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1、战国魏晋南北朝两宋时期明末清初唐代清末民国秦汉课标要求：课标要求：了解了解孔子、老子以及其思想孔子、老子以及其思想,理解孔理解孔子、子、老老子思想子思想对后世的影响及对后世的影响及现实意义现实意义。走进孔子走进孔子01落魄的政治家落魄的政治家孔子孔子02伟大的思想家伟大的思想家孔子孔子03杰出的教育家孔子杰出的教育家孔子04誉满天下的圣人孔子誉满天下的圣人孔子05一、孔子 纥与颜氏女野合而生孔子，祷纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年（前（前551551年）而孔子生。生而首上圩年）而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔顶，故因名曰丘云。
2、字仲尼，姓孔氏。氏。孔子适郑，与弟子相失，孔子孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰独立郭东门。郑人或谓子贡曰:东东门有人，其颡（额头）似尧，其项门有人，其颡（额头）似尧，其项（脖颈）类皋陶，其肩类子产，然（脖颈）类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。之狗。史记孔子世家1、走进孔子齐齐鲁卫曹宋陈蔡郑郯55岁，受到季氏排挤，开始周游列国5656岁，适卫，见岁，适卫，见南子、匡城受困，南子、匡城受困，后离开卫国后离开卫国57岁，又回到鲁国58岁，又到卫国，随后离开，经过曹、宋、郑至陈国，遭到陈国围困，后在陈61岁，离开陈国，来到蔡国6
3、2岁，从蔡国到叶国64岁，在卫，68岁在冉求努力下，季康氏将孔子迎回鲁国孔子周游列国形势图楚楚55岁岁56岁岁57岁岁59岁岁61岁岁62岁岁开始开始周游周游列国列国卫国卫国回到回到鲁国鲁国 卫国，卫国，后经后经 曹、宋、曹、宋、郑至陈郑至陈蔡国蔡国 叶国叶国鲁国鲁国68岁岁思考？思考？子曰：为政以德，譬如北辰，居其子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。所，而众星共之。为政为政孔子周游列国宣传什么政治主张，为什么孔子周游列国宣传什么政治主张，为什么未被采纳？未被采纳？未能满足统治者富国强兵的需求，也不符未能满足统治者富国强兵的需求，也不符合春秋战国时期争霸兼并的时代特征。合春秋战国时期
4、争霸兼并的时代特征。为政以德为政以德2、落魄的政治家孔子3、伟大的思想家孔子礼礼仁仁思想思想哲学思想哲学思想哲学思想哲学思想核心核心鬼神观鬼神观内涵内涵途径途径忠忠恕恕樊迟问仁。子曰：“爱人。”颜渊篇曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”里仁朱子曰:尽己之谓忠,推己之谓恕。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。雍也子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”卫灵公109处仁者爱人 忠 恕子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周文哉，吾从周”八佾 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复克己复礼为仁。一日克己复礼，天礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。下归仁焉。颜渊篇齐景公问政于孔
5、子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。”颜渊篇子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”子路篇周礼周礼等级名分制度等级名分制度克己复礼克己复礼正名正名保守的一面仁仁内在自觉/自律礼礼礼礼外在约束/他律仁和礼的关系实现途径：仁者爱人（忠恕之道）实现途径：克己复礼 （正名）哲学思想 樊迟问知。子曰：樊迟问知。子曰：“务民之义，务民之义，敬鬼神而远敬鬼神而远之之，可谓知矣。，可谓知矣。”雍也 季路问事鬼神，子曰：季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事未能事人，焉能事鬼？鬼？”先进鬼神观敬畏之心敬畏之心注重现世生活注重现世生活LOREM IPSUM学
6、习方法学习方法教学内容教学内容教学内容教学内容六经六经有教无类有教无类创办私学创办私学因材施教因材施教启发式教学启发式教学温习、思考、温习、思考、勤奋等勤奋等“温故而知新温故而知新”、“学而时习之学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠学而不思则罔，思而不学则怠”学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦4、杰出的教育家孔子办学原则办学原则教学方法教学方法儒家学派创始人儒家学派创始人春秋世界十大历史世界十大历史文化名人文化名人现在清改革家改革家清万世师表万世师表唐文宣王文宣王5、誉满天下的圣人孔子孔子孔子6、孔子思想产生的影响对中国汉代后在政治上占统治地位，成为古代统治思想的理论基础确立了在中国传统
