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1、伤仲永伤仲永 课件课件 林则徐小时去应童子试，因人群拥挤，他林则徐小时去应童子试，因人群拥挤，他的父亲就扛着送他进考场。考官见他父子这副的父亲就扛着送他进考场。考官见他父子这副样子，开玩笑道：样子，开玩笑道：“子骑父作马子骑父作马”，引起哄堂大，引起哄堂大笑，弄得林则徐父亲十分尴尬。谁知，林则徐笑，弄得林则徐父亲十分尴尬。谁知，林则徐脱口而出：脱口而出：“父望子成龙父望子成龙”。满场为之惊叹不已。满场为之惊叹不已。林则徐的下联既解了父亲的窘迫，又道出了父林则徐的下联既解了父亲的窘迫，又道出了父亲盼儿成材的心情，一时传为佳话。亲盼儿成材的心情，一时传为佳话。伤伤 仲仲 永永王王安安石石 本文选自
2、本文选自临川先生文集，临川先生文集，作者作者王安石王安石（1021-10861021-1086），），字字介甫介甫，号半山，江西临川，号半山，江西临川人，人，北宋政治家、文学家北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号年封为荆国公，谥号 文文。著有王临川集、王文著有王临川集、王文公文集，他是公文集，他是唐宋八大家唐宋八大家之一之一。EXIT1、读准字音。2、注意
3、句读。仲仲隶隶尝尝啼啼焉焉邑邑扳扳谒谒称称泯泯矣矣耶耶zhngzhngl lchngchngy yynynt tmnmnyypnpnyyy ychnchn读准字音注意下列句子的停顿注意下列句子的停顿1、未尝、未尝识书具，忽识书具，忽啼求之。啼求之。2、借旁近、借旁近与之，即与之，即书诗四句，并书诗四句，并自自为其名为其名3、其诗、其诗以以养父母、收族养父母、收族为意，传为意，传一乡秀才一乡秀才观之观之4、自是、自是指物作诗指物作诗立就立就5、日、日扳仲永扳仲永环谒于邑人环谒于邑人6、余闻之也、余闻之也久久EXIT翻译时注意事项：翻译时注意事项：（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言）以直译为
4、主，意译为辅。（直译按文言文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）文的词序，句式，一字一句地对照着翻译。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词，只须照搬，不必去翻译。）专用名词，只须照搬，不必去翻译。）（3）把省略的内容补译出来，使句子贯通。）把省略的内容补译出来，使句子贯通。（4）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。耕。出生、诞生出生、诞生 仲永仲永生生五年，五年，未尝未尝识书具，识书具，忽忽啼求啼求之。父之。父异焉异焉，给给 借旁近借旁近与与之，之，属于属于金溪平民方仲
5、永，世代从事农业生产。金溪平民方仲永，世代从事农业生产。曾经曾经仲永长到五岁时，不曾见过写字的工具仲永长到五岁时，不曾见过写字的工具,对对感到诧异感到诧异忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，从邻居家借来给他，即即书书诗四句，诗四句，并自并自为为其名。其名。其诗以其诗以养养父母、父母、收族收族为意，为意，传传一一乡秀才观之。乡秀才观之。写写他当即写了四句诗，他当即写了四句诗，题写题写并且自己在诗后题写上他的名字。并且自己在诗后题写上他的名字。奉养奉养这首诗以奉养父母、团结同宗族的人作为内容，这首诗以奉养父母、团结同宗族的人作为内容，传出去
6、后，全乡的读书人都看了这首诗。传出去后，全乡的读书人都看了这首诗。全全 自自是是指物作诗指物作诗立就立就，其其 文文 理理 皆皆 有有 可可 观观 者。者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍 稍稍 宾客宾客其父，其父，这这从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，文采、道理文采、道理诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人认为他很神奇，渐渐地以宾同乡的人认为他很神奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，客之礼对待他的父亲，立即完成立即完成值得欣赏值得欣赏渐渐渐渐把把当做宾客当做宾客 或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利利其然其然也，也，日
