第17课《短文两篇：陋室铭》课件-部编版语文七年级下册 (1).pptx-淘文阁

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1、刘禹锡陋室铭在唐代，有这样一个人，他因参加当时进步在唐代，有这样一个人，他因参加当时进步的政治改革，得罪了保守派，结果被贬到安徽的政治改革，得罪了保守派，结果被贬到安徽和州任通判。知县势利忘义，安排他住城南江和州任通判。知县势利忘义，安排他住城南江边的三间小房子。他却高兴地写了一幅对联贴边的三间小房子。他却高兴地写了一幅对联贴于房门：于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩面对大江观白帆，身在和州争思辩”。知县气坏了，又把他搬到城北一条小河边，知县气坏了，又把他搬到城北一条小河边，房间缩小到一间半，面对河边一排排杨柳，他房间缩小到一间半，面对河边一排排杨柳，他又作了一联：又作了一联：“杨柳青

2、青江水平，人在和州心杨柳青青江水平，人在和州心在京在京”。知县气急败坏，把他安排在只能放一。知县气急败坏，把他安排在只能放一床一桌一椅的一间小房子。面对这斗室，怀着床一桌一椅的一间小房子。面对这斗室，怀着对官场厌恶之情，他愤然写下对官场厌恶之情，他愤然写下陋室铭陋室铭一文，一文，并请人刻在石头上，立在门前。并请人刻在石头上，立在门前。作作者者简简介介刘禹锡刘禹锡:（772772842842年）年）字字梦得梦得,唐代唐代思想家、文学思想家、文学家家。洛阳人，自称。洛阳人，自称“家本荥上，家本荥上，籍占洛阳籍占洛阳”，又自言系出中山。，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有其先为中山靖王刘胜。有“

3、诗豪诗豪”之称。曾参加王叔文的政治革之称。曾参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。革新失败后，多次被贬。他生活他生活在安史之乱以后的中唐时期，关在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。心社会现实，忧国忧民。这篇这篇陋室铭陋室铭是他贬为和州刺史时是他贬为和州刺史时写的。写的。陋室陋室，简陋的房子。，简陋的房子。铭铭，古代刻在器物上用来，古代刻在器物上用来_或者或者_ 的文字的文字,后后来成为一种文体。这种文体一般来成为一种文体。这种文体一般形式形式短小，文字简洁，句式工整，而且押短小，文字简洁，句式工整，而且押韵韵。陋室铭题解

5、庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡疏通文意：疏通文意：疏通文意：疏通文意：结合注释，用现结合注释，用现结合注释，用现结合注释，用现代汉语翻译课文。代汉语翻译课文。代汉语翻译课文。代汉语翻译课文。（1 1）有仙则）有仙则名名（2 2）有龙则）有龙则灵灵（3 3）斯斯是陋室是陋室（4 4）惟惟吾德吾德馨馨（5 5）苔痕）苔痕上上阶绿阶绿（6 6）谈笑有）谈笑有鸿儒鸿儒（7 7）往来无）往来无白丁白丁（8 8）可以）可以调调素琴素琴（9 9）阅）阅金经金经（1010）无）无丝竹丝竹之之乱乱耳耳（1111）无）无案牍案牍之之劳

6、劳形形出名出名神异神异这这只只德行美好德行美好蔓延蔓延博学的人博学的人平民，平民，没有功名的人没有功名的人调弄调弄佛经佛经山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在。水不在深，有龙则深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，惟是陋室，惟吾德吾德馨馨。苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。阶绿，草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒，往来无，往来无白丁白丁。山不在于多高，有仙人住就出名了。山不在于多高，有仙人住就出名了。水不在于多深，有了龙就神异了。水不在于多深，有了龙就神异了。这是简陋的房子，只因我的品德高这是简陋的房子，只因我的品德高尚（就不感到简陋了）。尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，

7、使台阶都绿了；草苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是博谈笑的是博学的人，来往的没有平民。学的人，来往的没有平民。可以可以调调素素琴，阅琴，阅金经金经。无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形。形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？可以弹奏素朴的古琴，浏览佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。扬子云的亭子

