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1、论语十二章复习论语论语十二章十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也论语论语十二章十二章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
2、我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张 子子曰：曰：“学学/而时习而时习之，之，不亦不亦/说说乎乎？有？有朋朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不乐乎？人不知知/而而不不愠愠，不亦，不亦/君子君子乎？乎？”古代古代对男子男子的尊称，的尊称，这里指孔子。里指孔子。表承接，表承接，然后然后按按时温温习。时，按，按时不也不也吗？表示？表示委委婉的反婉的反问。同同“悦悦”，愉快。愉快。志同道志同道合的人合的人了解了解
3、 孔子说：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗学习了，然后按时温习，不也很愉快吗?有志同道有志同道合的人从远方来，不合的人从远方来，不也很也很快乐吗快乐吗?人家不人家不了解我，我却不生气恼怒，了解我，我却不生气恼怒，不也是一个有才德的人吗不也是一个有才德的人吗?”?”表表转折，折，却却第一章第一章生气，生气，恼怒怒有才德的有才德的人人 曾子曾子曰：曰：“吾日吾日/三省三省吾吾身身：为为人人谋谋/而而不不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交/而而不不信信乎？乎？传传/不习乎？不习乎？”人称代人称代词，我，我每天每天多次多次进行自我行自我检查。三，泛指多数三，泛指多数自己自己替替谋划划事情事情表表
4、转折，折，却却 曾子曾子说：说：“我每天多次反省我每天多次反省自己自己：替别人谋划替别人谋划事情是否竭尽事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”竭尽自己竭尽自己的心力的心力第二章第二章诚信信传授，授，这里指老里指老师传授的知授的知识表表转折，折，却却 子子曰：曰：“吾十吾十有有五五/而而志于学，三十志于学，三十/而立而立，四十，四十/而而不不惑惑，五，五十十/而而知知天命天命，六十，六十/而耳顺而耳顺，七十，七十/而从心所欲而从心所欲，不，不逾矩逾矩。”同“又”，用于整数和零数之间表承接，表承接，就、然后就
5、、然后立身，指能立身，指能有所成就有所成就迷惑，迷惑，疑惑疑惑上天的意旨。上天的意旨。命，命令。命，命令。能听得能听得进不不同的意同的意见 孔子说：我孔子说：我十五岁就立志学习，三十十五岁就立志学习，三十岁就有所成就，岁就有所成就，四十岁四十岁遇事能不迷惑，五十岁遇事能不迷惑，五十岁能知道上天的意旨，能知道上天的意旨，六十岁能听得进六十岁能听得进不同不同的意见的意见，到七十岁，到七十岁能顺从自己的意愿，却不会越过法度。能顺从自己的意愿，却不会越过法度。第三章第三章越越过顺从从意愿意愿法度法度 子子曰：曰：“温温 故故 /而而知知 新新，可可 以以/为为 师师矣。矣。”温温习形容形容词作作名名词
6、，学学过的的知知识表承接，表承接，就就形容形容词作作名名词，新新的理解与的理解与体会体会可以可以凭借凭借 孔子孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可，就可以以凭借这一点凭借这一点成为成为老师了。老师了。第四章第四章成成为 子子曰：曰：“学学 而而不思不思 /则罔则罔，思，思而而 不学不学/则则殆殆。表表转折，却折，却就就迷惑，感到迷迷惑，感到迷茫而无所适从茫而无所适从表表转折，折，却却疑惑疑惑 孔子孔子说：说：“只学习却不思考，就只学习却不思考，就会会迷惑迷惑而而无无所所得得。只空想却只空想却不学习，就会疑惑。不学习，就会疑惑。”第五章第