7、日 扳扳 仲永仲永 环谒环谒于邑人，不于邑人，不 使使学。学。有人有人有人用钱财和礼物求仲永写诗。有人用钱财和礼物求仲永写诗。认为认为有利可图有利可图他的父亲认为他的父亲认为这样有利可图这样有利可图，拉扯、强要拉扯、强要每天拉扯着仲永到处拜访同乡的人，每天拉扯着仲永到处拜访同乡的人，不让他学习。不让他学习。讨取讨取到处拜访到处拜访让让 余余闻闻之也久。明道中，从先人之也久。明道中，从先人还还家，家，于于舅家见之，十二三矣。舅家见之，十二三矣。令令 作作 诗，不能诗，不能 称称 前时之前时之 闻闻。听说听说我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟我听说这件事已经很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡
8、，随先父回到家乡，在在在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让让让他写诗，已经不能与以前的传闻相让他写诗，已经不能与以前的传闻相符合了。符合了。回回符合符合传闻传闻 又七年，又七年，还还 自自 扬州，扬州，复复 到到 舅舅 家家 问问 焉焉。曰曰：“泯然泯然 众人众人 矣。矣。”回回再过了七年，我从扬州回来，再过了七年，我从扬州回来，再，又再，又又到舅舅家，问起方仲永的情况，又到舅舅家，问起方仲永的情况，说说舅舅说：舅舅说：“他才能完全消失，与普通人他才能完全消失，与普通人一样了。一样了。”从从消失的样子消失的样子普通人普通人之，代指方仲永之，代指方仲永王
9、子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受天也，其受天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。王先生说：仲永的王先生说：仲永的通晓聪慧通晓聪慧是是从上天从上天接受接受的。的。他的天资他的天资比比一般一般有才能的人高明得多有才能的人高明得多。他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他后后天的教育天的教育/没有达到（要求）没有达到（要求）。彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受之受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，今夫不受之天，固众人，又不受之人，得
10、为众人而已耶得为众人而已耶？像像他他那样天生聪明，如此有才智，没有受到那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。凡的人，又不接受后天的教育。恐怕连普恐怕连普通人还不如罢了。通人还不如罢了。参考译文参考译文 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借哭着要这些东西。
11、父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲
12、永四处拜访同县的人，不让（他）利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消（他已经）才能完全消失，成为普通人了。失，成为普通人了。王先生说
13、：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？1.“1.“1.“1.“世
14、隶耕世隶耕世隶耕世隶耕”隶：隶：隶：隶：2.“2.“2.“2.“未尝识书具未尝识书具未尝识书具未尝识书具”尝：尝：尝：尝：3.“3.“3.“3.“父异焉父异焉父异焉父异焉”焉：焉：焉：焉：4.“4.“4.“4.“即书诗四句即书诗四句即书诗四句即书诗四句”书：书：书：书：5.“5.“5.“5.“并自为其名并自为其名并自为其名并自为其名”自：自：自：自：为：为：为：为：6.“6.“6.“6.“自是指物作诗立就自是指物作诗立就自是指物作诗立就自是指物作诗立就”自：自：自：自：是：是：是：是：就：就：就：就：7.“7.“7.“7.“稍稍宾客其父稍稍宾客其父稍稍宾客其父稍稍宾客其父”宾客：宾客：宾客：宾