8、。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”山、水山、水用用“山山”“水水”作作类比类比，引出下文，引出下文的陋室，暗示陋室不陋的原因在于的陋室，暗示陋室不陋的原因在于“德德馨馨”。1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，课文开头，课文开头并没有直接写陋室，而是从什么写起？并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？为什么这样写？2.2.本文最富哲理，本文最富哲理，点明点明文章主旨文章主旨的句子？的句子？“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。文眼？文眼？德馨德馨文眼：文眼：文章中最能显示作者写作意图文章中最能显示作者写作意图的词语或句子叫的词语或句子叫“文眼文眼”。3.课

9、文从哪些方面来写陋室的？（1）居室自然环境居室自然环境清幽。（景）清幽。（景）（2）交往人物交往人物不俗。（人）不俗。（人）（3）日常生活日常生活情趣高雅。（事）情趣高雅。（事）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。4.作者把陋室和作者把陋室和“南阳诸葛庐，西蜀子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。云亭。”相比的作用是什么？相比的作用是什么？以诸葛庐、子云亭作类比，以古代以诸葛庐、子云亭作类比，以古代名贤自况，进一步突出名贤自况，进一步突出“德馨德馨”，表现，表现自己的志趣和抱负。自己的志趣和抱负。诸葛庐诸葛

10、庐子云亭子云亭那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？他其实是要记住：在贫困的环境中呢？他其实是要记住：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐安贫乐道。道。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。瓢屡空，晏如也。五柳先生五柳先生陶渊明陶渊明“永贞革新永贞革新”失败后失败后,原在朝廷为官的原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到十年。直到65岁才回到洛阳。岁才回到洛阳。陋室铭陋室铭是他被贬至安徽和州时所作。是他被贬至安徽和州时所作。“永贞革

11、新永贞革新”失败后失败后,刘禹锡被贬到刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。不过，刘禹锡还是不改那种桀度回京。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首又写了一首再游玄都观再游玄都观：游玄都观游玄都观紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。前两句描写众人看花的盛景

12、。后两句叙前两句描写众人看花的盛景。后两句叙事，字面意思很简单：玄都观里开花的众多事，字面意思很简单：玄都观里开花的众多的桃树，都是自己离开长安的桃树，都是自己离开长安10年后栽的。年后栽的。但是，结合背景仔细推敲，我们会发现但是，结合背景仔细推敲，我们会发现字里行间别有的字里行间别有的“一番滋味一番滋味”。“去去”显然显然指自己被贬官，指自己被贬官，“去后栽去后栽”的桃树，就是指的桃树，就是指作者被排挤之后提拔起来的趋炎附势的权贵。作者被排挤之后提拔起来的趋炎附势的权贵。只有明白这一层，才能明白诗中所蕴含的对只有明白这一层，才能明白诗中所蕴含的对朝中权贵的辛辣而轻蔑的讽刺。朝中权贵的辛辣而轻

13、蔑的讽刺。走近作者走近作者再游玄都观再游玄都观百亩庭百亩庭中中半是苔，桃花净尽菜花开。半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来种桃道士归何处，前度刘郎今又来种桃道士则指打击当时革新运动的当种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，让位于另外一些人，正如正如“桃花净尽菜花桃花净尽菜花开开”一样。而桃花之所以净尽，则正是一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士

14、归何处种桃道士归何处”的结果的结果酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。创作背景王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。易相遇。白居易在筵席上写了一

15、首诗白居易在筵席上写了一首诗醉赠刘二十八使君相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这于是刘禹锡写了这首首酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠回赠白居易。回赠白居易。刘禹锡第一次流放是因为参加刘禹锡第一次流放是因为参加“永贞革永贞革新新”事件而遭贬。而第二、三次流放却是因事件而遭贬。而第二、三次流放却是因为写诗讽刺权贵而遭贬。为写诗讽刺权贵而遭贬。贞元二十一年（贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，年）正月，唐德宗卒，李

16、诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。“二王

17、刘柳二王刘柳”集团在短短的执政期间采取集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等赐死，王被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬。八人先被贬。刘禹锡回朝如此，那他身处刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地巴山楚水凄凉地”时又是如何的时又是如何的表现呢？表现呢？看他写于朗州任上的看他写于朗州任上的秋秋词

18、词。在朗州，回京城遥遥无期，。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，妻子不幸去世，看看他的这首诗：看看他的这首诗：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。碧霄。主题主题通过对通过对居室的描绘，极力形居室的描绘，极力形容陋室不陋容陋室不陋，表达了一种，表达了一种高洁傲高洁傲岸的节操和安贫乐道岸的节操和安贫乐道的情趣。的情趣。5.5.作者写陋室不陋，表达了怎样作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情的思想感情？文章运用了什么写作手法？文章运用了什么写作手法？言志言志陋室陋室（对陋室的环境及室主人的日常（对陋室的环境及

