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1、兰 亭 集 序晋 王羲之论快乐论快乐 钱钟书钱钟书“永远快乐永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立现，并且荒谬得不能成立 快乐在人快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来它再来这三句话概括了整个人类努力这三句话概括了整个人类努力的历史。的历史。思考：思考：结合三四段内容，从结合三四段内容，从“一
2、死生为虚诞，齐彭殇为妄一死生为虚诞，齐彭殇为妄作作”，你想到什么？，你想到什么？王羲之所处的时代，政治极为严酷、社会极王羲之所处的时代，政治极为严酷、社会极剧动荡，统治集团内部互相倾轧，剧动荡，统治集团内部互相倾轧，“天下名天下名士，少有全者士，少有全者”，许多著名文人都死在残酷，许多著名文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。是保全性命。于是，士大夫普遍崇尚老庄，追求清静于是，士大夫普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。他们大谈玄理，不务无为自由放任的生活。他们大谈玄理，不务实际，思想消极，寄情山水，笑傲山野。他实际，思想消极
3、，寄情山水，笑傲山野。他们行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，们行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生一死生”“齐彭殇齐彭殇”。红楼梦红楼梦第二十八回第二十八回 话说林黛玉话说林黛玉感花伤己感花伤己,哭了几声哭了几声,便随口念了几便随口念了几句句.不想宝玉在山坡上听见不想宝玉在山坡上听见,先不过点头感叹先不过点头感叹,次后听次后听到到侬今葬花人笑痴侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁他年葬侬知是谁,一朝春尽红一朝春尽红颜老颜老,花落人亡两不知花落人亡两不知
4、等句等句,不觉恸倒山坡之上不觉恸倒山坡之上,怀怀里兜的落花撒了一地里兜的落花撒了一地.试想林黛玉的花颜月貌试想林黛玉的花颜月貌,将来将来亦到无可寻觅之时亦到无可寻觅之时,宁不心碎肠断宁不心碎肠断!既黛玉终归无可既黛玉终归无可寻觅之时寻觅之时,推之于他人推之于他人,如宝钗如宝钗,香菱香菱,袭人等袭人等,亦可到亦可到无可寻觅之时矣无可寻觅之时矣.宝钗等终归无可寻觅之时宝钗等终归无可寻觅之时,则自己则自己又安在哉又安在哉?且自身尚不知何在何往且自身尚不知何在何往,则斯处则斯处,斯园斯园,斯斯花花,斯柳斯柳,又不知当属谁姓矣又不知当属谁姓矣!一个人只要认真思考过死亡，不管是一个人只要认真思考过死亡，不
5、管是否获得使自己满意的结果，他都好像是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。周国平周国平守望的距离守望的距离 课后作业：课后作业：1、背诵、背诵兰亭集序兰亭集序全文全文2、听周杰伦歌曲、听周杰伦歌曲兰亭序兰亭序，从古代文化传承的角度谈谈你的从古代文化传承的角度谈谈你的感受。感受。