15、客：属于。属于。曾经。曾经。语气代词，代这件事。语气代词，代这件事。动词，写。动词，写。自己。自己。动词，题上。动词，题上。从从这这完成完成 名词用作动词，名词用作动词，意思是以宾客之礼相待。意思是以宾客之礼相待。8.“或以钱币乞之”或：或：9.“父利其然也”然：然：10.“从先人还家”从：从：11.“还自扬州”：12.“贤于材人远矣”贤：贤：13.“卒之为众人”卒：卒：14.“且为众人”且：且：15.“固众人”固：固：16.得为众人而已耶？有的人。这样。从扬州回家。胜过、超过。最终。况且。本来。反问句。想成为想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？一个平常的人恐怕都不能够吧？跟从。补充课文注释补充
16、课文注释父异父异焉焉即即书书诗四句诗四句焉：焉：语气代词，代这件事。语气代词，代这件事。书：书：动词，写。动词，写。或或以钱币乞之以钱币乞之父父利利其其然然也也从从先人还家先人还家还自扬州还自扬州或：或：有的人。有的人。利：利：动词的意动用法，动词的意动用法，以以为利。为利。然：然：这样。这样。从：从：跟从。跟从。从扬州回家。从扬州回家。贤贤于于材人远矣材人远矣卒卒之为众人之为众人且且为众人为众人固固众人众人得为众人而已耶？得为众人而已耶？反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。固：固：本来。本来。且：且：况且。况且。卒：卒：最终。最终。于：于：比比忽啼求忽啼求忽啼
17、求忽啼求之：之：之：之：它，指书具，代词它，指书具，代词它，指书具，代词它，指书具，代词 借旁近与借旁近与借旁近与借旁近与之：之：之：之：他，指仲永，代词。他，指仲永，代词。他，指仲永，代词。他，指仲永，代词。余闻余闻余闻余闻之之之之也久：这事。指仲永父也久：这事。指仲永父也久：这事。指仲永父也久：这事。指仲永父“不使学不使学不使学不使学”、“环谒于邑人环谒于邑人环谒于邑人环谒于邑人”，代词。，代词。，代词。，代词。不能称前时不能称前时不能称前时不能称前时之之之之闻：的，助词。闻：的，助词。闻：的，助词。闻：的，助词。卒卒卒卒之之之之为众人：语气助词，不译。为众人：语气助词，不译。为众人：语气
18、助词，不译。为众人：语气助词，不译。环谒环谒于于邑人：到，动词。邑人：到，动词。于于舅家见之：在，介词。舅家见之：在，介词。贤贤于于材人远矣：比，介词。材人远矣：比，介词。受受于于人者不至：被，介词。人者不至：被，介词。1.1.邑人邑人奇奇之：以之：以为奇，为奇，对对感到惊奇，感到惊奇，形容词形容词作动词。作动词。2.2.稍稍稍稍宾客宾客其父：其父：以宾客之礼相待以宾客之礼相待，名词作动词。，名词作动词。3.3.父父利利其然：认为其然：认为 有利可图有利可图，名词作动词。，名词作动词。4.4.伤伤仲永：哀伤，叹惜，形容词作动词。仲永：哀伤，叹惜，形容词作动词。5.5.日日扳仲永环谒于邑人：日，
19、每天，名词作状语扳仲永环谒于邑人：日，每天，名词作状语1.1.不使学不使学省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”2.2.令作诗令作诗省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗令（其）作诗”3.3.还自扬州还自扬州 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自扬州还自扬州还”“伤伤”字点出作者的字点出作者的写作意图。写作意图。“伤伤”是哀是哀伤，痛惜的意思。表达伤，痛惜的意思。表达了作者的悲哀，惋惜之了作者的悲哀，惋惜之情。情。仲永是一个怎样的人呢？仲永是一个怎样的人呢？作者为何为他悲哀、惋惜呢？作者为何为他悲哀、惋惜呢？请用简要的语言概括故事内