7、五章 子子曰：曰：“贤贤哉，哉，回回也！一也！一箪箪食，一瓢食，一瓢饮饮，在陋巷，人，在陋巷，人/不不堪堪其忧，回也其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”颜回，孔子回，孔子的弟子的弟子品德高尚品德高尚古代盛古代盛饭用的用的圆形竹器形竹器水水能忍受能忍受 孔子孔子说：说：“颜回的品德是多么高尚啊！一颜回的品德是多么高尚啊！一竹筐饭竹筐饭，一瓢水，一瓢水，住在简陋住在简陋的巷子里的巷子里，别人，别人都不能忍受那种困苦，都不能忍受那种困苦，颜回颜回却不却不改变他改变他自有自有的快乐的快乐。颜回的品德是多么高尚啊！。颜回的品德是多么高尚啊！”第六章第六章 子子曰：曰：“知知之者之者
8、/不如不如好好之者，好之者之者，好之者/不如不如乐乐之者。之者。”代代词，的人的人代代词，它，指，它，指学学问和事和事业喜喜爱，爱好好形容词的意动用法，以为快乐 孔子孔子说：说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。人。”第七章第七章 子子曰：曰：“饭疏食饭疏食/饮饮水水，曲肱曲肱/而而枕之，枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。其中矣。不不义义/而而/富且贵，富且贵，于于我我/如浮云如浮云。”粗粮粗粮名名词作作动词，吃，吃冷水冷水弯着弯着胳膊胳膊 孔子孔子说：说：“吃粗
9、粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。”第八章第八章表承接表承接乐趣趣不正当不正当手段手段对于于像浮云像浮云一一样表承接表承接 子子曰：曰：“三三人行，必有人行，必有/我师我师焉焉。择其。择其善者善者/而从而从之，其不善之，其不善者者/而而改之。改之。”于此，意思于此，意思是在其中是在其中几个几个好的方面，好的方面，优点点表承表承接接 孔子孔子说：说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以做我老师可
10、以做我老师的人的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”第九章第九章跟从，跟从，学学习表承接表承接 子子在在川上川上曰：曰：“逝逝者如者如斯夫斯夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”往、离去往、离去河河边。川，河流川，河流代代词，这，指河水指河水语气气词，表示感表示感叹 孔子孔子在河边感叹道：在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，逝去的一切像河水一样流去，日夜不日夜不停。停。”第十章第十章舍弃舍弃 子子曰：曰：“三军三军/可可夺帅夺帅也，也，匹夫匹夫/不可夺不可夺志志也。也。”改改变军队平民中的男子，平民中的男子，泛指平民百姓泛指
11、平民百姓 孔子孔子说：说：“军队的主帅可以改变军队的主帅可以改变，一个人的志向却，一个人的志向却不可改变。不可改变。”第十一章第十一章志向志向主主帅 子子夏曰：夏曰：“博博学学/而笃志而笃志，切切问问/而近思而近思，仁仁在其中在其中矣。矣。”表并列，表并列，并且并且广泛广泛恳切切 子子夏说：夏说：“广泛学习并且坚定自己广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地发问的志向，恳切地发问求教求教并且多并且多思考当前的事情，仁德就思考当前的事情，仁德就在其中了在其中了。”第十二章第十二章多思考当前多思考当前的事情的事情坚定志向。定志向。笃，坚定定仁德仁德 子子曰：曰：“学学/而时习而时习之，之，不亦不亦/说说
12、乎乎？有？有朋朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不乐乎？人不知知/而而不不愠愠，不亦，不亦/君子君子乎？乎？”古代古代对男子男子的尊称，的尊称，这里指孔子。里指孔子。表承接，表承接，然后然后按按时温温习。时，按，按时不也不也吗？表示？表示委委婉的反婉的反问。同同“悦悦”，愉快。愉快。志同道志同道合的人合的人了解了解 孔子说：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗学习了，然后按时温习，不也很愉快吗?有志同道有志同道合的人从远方来，不合的人从远方来，不也很也很快乐吗快乐吗?人家不人家不了解我，我却不生气恼怒，了解我，我却不生气恼怒，不也是一个有才德的人吗不也是一个有才德的人吗?”?”
