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1、读麦田里的守望者个人心得最新_读麦田里的守望者有感 读麦田里的守望者个人心得最新.。 生活里没有书籍，就似乎没有阳光;才智里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。阅读麦田里的守望者后，我被杰罗姆大卫塞林格描绘书写的情景吸引，印象深刻，该怎么才能把自己对于麦田里的守望者心得更好的记录下来呢？以下是工作总结之家我收集整理的读麦田里的守望者个人心得最新.，仅供参考，大家一起来看看吧。 读麦田里的守望者个人心得最新.篇一 最近翻读了一下麦田的守望者这本书，发觉它带给我的震撼以及精神上的鼓舞还是一如最初。相比之前看的时候，这次看有了更深刻的感受。 美国的五十年月是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟
2、又起。一方面科技进展快速，而另一方面，人们缺乏抱负，意志消沉，在自己无力转变的.大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，垮掉的一代出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，由于在他心底，始终还存有漂亮而遥远的抱负做一个麦田里的守望者。 我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的进展。从某种意义上说，这与50年月的美国的确有些相象。.不断进步，人们的思想观念也在发生变化，许多人开头迷茫，消沉，他们渐渐遗忘自己的抱负，没有了最初的热忱，开头憧憬平凡。 我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和苦恼，但是我们应当集中精神
3、看准我们的前方，我们的路，我们应当是一群有抱负有理想的人。假如霍尔顿没有他纯净的抱负，那他就会堕落究竟，是他的抱负让他活下来。抱负是人的指路明灯，它带着人走向将来，走向光明。我们的人生才刚刚开头，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是临时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的抱负。 是的，有抱负就有盼望，盼望就在明天，明天会更美妙！ 读麦田里的守望者个人心得最新.篇二 看完这书，已经时隔半月了。在回味了很多次以后，觉得应当写下来，深怕这味道会被遗忘。 第一遍看的时候，感觉这是一本杂乱无章的书。叙述了一个思想混乱的少年三天两夜的经受。一切都是那么盲目，那么叛逆。这样的书只能一口
4、气读完，不然你是不会有其次次翻开他的欲望的。 但是我花了一下午读完他的时候，我发觉我爱上了这本书，应当是太爱了。 在你读他的时候你会感觉，这是多么惊奇的一个少年，他眼里的世界，他脑里的世界是多么夸张，我很难理解他在想什么的。但是读完以后，回味一下。他的经受与我是多么相像啊，我不是也曾经也有过这样杂乱无章的生活吗？这不就是我吗？ 他的任何一个惊奇的举动，不行思议的想法，我的身上都轧历过。 感觉，霍尔顿突然变得那么真实。 读麦田里的守望者个人心得最新.篇三 挤了点时间读完了塞林格的麦田里的守望者。 虽然是50年月的作品，但是读起来竟然和我们的现实是如此贴近。虽然我不认可这是一本好书，它不适合那些涉