20、容。请用简要的语言概括故事内容。仲永由一个天资聪慧的神童仲永由一个天资聪慧的神童蜕变为一个平庸的人的故事蜕变为一个平庸的人的故事1 1、仲永原来是一个天资聪颖的孩子。、仲永原来是一个天资聪颖的孩子。从文中哪些句子表现出来。请在文中从文中哪些句子表现出来。请在文中划出，并加以解释。划出，并加以解释。仲永生五年，仲永生五年，未尝识书具，忽啼未尝识书具，忽啼求之。求之。父异焉，借旁近与之，父异焉，借旁近与之，即书即书诗四句，诗四句，并自为其名。其诗以养父并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。母，收族为意，传一乡秀才观之。自是自是指物作诗立就，其文理皆有可指物作诗立就，其文理皆有可观者。
21、观者。2 2、仲永出生在怎样的家庭？、仲永出生在怎样的家庭？对仲永身世的交代有什么作用？对仲永身世的交代有什么作用？突出了仲永的才华的神奇，突出了仲永的才华的神奇，突出了仲永不凡的天赋。也突出了仲永不凡的天赋。也 为日后仲永的悲剧埋下伏笔。为日后仲永的悲剧埋下伏笔。方仲永的才能变化经历了哪三个阶段方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？童年时期童年时期少年时期少年时期青年时期青年时期才思敏捷，天资非凡才思敏捷，天资非凡才思衰退，大不如前才思衰退，大不如前才思平庸，与众无异才思平庸，与众无异“忽忽啼求之啼求之”、“即即书诗四句书诗四句”；“指物作诗指物作诗立立就，其文理皆有可观者就，其文理皆有可观者”
22、“父父异异焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能称称前时之闻。前时之闻。”“泯然泯然众人矣。众人矣。”表现在伤伤仲仲永永伤伤生五年生五年十二三十二三 又七年又七年年年龄龄才能才能指物作诗立就指物作诗立就不称前时之闻不称前时之闻泯泯 然然 众众 人人 矣矣请同学们图示方仲永的变化经历4 4、三个阶段中，作者详写哪个阶、三个阶段中，作者详写哪个阶段？这样写的目的是什么？段？这样写的目的是什么？详写的是仲永幼年的才华和天资。与他后详写的是仲永幼年的才华和天资。与他后来的才华泯灭，蜕为庸人作对比，表现了来的才华泯灭，蜕为庸人作对比，表现了仲永才华泯灭的可悲，更加令人惋惜，发仲永才华泯灭的可悲，更加令人
23、惋惜，发人深省。人深省。前后对比，先扬后抑，有力地强前后对比，先扬后抑，有力地强调了调了“后天教育的重要性后天教育的重要性”这一主题，同时这一主题，同时突出了作者哀伤、惋惜的感情。突出了作者哀伤、惋惜的感情。谁是悲剧的制造者？仲永父：利其然也，日 扳 仲永 环谒于邑人，不 使学。仲永的父亲愚昧无知，鼠目寸光，惟利是图，只贪图眼前利益，把天资聪颖的孩子当作赚钱的工具，使仲永错过了最好的学习时机，最终使一个天资不凡的神通沦落为普通人，可悲可叹。仲永的父亲是一个怎样的父亲仲永的父亲是一个怎样的父亲？他对仲永有怎样的影响？他对仲永有怎样的影响？仲永父亲目光短浅，急功仲永父亲目光短浅，急功近利，愚昧无知
24、，贪图钱财，近利，愚昧无知，贪图钱财，只知把把孩子当作牟利的工具，只知把把孩子当作牟利的工具，却不给孩子提供受教育的机会，却不给孩子提供受教育的机会，使孩子错失了学习的最佳时期，使孩子错失了学习的最佳时期，最终使孩子由一个天资不凡的最终使孩子由一个天资不凡的神童沦为庸人。他是仲永人生神童沦为庸人。他是仲永人生悲剧的制造者。悲剧的制造者。阅读第阅读第3 3段，思考下列问题。段，思考下列问题。1 1这一段在语言表达方式上有这一段在语言表达方式上有何特点？何特点？2 2本段本段“受于天受于天”指什么？指什么？“受于人受于人指什么？指什么？采用了议论的表达方式采用了议论的表达方式“受于天受于天”是指人
25、的先天条件好，即有天赋。是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人受于人”指人的后天学习和受到的教育。指人的后天学习和受到的教育。作者认为方仲永才能衰退作者认为方仲永才能衰退的原因是的原因是“受于人者不至受于人者不至”，即没有进行后天的学，即没有进行后天的学习和教育。作者主要强调习和教育。作者主要强调了后天的努力学习、接受了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。教育对成才的重要作用。作者认为方仲永由神童沦为作者认为方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？平庸之辈的原因是什么？题目中的“伤”字有何含义？v1.1.为一个天资聪明的儿童最终沦为为一个天资聪明的儿童最终沦为“众人众人”而而感到惋惜。感到