19、室主人的日常生活进行描写。）生活进行描写。）表达了作者高洁表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐傲岸的情操和安贫乐道的情趣。道的情趣。（文章主题）（文章主题）托物托物归纳小结归纳小结 “身居陋室，心忧天下身居陋室，心忧天下”，生活，生活的清贫决不妨碍精神的富有，拥有高的清贫决不妨碍精神的富有，拥有高尚的情操和志趣，就拥有了丰富多彩尚的情操和志趣，就拥有了丰富多彩的精神广场，一片青苔，一抹草色、的精神广场，一片青苔，一抹草色、一缕清风、一阵蛙鸣都有了几分圣洁一缕清风、一阵蛙鸣都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的以坦然反问：一个脱

20、离了低级趣味的人，人，“何陋之有？何陋之有？”小测小测1.1.文章的文章的主旨主旨句：句：_2.2.描写陋室描写陋室环境环境的句子：的句子：_3.3.写出主人写出主人交往不俗交往不俗的句子：的句子：_4.4.表明主人的表明主人的生活情趣高雅生活情趣高雅的句子：的句子：_5.翻译句子：翻译句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁_苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。谈笑的是博学的人，来往的没有平民。谈

21、笑的是博学的人，来往的没有平民。思考一个问题，从以下这些话当中，思考一个问题，从以下这些话当中，我仿佛看到了什么。我仿佛看到了什么。走进陋室，我仿佛看到了（画面）走进陋室，我仿佛看到了（画面）【苔痕上阶绿苔痕上阶绿草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳无案牍之劳形无案牍之劳形】我仿佛看见一个房子，他苔痕碧绿，我仿佛看见一个房子，他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内。长到阶上，草色青葱，映入帘内。我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑往来的人大都是知识渊博的人。往来的人大都是知识渊博的

22、人。我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的耳朵，非常清静，让他器来扰乱他的耳朵，非常清静，让他的心里很宁静，也没有官府的公文让的心里很宁静，也没有官府的公文让他劳累。他劳累。同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。知县：你这房子都

23、长青苔、长青草了，你知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？还说不陋？我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？陋呢？知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？为友吧？我（我（_地笑道）：地笑道）：知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？你还有什么好乐的呢？我（我（_地笑道）：地笑道）：瞧你着穷酸样，估计你也没啥朋友吧？瞧你着穷酸样，估计你也没啥朋友吧？或许我很穷但我还有很多朋友呀，而你或许我

24、很穷但我还有很多朋友呀，而你却穷得只有官和钱，还压力山大呢！我却穷得只有官和钱，还压力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罢了。些狐朋狗友罢了。你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？有什么好乐的呢？没有了丝竹这些杂音与使人劳累的案牍，没有了丝竹这些杂音与使人劳累的案牍，在清静的环境里，素琴的音色更好听啊！在清静的环境里，素琴的音色更好听啊！看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？我可不像你，我选朋友是看质不看量，我的我可不像你，我选朋友是看质不看量，我的朋友都是

25、我的生死之交。而你呢，你看看你，朋友都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他们跟你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他们跟你在一起是为了什么，相信你自己心里是最你在一起是为了什么，相信你自己心里是最为清楚的。如果你不是知县，看你还有什么为清楚的。如果你不是知县，看你还有什么人与你为友。这样一来，你觉得你有什么权人与你为友。这样一来，你觉得你有什么权力来笑我吗？力来笑我吗？既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？没有了丝竹就有了安静，没有了案牍就有了没有了丝竹就有了安静，没有了案牍就有了轻松和快乐。你天天在嘈杂和劳累当中，虽轻松和快乐。你天天在嘈杂和劳累当中，虽有名有利可这又有什么可快乐的呢？有名有利可这又有什么可快乐的呢？那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？他其实是要记住：在贫困的环境中呢？他其实是要记住：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐安贫乐道。道。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。瓢屡空，晏如也。五柳先生五柳先生陶渊明陶渊明山中何所有？岭上多白云。只可自怡山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。悦，不可持赠君。山中宰相山中宰相陶弘景陶弘景

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