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1、清风徐徐清风徐徐 春雨绵绵春雨绵绵 炊烟袅袅炊烟袅袅 芳草萋萋芳草萋萋 杨柳依依杨柳依依明月皎皎明月皎皎云雾蒙蒙云雾蒙蒙 潇潇春雨潇潇春雨 白雪皑皑白雪皑皑伯牙绝弦伯牙绝弦作者简介作者简介伯牙伯牙 ：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春牙是他的字，春秋战国时期楚国秋战国时期楚国郢都（今湖北荆郢都（今湖北荆州）人州）人,晋国的晋国的上大夫，春秋时上大夫，春秋时著名的琴师，被著名的琴师，被人尊为人尊为“琴仙琴仙”。伯牙绝弦伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在志在流水，钟子期曰
2、：流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。朗读停顿朗读停顿伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮洋洋兮/若若/江河江河 ！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，再无知音，乃乃/破琴破琴
3、/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓不复鼓伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善善”，善于，擅长。善于，擅长。伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉善哉”，太好了太好了。“峨峨峨峨”，高高。“兮兮”，啊啊。“若若”，好像。好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰太好了！简直就像高大的泰山啊！山啊！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极妙极了！这琴声
4、宛如奔腾不息的江河！了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙所念，钟子期必得之。“所念所念”，所想到的所想到的。“得得”，懂得。懂得。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“谓谓”，觉得。觉得。“知音知音”，理解自己心理解自己心意、有共同语言的人意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴把琴摔碎摔碎。“复复”，再，重新。再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。弹琴了。反复朗读
5、，思考问题反复朗读，思考问题 文中哪些地方可以体现钟文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，兮若兮若 ！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：钟子期曰：“！”课文翻译课文翻译俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子
6、期听了赞叹道：听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里俞伯牙心里想到流水，钟子期说：想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再
7、弹琴。琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。忆昔去年春，江边曾会忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！三尺瑶琴为君死！中国十大名曲-高山流水 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江
8、河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。鼓。课堂讨论课堂讨论1 1 朗读课文，背诵课文。朗读课文，背诵课文。2 2 用自己的话讲讲这个故事。用自己的话讲讲这个故事。此后，由于这个故事的来由，人们把此后，由于这个故事的来由，人们把“高高山流水山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有高山流水的古筝曲。把有高山流水的古筝曲。把“知音知音”比比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人这个故事也是的的人这个故事也是“知音知音”
9、一词的由来。一词的由来。高山流水，为中国十大古曲之一。传高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是樵夫钟子期竟能领会这是 描绘描绘“巍巍乎志巍巍乎志在高山在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙惊。伯牙惊道：道：“善哉，子之心而与吾心同。善哉，子之心而与吾心同。”钟子钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。不操，故有高山流水之曲。“高山流水高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧高山流水。名电视剧高山流水。作业布置作业布置朗读课文，并背诵默写课文。用自己的话朗读课文，并背诵默写课文。用自己的话翻译原文。翻译原文。抄写字词解释，熟悉字词用法，抄写课文抄写字词解释，熟悉字词用法，抄写课文及翻译。及翻译。课后练习题：读一读，说出下列句子的意课后练习题：读一读，说出下列句子的意思。思。（1 1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”（2 2）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。