26、惋惜。v2.2.感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他成长的环境。成长的环境。v3.3.感慨社会上许多资质平常的人也同样不去感慨社会上许多资质平常的人也同样不去努力学习提高，以致连成为努力学习提高，以致连成为“众人众人”都不可得。都不可得。第一部分：第一部分：第二部分：第二部分：借事说理借事说理以方仲永以方仲永的实例说的实例说明后天教明后天教育对成才育对成才的重要性。的重要性。写方仲永幼年时天资过写方仲永幼年时天资过人，却因其父人，却因其父“不不使学使学”而最终而最终“泯然众人泯然众人”，变得平庸无奇，变得平庸无奇指出方仲永才能衰退是指出方仲永才能衰退是由于由
27、于“受于人者不至受于人者不至”，强调后天教育的重要。强调后天教育的重要。议论议论叙事叙事1、其文理皆有可观者。、其文理皆有可观者。2、父利其然也。、父利其然也。3、不能称前时之闻。、不能称前时之闻。4、泯然众人矣。、泯然众人矣。愤怒语气愤怒语气惊叹语气惊叹语气遗憾语气遗憾语气痛心语气痛心语气朗读课文，读出情感，体会作者感情。本文语言非常精练传神，富有表现力，请在文中找出这样的词语加以赏析。“世隶耕世隶耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了仲永非凡天资的不同寻常，又暗示了造成他命运的家庭背景。“啼啼”：一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。“忽忽”“”“即即”“”“立立”：三个副词，
28、使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。“奇之奇之”“”“宾客其父宾客其父”“”“乞之乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。“父父利利其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永环谒环谒邑人，邑人，不使学不使学”一句。一句。“利”：表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。“环谒”：概括了其父求财的可鄙行为。“不使学”：暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰竭，天资尽丧的原因。才能衰竭，天资尽丧的原因。1、后天教育是成才的关键、后天教育是成才的关键2、天赋是成才的关键、天赋是成才的关键3、天赋有利于成才、天赋有利于成才4、天赋不足
29、，后天可以补偿、天赋不足，后天可以补偿5、没有天赋，不能成才、没有天赋，不能成才我们可以从仲永身上吸取哪些教训？我们可以从仲永身上吸取哪些教训？人人人人的的的的智智智智力力力力发发发发展展展展存存存存在在在在着着着着某某某某些些些些差差差差异异异异，但但但但这这这这不不不不是是是是起起起起决决决决定定定定作作作作用用用用的的的的因因因因素素素素，起起起起决决决决定定定定作作作作用用用用的的的的因因因因素素素素是是是是后后后后天天天天的的的的教教教教育育育育和和和和学学学学习习习习。青青青青少少少少年年年年应应应应正正正正确确确确认认认认识识识识自自自自己己己己：天天天天资资资资好好好好的的的的
30、，加加加加上上上上勤勤勤勤奋奋奋奋学学学学习习习习，可可可可能能能能成成成成为为为为栋栋栋栋梁梁梁梁之之之之材材材材；反反反反之之之之，即即即即使使使使天天天天资资资资再再再再好好好好，如如如如不不不不学学学学习习习习，同同同同样样样样会会会会碌碌碌碌碌碌碌碌无无无无为为为为。另另另另一一一一方方方方面面面面，即即即即使使使使天天天天资资资资差差差差的的的的人人人人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。如勤奋学习，也可以成为有用之才。如勤奋学习，也可以成为有用之才。如勤奋学习，也可以成为有用之才。人们把我的成功，归因人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。才