5、世不深的孩子们读，其间充斥着污言秽语、自甘堕落、偏执任性，只会是孩子们不良行为的推动剂；但是对于成年人，尤其是老师们确是很好地了解那些叛逆孩子的极好素材(unjs)。它生动地再现了生活在迷茫和彷徨中的孩子们的细腻心理，对我们这些动不动就对孩子们吹胡子瞪眼睛的老师们是个大的触动。 波浪起伏的麦田正孕育着多少危机?青春的孩子们正经受着如引领他们顺当地走向成人.?何的迷茫?谁又是他们的守望者?谁能挽救他们的灵魂? 霍尔顿盼望成为麦田里的守望者，其实他正是那个需要守望的人。而他的年幼的妹妹却真正成为他的守望者，虽然不肯定唤醒其心灵，但至少让他不再流浪和恣睢。她靠的是什么?应当是爱的召唤吧。 P4，听着
6、在路上，吉他朴质自然地音色立刻流淌出来，是那种令人怀念的调子。“我们没有抱负/流浪没有方向/总是梦中麦田/守着一片金黄”主唱有些嘶哑似经风霜的声音陡然使我联系到了那位的少年，在纷乱的闹市中坚毅地守望着心灵的最终一片麦田。 抬头，窗外的天空已不再湛蓝。悄悄远眺，我多想就在眼前查找到自己的麦田。但满街汽车的轰鸣声与遮拦住视线的高楼大厦，嘲笑般地打破了我的幻想。很多黑暗将心中的麦田包围，什么也看不见。心也会慢慢变得麻木吧，在虚伪的世界中仿？着，有谁还在守望自己的麦田？ 或许，他们不是这样我的思索又慢慢退回遥远的历史长河中，我惊喜 地发觉了很多“麦田守望者”们的身影在浪花中闪耀。庄子与濮水之畔守望，心
7、如清澈秋水，心如不系之舟。面对官场功名，他持杆不顾，保留了心中金黄的麦田；于是历史记录了他那至今还在茫茫天域回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”与之相隔百年后，凡高在世界的另一端守望，他深爱着欧维尔那片绚烂的麦田。他的作品中便充斥着与这个世界不和谐的热闹，难以为世人所接受。他是在欧维尔的麦田中选择离去的。当夕阳欲颓，金黄热闹的麦田中一个最终的守望者绽放出自己最终的漂亮，那片绚烂的麦田会陪伴他走向天堂。 他们是麦田守望者，在红尘滚滚、物欲横流的世界中坚守着心中的最终一块圣地。回望从前，很多“守望者”们站在风扬起的麦田边，目光坚决淡然，望向远方。尼采，北岛，海明威大片大片的金色麦浪在我的记忆中摇
8、曳。 我想，我也要做个麦田守望者。纵然会孤独，会孤独，但我也想像赛格林笔下的少年一样，守望自己最终的麦田。 让我们成为麦田守望者吧。守望最初的纯真、和善，守望一片金黄。 有关读麦田里的守望者心得.(篇六) 我想，我们大多数人读完之后都会找到一些自己的影子，反正我就感觉他就是我的一个极端，只是我没有胆识把它变成现实。 虽然这本书读起来很怪诞，但是我觉得他的目的和主旨都是很明显的，那就是还我们的生活一片绿油油的麦田。朴实的麦田，微风吹过可以泛起绿色波浪的麦田。 我们都在伪装着生活。就像演戏一样，其实现实比电影更富有戏剧性，真正的我们才是演员。我们的检测技术越来越好，地图越来精确，你可以在大洋彼岸看
9、清我手里拿着的冰激凌是什么牌子的，可以看清我脸上的痣，可是我们的心还真的是很远，我们素不相识。能把两个素不相识的人联系在一起的最典型的东西我只能想起战斗，我们拿枪把另一个人的头打爆。 黑暗里更简单感到可怕，由于我们看不清四周的东西，我们的伪装就是让别人看不清我们，让别人可怕进而爱护我们自己。霍尔顿多次提到他孤独孤独的要命，人怕孤独，怕的要死。我们生来有一种被奴役的天性，我们幻想着隐居的生活，认为那是神仙的生活，可待到当真让我们自己一个人在孤岛上呆着的时候，我们却要每天盼着有船来把我们带走。有人说“孤独，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤独。”可是那是由于我们孤独的时间不够长，假设有足够的时间，