13、表表转折，折，却却第一章第一章生气，生气，恼怒怒有才德的有才德的人人 曾子曾子曰：曰：“吾日吾日/三省三省吾吾身身：为为人人谋谋/而而不不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交/而而不不信信乎？乎？传传/不习乎？不习乎？”人称代人称代词，我，我每天每天多次多次进行自我行自我检查。三，泛指多数三，泛指多数自己自己替替谋划划事情事情表表转折，折，却却 曾子曾子说：说：“我每天多次反省我每天多次反省自己自己：替别人谋划替别人谋划事情是否竭尽事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”竭尽自己竭尽自己的心力的心力第二章第二章诚信
14、信传授，授，这里指老里指老师传授的知授的知识表表转折，折，却却 子子曰：曰：“吾十吾十有有五五/而而志于学，三十志于学，三十/而立而立，四十，四十/而而不不惑惑，五，五十十/而而知知天命天命，六十，六十/而耳顺而耳顺，七十，七十/而从心所欲而从心所欲，不，不逾矩逾矩。”同“又”，用于整数和零数之间表承接，表承接，就、然后就、然后立身，指能立身，指能有所成就有所成就迷惑，迷惑，疑惑疑惑上天的意旨。上天的意旨。命，命令。命，命令。能听得能听得进不不同的意同的意见 孔子说：我孔子说：我十五岁就立志学习，三十十五岁就立志学习，三十岁就有所成就，岁就有所成就，四十岁四十岁遇事能不迷惑，五十岁遇事能不迷惑
15、，五十岁能知道上天的意旨，能知道上天的意旨，六十岁能听得进六十岁能听得进不同不同的意见的意见，到七十岁，到七十岁能顺从自己的意愿，却不会越过法度。能顺从自己的意愿，却不会越过法度。第三章第三章越越过顺从从意愿意愿法度法度 子子曰：曰：“温温 故故 /而而知知 新新，可可 以以/为为 师师矣。矣。”温温习形容形容词作作名名词，学学过的的知知识表承接，表承接，就就形容形容词作作名名词，新新的理解与的理解与体会体会可以可以凭借凭借 孔子孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可，就可以以凭借这一点凭借这一点成为成为老师了。老师了。第四章第四章成成为
16、 子子曰：曰：“学学 而而不思不思 /则罔则罔，思，思而而 不学不学/则则殆殆。表表转折，却折，却就就迷惑，感到迷迷惑，感到迷茫而无所适从茫而无所适从表表转折，折，却却疑惑疑惑 孔子孔子说：说：“只学习却不思考，就只学习却不思考，就会会迷惑迷惑而而无无所所得得。只空想却只空想却不学习，就会疑惑。不学习，就会疑惑。”第五章第五章 子子曰：曰：“贤贤哉，哉，回回也！一也！一箪箪食，一瓢食，一瓢饮饮，在陋巷，人，在陋巷，人/不不堪堪其忧，回也其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”颜回，孔子回，孔子的弟子的弟子品德高尚品德高尚古代盛古代盛饭用的用的圆形竹器形竹器水水能忍受能忍受 孔
17、子孔子说：说：“颜回的品德是多么高尚啊！一颜回的品德是多么高尚啊！一竹筐饭竹筐饭，一瓢水，一瓢水，住在简陋住在简陋的巷子里的巷子里，别人，别人都不能忍受那种困苦，都不能忍受那种困苦，颜回颜回却不却不改变他改变他自有自有的快乐的快乐。颜回的品德是多么高尚啊！。颜回的品德是多么高尚啊！”第六章第六章 子子曰：曰：“知知之者之者/不如不如好好之者，好之者之者，好之者/不如不如乐乐之者。之者。”代代词，的人的人代代词，它，指，它，指学学问和事和事业喜喜爱，爱好好形容词的意动用法，以为快乐 孔子孔子说：说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把
18、研究这种学问和事业作为快乐的它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。人。”第七章第七章 子子曰：曰：“饭疏食饭疏食/饮饮水水，曲肱曲肱/而而枕之，枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。其中矣。不不义义/而而/富且贵，富且贵，于于我我/如浮云如浮云。”粗粮粗粮名名词作作动词，吃，吃冷水冷水弯着弯着胳膊胳膊 孔子孔子说：说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。”第八章第八章表承接表承接乐趣趣不正当不正当手段手段对于于像
19、浮云像浮云一一样表承接表承接 子子曰：曰：“三三人行，必有人行，必有/我师我师焉焉。择其。择其善者善者/而从而从之，其不善之，其不善者者/而而改之。改之。”于此，意思于此，意思是在其中是在其中几个几个好的方面，好的方面，优点点表承表承接接 孔子孔子说：说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以做我老师可以做我老师的人的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”第九章第九章跟从，跟从，学学习表承接表承接 子子在在川上川上曰：曰：“逝逝者如者如斯夫斯夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”往、离去往、离去河河边。川，河流川
20、，河流代代词，这，指河水指河水语气气词，表示感表示感叹 孔子孔子在河边感叹道：在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，逝去的一切像河水一样流去，日夜不日夜不停。停。”第十章第十章舍弃舍弃 子子曰：曰：“三军三军/可可夺帅夺帅也，也，匹夫匹夫/不可夺不可夺志志也。也。”改改变军队平民中的男子，平民中的男子，泛指平民百姓泛指平民百姓 孔子孔子说：说：“军队的主帅可以改变军队的主帅可以改变，一个人的志向却，一个人的志向却不可改变。不可改变。”第十一章第十一章志向志向主主帅 子子夏曰：夏曰：“博博学学/而笃志而笃志，切切问问/而近思而近思，仁仁在其中在其中矣。矣。”表并列，表并列，并且并且广泛广泛恳
21、切切 子子夏说：夏说：“广泛学习并且坚定自己广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地发问的志向，恳切地发问求教求教并且多并且多思考当前的事情，仁德就思考当前的事情，仁德就在其中了在其中了。”第十二章第十二章多思考当前多思考当前的事情的事情坚定志向。定志向。笃，坚定定仁德仁德阅读理解阅读理解论语十二章根据内容主要可以分为个人修养、学习方法、学习态度三种类型。第一章：学而时习之第一章：学而时习之第四章：温故而知新第四章：温故而知新第五章：学而不思则第五章：学而不思则罔，思而不学则殆。罔，思而不学则殆。第十二章：博学而笃第十二章：博学而笃志，切问而近思。志，切问而近思。第七章：知之者不如第七章：知之者不如
