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1、专题一:儒家君子,仁者爱人论语十二章任务一课前预习,扫除字词障碍.孔子(公元前551 -公元前479),名红,字仲尼,春秋末期 末期名著的思想家、政治家和教育家,俄学派的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“至圣先师”,战 国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟工.论语是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成“论”是编纂、编排的意思,它以 语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。论语共四篇。与大学、中庸、孟子合称“卫 书”。1 .解释加点字词含义和用法(1)子曰:“君子食无求饱,居无求安(安闲),敏(勤勉)于事而慎于言,就(靠近)有道而正(匡正, 动词)焉,可谓
2、好学也已J(2)子曰:“人而(表假设,如果)不仁,如礼何?人而不仁,如乐何? ”(3)子曰:“朝闻(懂得,动词)道,夕死可矣J(4)子曰:“君子喻(知晓,明白)于义,小人喻于利J(5)子曰:“见贤(形容词作名词,贤者)思齐(形容词作动词,向看齐)焉,见不贤而内自省(反 省自己,宾语前置)也。”(6)子曰:“质胜文那么野(粗俗、粗野),文胜质那么史(浮夸、虚伪)。文质彬彬(配合适当的样子), 然后君子。”(7)曾子曰:“士不可以不弘(志向远大)毅(意志坚强),任重而道远。仁(实现仁道,动词)以为己 任,不亦重乎?死而后已(停止),不亦远乎? ”(8)子曰:“譬如为山,未成一簧(竹筐、土筐),止,
3、吾止也。譬如平(填平)地,虽覆(倾倒)一簧,进,吾往也J(9)子曰:“知(同“智”,聪明)者不惑,仁者不忧,勇者不惧J*(10)颜渊问仁。子曰:“克(约束)己复礼为仁。一日(一旦)克己复礼,天下归(称赞) 仁焉。为仁由己,而由人乎哉? ”颜渊日:“请问其目(条目、细那么)? ”子曰:“非礼(名作动,符合 礼)勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏(聪敏),请事(实践,从事)斯语矣J (11)子贡问曰:“有一言(字)而可以终身行(实践)之者乎?”子曰:“其(大概,表推测语气)恕 乎!己所不欲,勿施于人。”(12)子曰:“小子何莫(不,或“没有人”)学夫诗?诗可以兴,可以观,可以
4、群,可以怨。迩 (近)之(音节助词,无义)事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”任务二感知课文,理解观点主张【问题导读】:1 .“君子”是指什么人?怎样的人称得上是君子?课文中哪一章回答了这个问题?“君子”、“小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”;下层阶级的人称为“小人, 在对人的反思中,孔丘认为,人的评价的标准,应该是人的道德品质的高低,并不是他的政治地位的贵贱。课文第6章指出“文质彬彬”才能称得上君子,即文质兼备、配合适当之人。2 . “文”指外在的行为表现,阅读思考第三章,君子具有怎样的行为表现?明确:第7章说的是君子要把实践仁道作为自己终生的责任,第8章说明做事要
5、持之以恒,不能半途而废, 功亏一簧,第11章强调我们对待别人要将心比心,换位思考,对人宽厚仁爱。这三章针对做人、做事、待 人三方面突出了君子应该具有的行为表现。3 .“质”主要指“内在的品质”,自读第章,说说君子需要具备怎样的内在品质(仁德)?又如何来 实践“仁”德这一主要的品质?明确:第3章是强调要有为真理而献身的精神,第4章通过比照,说明了孔子的“义利观”,即重义轻利, 安贫乐道;第九章说明君子的完美人格是“智仁勇”,其中“仁”是主要的。第10章主要说如何实践“仁” 方法是“克己复礼”,原那么是“为仁由己”,具体做法是“四勿4 .怎样才能成为“文质彬彬”的君子,请结合第三章谈谈你的理解。明
6、确:这三章的共同指向是“学习,要成为文质彬彬的君子,主要靠学习。为什么靠学习呢?第12章 举了诗例子,学习诗,能让我们“兴”“观”“群”“怨”,可以“事君”“事父”,可见学习之重要性; 学习的态度一是要“好学”,第1章讲了好学的三种表现,二是要反省自己,虚心学习,而且学习无处不 在(第5章).思考第章,应该如何理解“仁”和“礼”的关系”? “文”和“质”哪一方面是核心?明确:“仁”是内心的道德规范,礼和乐是社会制度和礼节仪式。礼与乐是仁的外在表现形式,仁是礼、乐 的核心和本质。如果一个人没有仁的本质,那么不会真正遵守礼乐,没有仁德的人,根本谈不上礼、乐的问 题。任务三归纳内容结构1 .概括每一
7、章的主要内容和观点,完成表格。章节主要观点和内容第一章好学的三种表现第二章内心之“仁”,礼乐基础第三章执着追求,仁义之道第四章重义轻利,安贫乐道第五章虚心学习,无处不在第六章文质兼备,方为君子第七章实践仁道,死而后已章节主要观点和内容第八章持之以恒,不半途而废第九章完美人格:仁智勇第十章克己复礼,为仁由己第十一章己所不欲,勿施于人第十二章诗的功用,兴观群怨章节主要观点和内容第八章持之以恒,不半途而废第九章完美人格:仁智勇第十章克己复礼,为仁由己第十一章己所不欲,勿施于人第十二章诗的功用,兴观群怨D.孔子认为学诗经好处很多,可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,
8、远可以侍奉君王。3 .以下各选项中,对加点的实词解释不正确的一项为哪一项(B )A.克己复礼为仁B.请问其目C.回虽不敏D.可以观,可以群A.克己复礼为仁B.请问其目C.回虽不敏D.可以观,可以群克:约束目;看待敏:聪明群:提高人际交往能力A. 一日克己复礼,天下归仁焉B.为仁由己,而由人乎哉c.请事斯语矣D.小子何莫学夫诗A. 一日克己复礼,天下归仁焉B.为仁由己,而由人乎哉c.请事斯语矣D.小子何莫学夫诗4 .以下加点词的意义和用法完全相同的一项为哪一项(D )假设不阙秦,将焉取之*恢恢乎其余游刃必有余地矣 *先王有不忍人之心,斯有不忍人之政夫子何哂由也.以下对原文及相关内容的表述,不正确
9、的一项为哪一项(C )A.孔子说的礼,与现在的礼仪有所不同,在儒家那里,“礼”负载着儒家的政治思想,“克己复礼”成为儒 家重要的政治主张。B.孔子认为“礼”与“仁”密切相关,一个人如果能够约束自己,恪守礼制,就能够到达“仁”,而做到 这一切,需要提升自我的内心修养。C.孔子认为一个人要志向远大,意志坚强,要敢于担当,肩负责任,这是能够到达“仁”的重要内容,到达这些可以通过研读诗经获得。D.诗指诗经,分为“风” “雅” “颂”三局部,其中的“风”又叫“国风”,多反映民间生活,为我国 现实主义诗歌源头。6,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。(5分)译文:近那么可以用来侍奉父母,远那么可以用来侍奉君主,并且可以认识许多鸟兽草木的名称。(2)仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(5分)译文:把在天下实现仁作为自己必须担当的责任,不是很重要吗?到死才停止,不是很遥远吗?