31、只是刻苦罢了。爱因斯坦爱因斯坦什么是天才？怎样成为天才？有十分天资的人，加以十分勤学有十分天资的人，加以十分勤学苦练，才可能使他的十分天资充分发苦练，才可能使他的十分天资充分发展。展。郭沫若郭沫若 1.那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅2.即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。鲁迅未有天才之前3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚4、聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚5、天才就是长期劳动的结果。牛顿6、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫托尔斯泰7、没有某些发狂的劲头，就没有天才。塞涅夫8、非常的单纯，非常的明确这是天才的智慧的最可惊
32、人的品质。车尔尼雪夫斯基9、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。罗曼罗兰10、人才进行工作，而天才进行创造。舒曼11、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。契诃夫12、苦难对于天才是一块垫脚石。巴尔扎克13、天才就是99%的汗水加1%的灵感。爱因斯坦1 1、交代籍贯、身份、姓名、家世的、交代籍贯、身份、姓名、家世的句子：句子：，2 2、最能表现仲永幼时天资过人的句、最能表现仲永幼时天资过人的句子：子：，金溪民方仲永金溪民方仲永，世隶耕世隶耕。自是指物作诗立就自是指物作诗立就，其文理，其文理皆有可观者。皆有可观者。文意理解关3 3、最能表现仲永十二、三岁时，、最能表现仲永十二、
33、三岁时，才能才能衰退的句子：衰退的句子：4、表现仲永最后的结局句子：、表现仲永最后的结局句子：5、刻画仲永父亲贪图小利而自得、刻画仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态的句子：的可悲可叹的愚昧无知之态的句子：令作诗，令作诗，不能称前时之闻。不能称前时之闻。泯然众人矣泯然众人矣日扳仲永环谒于邑人。日扳仲永环谒于邑人。6、说明仲永未能受到正常的后天、说明仲永未能受到正常的后天教育的句子：教育的句子：，。7 7、为仲永的变化埋下伏笔，点出、为仲永的变化埋下伏笔，点出仲永命运变化的关键的句子：仲永命运变化的关键的句子：父利其然也父利其然也,日扳仲永环谒于邑人，日扳仲永环谒于邑人，不使学。不使学
34、。不使学不使学8 8、第一、二段的过渡句：、第一、二段的过渡句：9 9、仲永变化的原因：、仲永变化的原因：，。余闻之也久。余闻之也久。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学不使学。其受于人者不至。其受于人者不至。返回返回一、下列句中停顿有误的一项是一、下列句中停顿有误的一项是：（）考查要点：掌握停顿，理解句意。掌握停顿，理解句意。A A、借旁近、借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为其自为其名。名。B B、其诗以养父母、收族、其诗以养父母、收族/为意为意C C、父、父/利其然也利其然也D D、余闻之也、余闻之也/久。久。B/二、掌握下列加点字的
35、含义：二、掌握下列加点字的含义：父异父异焉焉 ：书书诗诗 ：立立就就 ：奇奇之之 ：宾客宾客其父：其父：或或以钱币以钱币:代词代词,这件事这件事 写写 完成完成 认为认为奇怪奇怪 以宾客之礼相待以宾客之礼相待 有的人有的人 利利其然其然 ：环环谒谒 ：泯泯然然 ：受受于天：于天：固固众人：众人：伤伤仲永仲永 ：认为认为有利有利 拜访拜访 完全完全 承受承受 本来本来 哀伤，哀怜哀伤，哀怜 第一段重点字词：第一段重点字词：未尝未尝 父父异焉异焉 一乡秀才一乡秀才自是自是 立就立就 文理文理 邑人邑人奇奇之之不曾不曾 对此对此(感到感到)诧异诧异 全乡的读书人全乡的读书人 从此从此 立刻完成立刻完
