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1、【教学目标】一、知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译 课文。二、能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。三、情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。【教学设想】一、宋代的亭台记文情、景、理浑然一体的写作特色非常突出，启发学生学会 如何去读懂和欣赏这一类文章，将作为教学的重点与难点。二、为了使课堂教学符合“增效减负”的目标，要求学生充分利用预习稿和小 组学习形式进行课前学习，提高预习的效率，增强自学能力。1、阅读文章，搜集资料，借助工具书和课文注释，配合预习稿翻译文章，实现 第一层次学习目标的理解突破2、充分利用学生小组，资源共享，
2、合作学习，取长补短，实现第二层次学习目 标的理解突破3、通过课堂点拨和课后订正，师生交流，彻底解决遗留问题，实现第三层次学 习目标的理解突破三、教学方法：运用预习稿、讲学稿和习作稿整合课内外资源，力求实现落实 基础知识、培养能力素养和学生自主学习的教学方式。四、教时安排：共2课时（本节授课为第二课时）【教学流程】第一阶段：扫清障碍（课前预习+第一课时）黄州快哉亭记讲学稿【走近文本】俗话说“诗有诗眼”，那么文也应当有文眼！同学们，你们觉得哪个词作为文眼 会比较合适呢？ 。【走入文本】而余兄子瞻名之曰快哉”此其所以为“快哉”者也黄州快哉亭记亦足以称快世俗快哉，此风将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快乌
3、睹其为快也哉！1“快”字到底指的是什么，我们该怎么来理解呢？【品读赏析】1你从哪些语句中读出了“快哉”的感觉呢？读出来和同学们分享一下1“快”在文中体现在那些方面呢？1从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？1苏轼曾有评语：“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙,吾所不及。”【比较阅读】岳阳楼记是我们很熟悉的一篇亭台记文，试和黄州快哉亭记对比，看看写景、抒情、记事和说理之间有怎样的联系：若夫律雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不 行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满 目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天
4、光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀 兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此 乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂 之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归！ 【延伸阅读】阅读课本P8苏轼的超然台记，细细品味亭台类记文中情、景、理融为一体 的特色。写了怎样的景文眼 抒了怎样的情记了怎样的事说了怎样的理黄州快哉亭记习作稿学过了黄州快哉亭记，作者苏辙随缘自适的人生观，
5、对你有什么启发呢？联 系阅读下面的文字，以“无所不快”为话题，写一篇600字左右的习作。【风过了，不留痕迹】风来了，竹子的枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好像风没来过一样。云来了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底乾乾净净的，好像云没来过一样。竹子不会因为被风吹过，就永远直不起腰来；清澈的潭水，也不会因为云飘过， 就永远留住云的影子。同样的，心胸宽大的人，不会因为别人两句不礼貌的话，就刮起永远的狂风 巨浪；也不会因为别人不礼貌的行为，就在心底刻下无法磨灭的伤痕。像清澈的潭水一样，云过了，不留痕迹。像坚韧的竹子一样，风过了，不留痕迹。1、利用预习稿，使学生对作者，写作背景和文章翻译有较清晰
6、的掌握，并在各学习小组之内和之间取长补短，合作解决遇到的基础知识方面的疑难问题。2、 通过预习稿训练中有目的的引导，激发学生进一步学习的兴趣。3、 堂上点拨重点文言字词和句式等，巩固预习阶段的学习成果。4、 学生利用预习稿的订正，彻底解决所有预习遗留的问题第二阶段：品读和赏析（第二课时）1、 整体把握文章，以“快”字为线索，迅速理顺文章脉络。2、 以文本阅读为基础，读懂和欣赏文章。3、 比较阅读，充分感受和理解亭台记文情、景、理浑然一体的写作特色。第三阶段：延伸阅读（课后完成）通过课后阅读，加强对亭台记文情、景、理浑然一体写作特色的认识。1、 写作是语言表达的有效延伸，利于培养学生的语言组织运
7、用能力。黄州快哉亭记预习稿【作者和背景】苏辙，字，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为,人生观深受其父兄影响，与其父、其兄，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是【题解】快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为建,建,所命名,作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。【字音】沅（沅（沔（） 子瞻（西一舍风开云阖（变化倏舟楫（舟楫（草木行皆可指数（而风何与（蓬户瓮（长江之清流,长江之清流,）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（之所以悲伤憔悴而不能胜（【翻译与理解】1江（1江（西陵，始得
8、（）平地，其流奔放肆大益张（张君梦得,），南（）合（）湘、沅，北合汉、沔，其势）0至于赤壁之下，波流浸灌1谪居齐安（黄州），滴（江流之胜（），而余兄子瞻名（）,与海相若。清河）其庐之西南为（）亭，以览观）之日“快哉”。诵读后思考：此处描写从西陵到赤壁的江流景象发生怎样的变化？【2】盖亭之所见，南北百里，东西一舍（）O涛澜汹涌，风云开阖（通）O昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏，忽（），动（）心骇（）目，不可久视。今乃（）得坛之（）几席之上，举目而上（）。西（）望武昌诸山，冈陵起伏，草木分列（），烟消日出，渔夫樵父之舍皆可惹数（）,此其之所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德