7、文化的主流地位渗透到社会秩序和个人行为规范中在世界文化史上具有重要影响。对世界“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维和行为方式“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。孔子姓孔名丘，诞生于今山东曲阜，他是中国古代伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。他创立的儒家思想成为我国封建社会的正统思想，对中国的思想文化发展产生了巨大的影响。二、老子楼观传道的智者01烹鲜治国的宗师03万物辩证的先哲02小国寡民的愚民041、楼观传道的智者老子（约公元前571年公元前471年？），字伯阳，谥号聃，又称李耳。中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派创始人。著道
8、德经五千言，书分道经德经两篇，共81章。2、万物辩证的先哲“生一，一生二，二生三，三生万物生一，一生二，二生三，三生万物”四十二章四十二章“人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然”二十五章二十五章天地万物的本原摈弃绝对的“天命观”规律道道最高的哲学观念“道”2、万物辩证的先哲 兮兮 之所倚，福兮祸之所伏。之所倚，福兮祸之所伏。五十八章五十八章天下天下 事，必做于事，必做于 ；天下；天下 事，必做于事，必做于 。六十三章六十三章合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。始于足下。六十四章六十四章大大 若
9、若 ，大，大 若若 。四十五章四十五章以以柔柔克克刚刚大成若缺大成若缺大盈若冲大盈若冲大直若屈大直若屈大辩若讷大辩若讷大白若辱大白若辱广德若不足广德若不足大器晚成大器晚成大音希声大音希声等等。等等。任何事物都有矛盾对立的两个方面任何事物都有矛盾对立的两个方面矛盾双方可以互相转化矛盾双方可以互相转化辩证法思想祸祸福福难难易易大大细细巧巧 拙拙智智愚愚3、烹鲜治国的宗师我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。五十七章治大国，若烹小鲜。六十章 倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？无为而治无为而治无为无不为无为无不为4、小国寡民的愚民小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民
10、重死而不远徙。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。八十章圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。三章小国寡民、愚民政策小国寡民、愚民政策保守、消极保守、消极5、老子思想产生的影响对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。学派学派政治孔子孔子儒家儒家正统思想基础；正统思想基础；中国传统文化主中国传统文化主 流；在世界文化流；在世界文化史上有重要影响。史上有重要影响。思想思想影响影响老子老子道家道家探讨宇宙本原；探讨宇宙本原；对中国文化产生对中国文化产生深远影响。深远影响。仁、礼，为政以德仁、礼，为政以德哲学敬
11、鬼神而远之敬鬼神而远之政治有教无类有教无类 因材施教因材施教教育辩证法辩证法哲学无为而治无为而治道是万物本原道是万物本原课堂小结1988年，诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说，“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回头2500年，去汲取孔子的智慧。”1988诺奖巴黎宣言探究思考？探究思考？结合以下几则材料，分析孔、老思结合以下几则材料，分析孔、老思想的现实意义？想的现实意义？世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于为政以德、政者正也的思想 习近平在纪念孔子诞辰习近平在纪
12、念孔子诞辰25652565周年国际学术研讨会暨国际儒学联周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话合会第五届会员大会开幕会上的讲话1 1、孔子对、孔子对“仁仁”的学说的解释，不包括：的学说的解释，不包括：A.A.仁者，爱人仁者，爱人 B.B.己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 C.C.忠恕忠恕 D.D.民贵君轻民贵君轻2 2、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观持此观点的是（点的是（）A.A.道家道家B.B.儒家儒家 C.C.墨家墨家 D.D.法家法家课堂练习3 3、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（教育事业贡献最大的是（）A.“A.“有教无类有教无类”的办学思想的办学思想B.“B.“因材施教因材施教”的教学方法的教学方法C.“C.“知之为知之知之为知之”的学习态度的学习态度 D.“D.“温故知新温故知新”的学习方法的学习方法