起点。3 .
5、请简要分析本文的论证特点。明确：1.论证结构严谨，条理清晰。先提出说明宗旨的“三纲”，然后提出实现三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。2.运用排比、顶其手法，论证力 强。句式整齐，节奏清楚，增强了语势，具有无可辩驳的力量。任务三 课后巩固，完成以下练习一、选择题1 .以下选项中，对加点词语的解释全都正确的一项为哪一项（A ）A.大学之道，在明明德B.在亲民，在止于至善 C.定而后能静，静而后能”D.物称而后期至A.大学之道，在明明德B.在亲民，在止于至善 C.定而后能静，静而后能”D.物称而后期至道：宗旨、原那么 亲：亲近爱抚 静：心不妄动格：
6、推究明：美好的止：停止安：平安知：对外物之理的认知2 .以下句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（C ）A.质胜文那么野B.见贤思齐串C.古之欲明明德于天下首D.大学之道，在明明德3.以下对原文的理解与分析,A.质胜文那么野B.见贤思齐串C.古之欲明明德于天下首D.大学之道，在明明德3.以下对原文的理解与分析,于其身也，那么耻师焉 盘盘罩，困困焉 有是四端而自谓不能有 假设火之始然不恰当的一项为哪一项（B ）A.首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德” “亲民”“止于至善”。B.继而乂提出了 “八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。C.要做到“诚意”需要不
7、自欺欺人，要做到“正心”需要推弃不良情绪和外界干扰。D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。4 .以下对大学之道这篇课文相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（B ）A.课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括 为“修己以安百姓”。B.课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出 也:的观点是相悖的。C.朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、 治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”。D.本文虽然充满主
8、观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本 末，事有终始”，就认知到事物开展的先和后。二、默写与翻译.翻译(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近爱抚民众，在于到达道德修养的最高境界。(2)致知在格物，物格而后知至。获得知识在于推究事物的原理，推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分。1 .根据提示默写相关句子。(1)孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是：质胜文那么野，文胜质那么史。(2)孔子在论语学而中谈到君子不要求吃饱，不要求居住舒适的句子是:君子食无求饱，居无求安。(3)孔子在论语里仁中谈到早晨懂得仁义之道，当
9、晚为它死去也甘心的句子是：朝闻道，夕死可矣。(4)孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：君子喻于义，小人喻于利。(5)唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到论语里仁中的：“见贤思齐焉，见不 贤而内自省也。(6)青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的：士不可以不弘毅，任重而道远。(7) .大学之道中，用“物有本末，事有抬终”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，那么 近道矣”的观点。(8) .大学之道中，提出普天之下，不管身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：自天 子以至于庶人，壹是皆以修身为本。(9) .大学之道中点明获得知识的途径的句子是：致知在格物，.格物而后知至一。(10) .大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，到达天下太平的句子是： 身修而后家齐，家齐而后国志，国治而后天下平。