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1、语文语文 七年级七年级 下册下册伤 仲 永 注释注释正音正音 归纳归纳答问答问 作者作者扩展扩展伤伤 仲仲 永永 王安石王安石作者简介作者简介王安石王安石字介甫字介甫晚号半山晚号半山宋代政治家文学家宋代政治家文学家唐宋八大家之一唐宋八大家之一正音正音 正确朗读课文正确朗读课文正音，正确朗读正音，正确朗读wiwiyypnpnyy金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自之，即书诗四句，并自为为其名。其诗以养父其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物母、收族为意，
2、传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。作诗立就，其文理皆有可观者。邑邑人奇之，人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。正音，正确朗读正音，正确朗读chnchnmnmn余闻之也久。明道中，从先余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯泯然众人矣。然众人矣。”正音，正确朗读正音，正确朗读王子曰：仲永之通悟，受之天也。王
3、子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶不受之人，得为众人而已耶?注释注释 口头翻译课文口头翻译课文按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语金溪金溪民方仲永，民方仲永，世世隶隶耕耕。仲永生五年，。仲永生五年，未未尝尝识识书具书具，忽啼求之。父，忽啼求之。父异异焉焉，借，借旁近旁近与与之，即之
4、，即书书诗四句，并诗四句，并自自为为其名其名。其诗以。其诗以养父母、养父母、收族收族为意，传为意，传一一乡秀才观之。乡秀才观之。自自是是指物作诗指物作诗立立就就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑邑人人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利利其然其然也，也，日日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人，不使于邑人，不使学。学。给给认为奇认为奇有人有人写写对对感感到惊异到惊异全全每天每天认为认为有利有利当做当做宾客宾客译文译文金溪平民方仲永，世代以种田为金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，纸、砚，(有一
5、天有一天)忽然哭着要这些东忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，借来给他，(仲永仲永)当即写了四句诗，当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。给全乡的秀才观赏。译文译文从此，指定物品让他作诗，从此，指定物品让他作诗，(他能他能)立立即写好，诗的文采和道理都有值得看即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱
6、求仲永题诗。他的父亲认为这样有钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让的人，不让(他他)学习。学习。按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语余闻之也久。余闻之也久。明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二三矣。还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣众人矣。”对已去世的人的对已去世的人的敬称。敬称。“先人先人”在这里指在这里指“先父先父”。完全。指原先的特点
7、完全。指原先的特点完全消失了完全消失了相称相称译文译文我听到这件事很久了。明道年间，我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他，(他已经他已经)十二三岁了。让十二三岁了。让(他他)作诗，作诗，(写出来的诗已经写出来的诗已经)不能与从前的名声不能与从前的名声相称。又过了七年，相称。又过了七年，(我我)从扬州回来，从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：回答说：“(他他)才能完全消失，成为普才能完全消失，成为普通人了。通人了。”按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的
8、词语的词语王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。其受之天也，也。其受之天也，贤于材人贤于材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受受之天也，如此其贤也，不受之人，之人，且且为众人；今为众人；今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而已已耶耶?本来本来止止能能那那终于终于尚且尚且达到达到译文译文王先生说：仲永的通晓、领悟能力是王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他多
9、。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧不能够吧?答问答问 深入理解课文深入理解课文题目中的题目中的“伤伤”字是什么意思？字是什么意思？“伤伤”是哀伤、哀怜的意思。是哀伤、哀怜的意思。第一段为什么特别交代第一段为什么特别交代方仲永方仲
10、永“世隶耕世隶耕”？“世隶耕世隶耕”三字是对三字是对“未尝识书具未尝识书具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既衬托了方的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景命运的家庭背景方仲永的变化经历了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段?1.“仲永生五年仲永生五年其文理皆有可观者。其文理皆有可观者。”幼年时天资过人，有作诗才能；幼年时天资过人，有作诗才能；2.“十二三矣，令作诗，不能称前时之十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。闻。”十二三岁时才能衰退，大十二三岁时才能衰退，大不如前；不如前；3.“又七年又七年泯然众人矣。泯然众人矣。”又七又七年后完全