10、我们会疯的，肯定会的。 做人很累，是由于在别人面前活得累。其实，我们每个人都是很羞怯的，本质上没有什么区分，无论是在万人礼堂里滔滔不绝的演说家还是在只有两个人的寝室里面，两个人就够了，两个人就足以让你羞怯。让你披着一张皮生活。比如在小说里写老斯宾塞抠鼻子，比如当你确定那个人的确今日不回来睡觉，你想睡他的床之前却还是要问别人一句“他今日回来吗?”。 有一次在餐厅吃饭，一个同学的拉面被另一个同学碰翻了，然后我就看他们的两个的神情，被撞的那一个低着头红着脸只看着自己撒了一地的汤，撞人的那个则红着脸一面说对不起一面用手很不自然的摸着自己的后脑勺，我看完之后就只有一种想法，就是想让这个餐厅里的人在最短的
11、时间内全都滚蛋。这样他们就不会感觉很窘。其实，我们也真不大留意他们毕竟是怎么解决的，可是他们就以为整个餐厅的人都在看着他们，看着他们该怎么办，然后再把他们两个品头论足一番。 所谓我们所固守的那些所谓的法规，就是纯粹和自己开玩笑，跟耍猴儿似的，悲伤的是我们真会由于别人做错了位置而不兴奋，会由于别人没有朝你笑而朝另一个人笑了就埋怨怠慢了你。我们做这么多繁琐的法规究竟有没有用，我们为什么这么在乎我们这张脸。它能带给我们什么，满意感?哄骗自己感觉很满意吗，还是被别人哄骗很满意? 说起来我们都是很自大的，我们疯狂的爱着自己，也以为别人也疯狂的在乎着我们。我们最信任的永久是自己的看法，别人的再好我们也会找
12、出一两个缺点来的，就算最终实在被证明我们实在是错了，心里反正是很不好受的。 你我都成了表面上的伴侣，实际上，我们和四周的一切都在对立着，虎视眈眈的。想一想，我们身边有几个伴侣，几个真正懂你的人，几个你想去懂的人。我们一面将自己全副武装，一面拿一把剑，瞅着别人有个地方露在外面，我们便刺过去，直到别人也都全副武装，任何人的拥抱都隔着冰冷的金属，成了冰冷的拥抱。 有朝一日，我们唯一能交给孩子的是怎么样让别人损害不了自己，怎样在别人打过来一拳还过去一脚，生存的意义在于不受损害。我们便再也没有了精力去干别的事了。 假如说人生是一场竞赛，那么对手只应当是自己才对，可是我们舍命的爱着自己，并且感觉我们四周的
13、任何一个人都会影响我们的幸福，而我们总想做那个最幸福的，于是，我们便总想证明别人没有我们幸福。所以，但凡别人遭了殃，我们看着只是一种快感，哀痛，也成了一种快感，我们会一边嘴里说着“这小孩真可怜，以后可怎么办呢”，但是实际上我们正在大嚼着他的苦痛，然后心里庆幸，“唉，幸亏不是我，我比他幸运多了”。 這個世界好像也是布满了臭烘烘的味道，我们前进的路上似乎挤满了人，一点空间都没有，要想往前边去，就要非把别人挤到后边去不行，我们活的太拥挤了。大家都不愿留出一点点空间来，由于可怕别人会抢占那份空间。我们全体都在麻木的被拽着朝一个方向走，当有一个人举起了反面的旗帜，我们便会齐心协力把他踩死。大多数人在一起
14、，就是一群暴力。 我们的世界成了一个个孤立的高耸入云的山峰，我们在不同的峰顶上，彼此都看不见对方了却还在比着谁站的更高。我们舍命的和别人争，等到把别人统统踩在脚底下，当我们独自一人登上那铺着积雪的山峰顶上的时候，我们才苦痛地有时间去想一想，我们究竟得到了什么，荣誉，至高无上的荣誉，可是当偌大的宫廷里面只有我们自己时，那荣誉还有什么意义呢，我们的荣誉我们的威武是为了给别人看而已。我们给自己留下了什么东西?只有漫无边际的孤独。 霍尔顿谎话连篇，可是全部人都吃这一套。我们会苦口婆心的自以为是让别人理智些，可是我们自己理智吗，我们莫非不是时时刻刻在撒谎吗，给别人撒慌，也帮着别人哄骗自己吗?究竟我们谁是