36、成 文采和道理文采和道理 对对感到惊奇感到惊奇 宾客宾客其父其父 或或以钱币以钱币乞乞之之 父父利利其然其然 稍稍稍稍 日日扳扳仲永仲永以宾客之礼相待以宾客之礼相待 有的人有的人 求取求取以为以为有利可图有利可图 渐渐渐渐 通通“攀攀”，牵，引，牵，引第二、三段重点字词：第二、三段重点字词：称称前时之闻前时之闻 复复到舅家到舅家 泯然众人矣泯然众人矣通悟通悟 受之天受之天 卒卒之为众人之为众人相当相当 再次再次 完全如同常人了完全如同常人了通达聪慧通达聪慧 先天得到的先天得到的 最终最终 贤贤于于材人材人 受于人受于人不至不至 彼其彼其 且且为众人为众人 固固众人众人胜过，超过；有才能的人胜过
37、，超过；有才能的人 后天所受教育后天所受教育没有达到没有达到(要求要求)他他 况且，尚且况且，尚且 本来本来三，词类活用三，词类活用 1、邑人奇之：2、宾客其父：3、利其然：4、伤仲永：以为奇，形容词作动词。把当作宾客，名词作动词。以为利，名词作动词。哀伤，感伤，形容词作动词。之1、忽啼求之：2、借旁近与之：3、余闻之也久：4、不能称前时之闻：5、卒之为众人：代词,它，指书具.代词,他，指仲永.代词,这事.指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”.助词,的.助词，不译.6、传一乡秀才观之：7、邑人奇之：8、或以钱币乞之：9、于舅家见之：10、受之天也：11、仲永之通悟：代词，它，代指诗.代词，他，代
38、指仲永.代词，它，代指诗.代词，他，代指仲永.代词，它，代指天赋、天资.助词，无实义，主谓间取独自：自：并自为其名并自为其名 自是指物作诗立就自是指物作诗立就自己自己 从从闻：闻：余闻之也久余闻之也久 不能称前时之闻不能称前时之闻 动词，听说动词，听说名词，名声名词，名声 通假字通假字 日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人扳扳攀攀 牵、引牵、引一词多义一词多义古今异义词古今异义词养父母养父母今：抚养自己的非生身父母今：抚养自己的非生身父母古：赡养父母古：赡养父母文理文理今：文科、理科今：文科、理科/文章内容或词句文章内容或词句 方面的条理方面的条理古：文采和道理古：文采和道理或或今：或者今：或
39、者古：有的人，不定指代词古：有的人，不定指代词 于 1、环谒于邑人：2、于舅家见之：3、贤于材人远矣：4、受于人者不至：介词，到。介词，在。介词，比。介词，被。其其诗以养父母诗以养父母（）其其文理皆有可观者文理皆有可观者（）父利父利其其然也然也（）其其受之天也受之天也（）如此如此其其贤也贤也（）彼彼其其受之天也受之天也（）他的，指方仲永的他的，指方仲永的代方仲永写的诗代方仲永写的诗这样这样他他他的他的他他其四，重点句子翻译四，重点句子翻译四，重点句子翻译四，重点句子翻译2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者从此，指定物品让他作诗，从此，指定物品让他作诗，
40、(他能他能)立刻写立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方好，诗的文采和道理都有值得看的地方同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。亲去做客，有的人还花钱请仲永题诗。3、其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让永四处拜访同县的人，不让(他他)学习学习5、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。4、令作诗，不能称前时之闻。让让(他他)作诗，作诗，(写出来的诗已经写出来的诗已经)不能与从不能与从前的名声相称。前的名声相称
41、。他的天赋比一般有才能的人高得多。他最他的天赋比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。后天的教育。6、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人又不接受后天的教育，想成为一个平常的人 恐怕都不能够吧？恐怕都不能够吧？五，理五，理解下列句式解下列句式1 1、“不使学不使学”省略省略句句即即“不使之学不使之学”：不让（仲永）学习：不让（仲永）学习2 2、“受之天也受之天也”省略省略句句即即“受之（于）天受之（于）天”：从上天那里得到或上：从上天那里得到或上天赋予的天赋予的3 3、“还自扬州还自扬州”倒装倒装句句正确的语序是正确的语序是“自扬州还自扬州还”：从扬州回家。从扬州回家。