11、变成平庸之人。年后完全变成平庸之人。方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”，原因是什么，原因是什么?原因是原因是“父利其然也，日扳仲永环父利其然也，日扳仲永环谒于邑人谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，贪图小利，目光短浅，而而“不使学不使学”。因为因为“其受于人者不至其受于人者不至”，即没有受，即没有受到后天正常的教育。到后天正常的教育。最后一段的议论讲了什么道理最后一段的议论讲了什么道理?指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于受于人者不至人者不至”，强调了后天教育的重，强调了后天教育的重要。要。本文为什么详写方仲永才能初露时本文为什么详写方仲永才能初露时的情
12、形的情形?一是说明一是说明“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，与后文与后文“泯然众人矣泯然众人矣”形成强烈对比。形成强烈对比。二是点明二是点明“泯然众人泯然众人”的原因是未能受的原因是未能受到正常的后天教育。到正常的后天教育。意在以方仲永为反面的例子，说明意在以方仲永为反面的例子，说明“受受之人之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。“余闻之也久余闻之也久”这句话在本文叙事中这句话在本文叙事中有什么作用有什么作用?本文叙事采用了见闻录的方式，本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是第一段是“闻闻”，第二段是先，第二段是先“见见”后后“闻闻”。这种见闻录的方式给人以真切真这种见闻录的
13、方式给人以真切真实之感。实之感。怎样认识怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系的关系?作者所说的作者所说的“受之天受之天”，是指人的天，是指人的天资；资；“受之人受之人”，是指后天教育。，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正是至关重要的，这一观点无疑是正确的。确的。刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：无知的句子是：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。不使学。方仲永命运变化方仲永命运变
14、化的关键因素是三的关键因素是三个字：个字：不使学。不使学。归纳归纳 复习复习填空填空1.伤仲永伤仲永的作者的作者是是代政治代政治家、文学家。家、文学家。2.本文选自本文选自。王安石宋王安石宋临川先生文集临川先生文集读准下列加红色的字音读准下列加红色的字音自自为为其名其名邑邑人奇之人奇之日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人于邑人不能不能称称前时之闻前时之闻泯泯然众人矣然众人矣w w i iy y pnpn y y chch n nmnmn解释加解释加红色红色的词的词世世隶隶耕耕未未尝尝识书具识书具父父异异焉焉借旁近借旁近与与之之即即书书诗四句诗四句自自为为其名其名传传一一乡秀才乡秀才属于属于曾经曾经认
15、为异认为异给给写写题题全全解释加解释加红色红色的词的词自自是是指物作诗立指物作诗立就就邑人邑人奇奇之之稍稍稍稍宾客宾客其父其父或或以钱币乞之以钱币乞之父父利利其其然然也也日扳日扳仲永仲永环谒环谒于邑人于邑人这这完成完成同乡人同县的人同乡人同县的人认为奇认为奇渐渐当做宾客渐渐当做宾客有人有人认为有利这样认为有利这样每天到处拜访每天到处拜访解释加解释加红色红色的词的词先先人人不能不能称称前时之闻前时之闻 泯然泯然众人矣众人矣卒卒之之受于人者不受于人者不至至且且为众人为众人今今夫夫不受之天不受之天固固众人众人得得为众人而为众人而已已耶耶?对死去的人的敬称对死去的人的敬称相称相称完全完全达到达到尚且尚
16、且那那本来本来能止停止能止停止翻译下列句子翻译下列句子注意其中加注意其中加红色红色的词的意思的词的意思1.1.邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍宾客宾客其父，或以钱币其父，或以钱币乞之。乞之。同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。去做客，有人还花钱求仲永题诗。奇：对奇：对感到惊奇；认为感到惊奇；认为是奇才。是奇才。宾客：以宾客之礼相待，把宾客：以宾客之礼相待，把当作宾客。当作宾客。父父利利其然也，日扳仲永环谒于邑人，其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同
17、县的人，不让拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。（他）学习。利：认为利：认为有利可图，把有利可图，把看看做有利可图。做有利可图。其受之天也，贤其受之天也，贤于于材人远矣。卒之为材人远矣。卒之为众人，则其受众人，则其受于于人者不至也。人者不至也。他的天资，比一般有才能的人高得多他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。为他没有受到后天的教育。于：比。于：比。于：被。于：被。归纳本文主题归纳本文主题以方仲永的实例，以方仲永的实例，说明后天教育对说明后天教育对成才的重要性。成才的重要性。扩展迁移扩展迁移什么是天才？怎
18、样成为天才？什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于请搜集关于天才天才的名言。的名言。1.那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。上了。鲁迅鲁迅2.即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。的儿童一样，决不会就是一首好诗。鲁迅鲁迅未未有天才之前有天才之前3.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚华罗庚4.聪明在于勤奋，天才在于积累。聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚华罗庚5.天才就是长期劳动的结果。天才就是长期劳动的结果。牛顿牛顿6.天
19、才是指异乎寻常的忍耐者而言。天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫列夫托尔托尔斯泰斯泰续：续：1.没有某些发狂的劲头，就没有天才。没有某些发狂的劲头，就没有天才。塞涅夫塞涅夫2.非常的单纯，非常的明确非常的单纯，非常的明确这是天才的智慧的最这是天才的智慧的最可惊人的品质。可惊人的品质。车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基3.天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。罗曼罗曼罗兰罗兰4.人才进行工作，而天才进行创造。人才进行工作，而天才进行创造。舒曼舒曼5.对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。之一。契诃夫契诃夫6.苦难对于天才是一块垫脚石。苦难对于天才是一块垫脚石。巴尔扎克巴尔扎克7.天才就是天才就是99%的汗水加的汗水加1%的灵感。的灵感。爱因斯坦爱因斯坦自写格言比赛：自写格言比赛：天才就是天才就是（请你续写）（请你续写）1.1.天才就是非凡的傻劲天才就是非凡的傻劲 2.2.天才就是入谜天才就是入谜3.3.天才就是长久的忍耐天才就是长久的忍耐4.4.