9、、孙仲谋之所腱娠（）,周瑜、陆逊之所骋号（）,其流风遗迹，亦足以称快世俗。（句式：）A(2)： 这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因呢？ 3昔楚襄王从（）宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者,王披（）襟 当（）之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？ ”宋玉曰：“此独大王之 雄风耳，庶人安得共（）之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有 遇（）不遇之变。琵王之所以为乐（），与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世,使其手（）不自得（），将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ （句式：）（2）本段引用的故事大概讲的是什么:作者认为何时何地都能保持快乐的关键是（引用原
10、文）：4今张君不以谪为（）患，纺（）会廿（）之余功,而自成（）山水之间，此其中宜有以（）过人者。将蓬户瓮牖（）无所不快，而况乎濯（）长江之清流，（）西山之白云，穷（）耳目之胜以自造（）也哉！不然，连山绝壁，长林古木，振之以清风,照之以明月（D,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不疑姓考（），乌（）睹其为快也哉？（句式：）（2）此段引入张梦得的事例目的何在呢？ 【思考】苏辙的人生观深受哥哥苏轼的影响，他们既是一往情深的手足兄弟，乂 是互相欣赏的文坛挚友，搜集他们两人之间的故事，回顾以前学过的苏轼作品， 再一次细细品味，或许我们会有所启辿！（位置不够可在页背作答）篇名篇名佳句黄州快哉亭记预习稿【作者和背
11、景】 苏辙，字子由,晚年因为隐居于颖水之滨，故自号颖滨遗老,读书学禅以终， 谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为栾城集，人生观深受其父 兄影响，与其父苏洵、其兄苏轼,合称三苏，皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的它爵为遭贬它的苏轼赎罪，因而遭到了贬甘。【题解】快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名,苏辙作记,三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。【字音】沅(yuan)沅(yuan)沔（miin ） 子瞻（zhdn ）东西一舍（She )风开云阖（he ）变化倏（shu）舟楫（ji）草木行（hdng草木行
12、（hdng皆可指数皆可）睥(pi )睨(ni)睥(pi )睨(ni)骋(cheng)鹫(wu)飒（sd ）然飒（sd ）然而风何与（yU ）焉会(kuai )计蓬户瓮(weng)牖(you )濯（zhuo）长江之清流，揖（yi）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜（shOng）者【翻译与理解】1江（长江）出西陵，始得平地，其流奔放肆大（开阔浩大），南合湘、沅, 北合汉、沔，其势益张（更加阔大）。至于赤壁之下，汲法爱潘（水势浩荡）， 与海相若。清河张君梦得，谪居芬安（黄州），胡（靠近）其庐之西南为亭，以 览观江流之胜，而余兄子瞻名（命名）之曰快哉”。诵读后思考：此处描写从西陵到赤壁的江流景象发生怎
13、样的变化？ 3次变化， “奔放肆人”“其势益张”“波流浸灌（始宽-渐宽-全开），视角是由远及近的【2】盖亭之所见，南北百里，东西一舍（30里）。涛澜汹涌，风云开阖（通“合”）。 昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化姨忽（忽然），动心骇目， 不可久视。今乃得玩之（赏玩）几席之上，举目而足（饱览）。西望武昌诸山， 冈陵起伏，草木及/（排列成行），烟消日出，渔夫樵父之舍皆可防数（一一指 着数出来），此其之所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，普孟德、孙 仲谋之所解娩（伺机争夺），周瑜、陆逊之所骋号（纵横驰骋），其流风遗迹， 亦足以称快世俗。（句式：状语后置）臼天能看见船只出没在亭子前，夜里
14、能听见鱼龙悲鸣于 亭子下：这就是亭子取名“快哉”的原因了。这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因呢？ 2个原因：此其之所以为快哉者 也；亦足以称快世俗。3昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者,王披襟当之，曰： “快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？ ”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安 得共之！ ”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遛（生得逢时）不遇之 变。楚王之所以为以（之所以觉得快乐），与庶人之所以为忧，此则人之变也， 而风何与焉？士生于世,使其声（心中）不自寿（不舒畅），将何往而非病？ 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？（句式：定语后置）有飒然吹来的一阵风楚王之所以觉得快乐，百
15、姓之所 以感到忧伤，这就是因人而己，与风有什么相干呢？本段引用的故事大概讲的是什么（请复述）：作者认为何时何地都能保持快乐的关键是：士生于世，使其何（心中）不H得 （不舒畅），将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 【4】今张君不以谪为患，笏（利用）会z?（征收钱粮的公事）之余功，而自放 （放达游乐）山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯 （洗濯）长江之清流，靖（迎送）西山之白云，穷耳目之胜以自适（自我安乐） 也哉！不然，连山绝螫，长林古木，振之以清风，照之以明月（1）,此皆骚人思士 之所以悲伤憔悴而不匿於考（不能忍受的景象）,乌（哪能）睹其为快也哉？ （句式：倒装句）受清风的吹拂，明月的照射。这些都是文人游子之所以引起悲哀痛苦而不堪忍受的景象。此段引入张梦得的事例目的何在呢？借张梦得的具体行为来对“使其中坦然， 不以物伤性，将何适而非快？ ”的人生态度的肯定。【思考】苏辙的人生观深受哥哥苏轼的影响，他们既是一往情深的手足兄弟，又 是互相欣赏的文坛挚友，搜集他们两人之间的故事，回顾以前学过的苏轼作品， 再一次细细品味，或许我们会有所启迪！（位置可在页背作答） 篇名佳句