15、正常的人，谁又是真正撒谎的人。我们真的很可怜，整个世界就似乎是一个巨大的骗局，我们说谎话，别人也明白这是谎话，但却是真真地喜爱的要命。更为可怕的是，我们还要告知我们的孩子们要他们说谎，让他们融入说谎的大潮流中。 我们可怜好些人，可是真正可怜的是我们自己。我们圆滑的要死，同时会用身不由己来为自己开脱这种虚伪，可是正是我们的一次次所谓的身不由己使得我们自己，我们的孩子生活在谎言之中，有时候想想也挺好笑的，我们为什么说谎，是为了取悦于人然后自己好办事吗?可是我们为什么会由于别人说你一句恭维的话还这么受用呢?我们是说谎者同时是听谎言者。这不是自欺欺人吗? 你可能会说实际中你就是要这样说才礼貌，生活需要
16、技巧，需要艺术，可这是礼貌吗，是哄骗而已。一开头是谁规定我们对别人说好话是敬重?人的尊严究竟是个什么东西，需要用谎言去支撑吗?我觉得真实比心里舒适重要的多，还是一个老问题，假如你这一辈子生活在一个谎言之中，直到你死了也不知道，在别人看来你很欢乐的过着。你情愿吗?我反正是肯定不会情愿的，我宁愿要一个苦痛的经受。至少，他是真实的，知道被哄骗了的感觉总是不好的。 从肯定程度上，我们成了一群奴隶，钱的奴隶，自己这张脸的奴隶。我们应当时不时的对金钱表示一下厌恶才对，有朝一日天上会掉下钱来，我想我会恶心死的。可能许多人会认为我用着金钱又说鄙视金钱的风凉话，对，是的，我离不开它，但它仅仅是一个工具。决不能让
17、金钱冲昏了自己的头脑。我信任我们真正需要的东西肯定不是金钱，金钱是人制造的，人应当追求自己制造了的东西吗?我们真正需要的是精神上的安静，由于真正能够收放自如的东西是思想的精神，而它恰恰能带给我们自由。 我们真是太看的起自己了，还真把自己当做仆人了，还真是，自以为是的家伙。原来人类的命运我不该操劳，可是我会忍不住想，我们会以什么形式结束自己的旅程，很可能是自己毁灭自己。我就觉得现在西医独大将是一个大大的错误，我始终感觉西方人的方法好笨，非要将自己贬低到机器的程度，把大自然的赏赐当做是一部机器，身上的各个部分只是一个个简洁的零件而已，人类的确是很自大的，以为自然界不过如此，认为她只不过是一部大的机
18、器而已，我信任总有一天上帝会让我们知道，人类，不过如此。 人类是有自己的局限性的，我们永久也脱离不了自己的局限性，任意的让你的想象力驰骋吧，撒开欢儿跑吧，最终你还会是局限在你的思维里面。宇宙外面是什么，这句话原来就很稚嫩，由于这还是一种空间概念。就像火箭永久有一个极限速度一样，我们永久也超越不了某些东西，比如说思想。 “一个不成熟男子的标志是他情愿为某种事业勇敢地死去，一个成熟男子的标志是他情愿为某种事业卑贱地活着”成熟是个什么东西，在我看来，成熟只是别人对我们的一种态度，是为别人的，不是为自己的。我们什么时候能为我们自己造出个概念?有的只是自我，自私，自大，自恋吗?大家都要求我们为别人着想，
19、你为他着想，他为你着想，可是到最终我们并没有为别人着想，反而老是感觉自己亏了，私底下舍命的补偿自己。真是很虚伪，就像两个人都不自信，可到最终，这个人对另一个人说我信任你，另一个人对这个人说我信任你，莫非这两个人就会自信吗?我们连自己都还不明白自己，更何谈明白别人，更何谈要感化别人让别人理智? 我们是失踪了，我们没有有信仰，有的只是丛林一般的法则，大家都在狂奔，但是没有方向，我们一生都在追求自由，可结果却缠的身上满是锁链。我们有太多放不下的东西，我们自己给自己带上脚镣，并逼着自己喜爱跳带着脚镣的舞蹈。 有谁在想着为自己设计一条锁链?可是我们带着的是别人给我们设计的，其实都一样。你锁住了我，我锁住了你。 我们究竟应当怎么样活着，我的态度是要认仔细真地活着，生活没有那么多调侃，也没有那么都废话。我们过一秒钟少一秒钟，我们来到这个世界上的第一秒，便是我们失去的第一秒。没有那么多的时间铺张在谎话连篇上面，铺张在哄骗上面，铺张在学问的垃圾里面。有的人一半的时间在镜子面前度过，却重来没有好好看看自己是什么样子。好的是我们有镜子照照自己的脸，坏的是没有镜子能照照自己的心灵。 真盼望我们能正经起来，好好的活。