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1、黄州快哉亭记阅读练习一、阅读下面的文言文，完成各题。黄州快哉亭记苏辙江山西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于 赤壁之下，波流浸灌，与海相假设。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江 流之胜，而余兄子瞻名之日“快战” O盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼那么舟楫出没于其前， 夜那么鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心咳目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。 西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消口出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快 哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋修，其流 风遗迹，亦
2、足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之 日：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？ ”宋玉日：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？ ” 玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以 为忧，此那么人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非 快？今张君不以谪为患，收会计之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖， 无所不快：而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑， 长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思土之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为
3、快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（选自古文观止13.对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.东西一舍一舍：三十里。B.今乃得玩之几席之上玩：嬉戏。C.使其中不自得中：内心D.收会计之余会计：管理钱粮财物等。14 .以下各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是（）而余兄子瞻名之日“快哉”置之地，拔剑撞而破之今乃得玩之几席之上今其智乃反不能及不以物伤性不赂者以赂者丧而况乎濯长江之清流故今之墓中全乎为五人也.以下各项对文章的阐述，不正确的一项为哪一项（）A.文章围绕“快哉”二字着墨，外表上赞赏迁客张梦得“自放山水之间”，实际上是借题 发挥，寓有自我劝谕之意。B.先写江流
4、之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响， 也是览观胜景而“快哉”的需要。C.前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无 往不快的思想，颇含人生的哲理。D.作者凭吊赤壁“流风遗迹”，联想到此处发生的楚王宋玉论风、曹操孙权争雄的故事， 既点明题目“快战”二字出处，又使人生快意添上了怀古的内容。15 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）即其庐之西南为亭，以览江流之胜。（3分）译文：（2）其流风遗迹，亦足以称快世俗。（3分）译文：（3）自放山水之间，此其中宜有以过人者。（3分）译文：16 .用斜线“/”给下面文言
5、文中的画线局部断句。（限6处）（3分）耆卿词，善于铺叙，羁旅行役，尤属擅长。然意境不高，思路微左，全失温韦忠厚之意。词 人变古，誉卿首作俑者也。蔡伯世云：“子瞻辞胜乎情，誉卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少 游而已。”此论陋极。东坡之词，纯以情胜，情之至者词亦至只是情得其止不似耆卿之喝唱 儿女私情耳东坡少游皆是情余于词耆卿辞余于情解人自辨之。（选自清陈廷焯白雨斋词话卷一）答案：13. B玩：观赏。14. C/C以，因为，均是介词。第二句见六国论。A而余兄子瞻名之日“快哉”：而， 因而，连词，表原因；拔剑撞而破之：而，并且，连词，表递进关系（句见鸿门宴）。 B今乃得玩之几席之上：乃，才，副词，表条件；
6、今其智乃反不能及：乃，副词，竟然，却（句见石钟山记）：D而况乎濯长江之清流；乎，句中语气助词，表停顿；故今之墓中 全乎为五人也：乎，助词，作形容词词尾（句见五人墓碑记）.15. 1）“楚王宋玉说风”的事，发生在楚国宫苑兰台，不在赤壁。16. （1）在靠近他住宅的西南面建了一个亭子，来欣赏江流上的景象。（扣分点：即译为 靠近，1分；以译为用来，1分；胜译为风景景象，1分）（2）他们遗留下来的风气和真迹，也很能使后世的人称为快事。（扣分点：流风译为遗留 下的风气；遗迹译为遗留下的真迹，快译为使称为快事；各1分）（3）让自己在山水之中放纵情怀，他的内心应该有一种自得之乐的见识远远超过一般人。（扣分点
7、：自放译为让自己放纵情怀：其中译为他的内心，过人译为超过一般人；各1分） 17.情之至者/词亦至/只是情得其正/不似耆卿之咽咽儿女私情耳/东坡少游皆是情余于词/ 耆卿辞余于情/解人自辨之。（3分。多断、少断、错断一处扣0.5分，扣完为止）译文参长江流山西陵峡，才来到平坦的地势，它的水势流泻无拘恣肆阔大。它汇合南来的 沅水湘水和北来的汉水沔水，它的水势更加强大了。到了赤壁矶下面，江水漫流汹涌，江面 和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，在靠近他住宅的西南面建了一个亭子，来欣 赏江流上的景象，因而我哥哥子瞻给它取了个名字叫“快哉亭”。大约站在亭中眺望，（可见）南北上百里、东西三十里内的范围。（
8、中间）波涛汹涌，风云 聚散。白天船只在它的前面来往隐现，晚上鱼龙在它的下面悲吟清啸。（从前没有亭子歇息，） 江景变化迅速，使人怵目惊心，游客不能久呆看个畅快。现在却可以在亭子里的儿案旁坐位 上欣赏这景色，纵目饱览。向西眺望武昌一带群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，水雾消 失，太阳出来，渔翁樵夫的房屋，都可以用于指点着数清楚。这就是取名“快哉”的缘故啊！ 至于那长江岸边，古城遗址，曾是曹操、孙权窥伺对方的地方，周瑜、陆逊驰骋的所在，他 们遗留下来的风气和真迹，也很能使后世的人称为快事。从前，楚褰王让宋玉、景差陪伴到 兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼吹来，襄王敞开衣襟，对着风吹，说：“这阵风痛快呀！它是
9、 我和老百姓共同享有的吧？ ”宋玉说：“这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同 享受呢！”宋玉的话大概含有讽谏的意味。风没有雄雌的差异，但人有得遇和不遇的区别。 楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人境遇不同，和风有什么关系呢？ 读书生活在世上，如果他的内心不得意，那他到什么地方才不忧愁呢？如果他心情开朗，不 因为外物的影响伤害自己的心绪，那他到什么地方会不快活呢？现在，张先生不为贬官烦恼, 利用管理钱粮财务的公余时间，让自己在山水之中放纵情怀，他的内心应该有一种自得之乐 的见识远远超过一般人。（即使）把编蓬作门破瓮当窗（处在贫陋的环境中），也没有什么 不愉快的，何况能在长江的清流里洗涤，和西山的白云致礼为友，穷尽耳目所能充分欣赏到 的长江美景，从而使自己得到最大的满足呢！不这样的话，那么（会有）群山深谷，深林古 树，清风吹指它们，明月照耀它们，这些都是诗人和游子触景悲伤致颜容憔悴而不能承受的 景象，看到这些，哪里（还会）是快乐的呢！