22、好之者，好之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐之者。第九章：三人行，必第九章：三人行，必有我师焉。择其善者有我师焉。择其善者而从之，其不善者而而从之，其不善者而改之。改之。第十章：逝者如斯夫，第十章：逝者如斯夫，不舍昼夜。不舍昼夜。第一章：人不知而不愠，不亦君子乎？第一章：人不知而不愠，不亦君子乎？第二章：吾日三省吾身：为人谋而不忠第二章：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？第三章：吾十有五，而志于学，第三章：吾十有五，而志于学，七七十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。第六章：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人第六章：一箪食，一瓢饮，在陋巷
23、，人不堪其忧，回也不改其乐。不堪其忧，回也不改其乐。第八章：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐第八章：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。云。第十一章：三军可夺帅也，匹夫不可夺第十一章：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。志也。1、曾子每天从哪些方面来反省自己？，。2、朋友从外地来看望你,你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：，。3、表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：，。4、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度，即论述个人修养的语句是：，。理解理解性默写性默写有朋自远方来 不亦乐乎为人谋而不忠乎 与朋友交而
24、不信乎 传不习乎学而时习之 不亦说乎人不知而不愠 不亦君子乎5、论语中,强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是:。6、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：。7、孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度（不羡慕、不贪图不义之财）是：，。8、用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：，。理解性默写理解性默写三军可夺帅也 匹夫不可夺志也一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐不义而富且贵 于我如浮云匹夫不可夺志也1.论述学习和思考的辩证关系的语句是：，。2.强调复习的重要性的句子是：，。3.说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有
25、较大的收获的句子是：，。4、与今人“举一反三”意思类似的句子是：，。理解性默写理解性默写学而不思则罔 思而不学则殆。温故而知新 可以为师矣博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣温故而知新 可以为师矣5.现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教到处有老师”的观点（表示应当向有长处的人学习）时常引用十二章中孔子的话：，。6、与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：，。7、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：，。8、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：，。理解性默写理解性默写三人行 必有我师焉择其善者而从之 其不善者而改之逝者如斯夫 不舍昼夜知之者不如好之者 好之者不如乐之
26、者9、表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：，。10、孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：，。，。11.论述从师之道或生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话是：，。理解性默写理解性默写三人行 必有我师焉不义而富且贵 于我如浮云饭疏食，饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣。择其善者而从之 其不善者而改之阅读理解阅读理解1、下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）（3分）A论语十二章涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。B第七章写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。C“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时
27、随地都要学习。D“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。D阅读理解阅读理解2、写出论语十二章中的四字成语。不亦说乎；三省吾身；三十而立；四十不惑；温故知新；箪食瓢饮；饮水曲肱；择善而从；逝者如斯；不舍昼夜；博学笃志；切问近思。3、经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。示例一：“温故而知新，可以为师矣。”启发：学完一个知识要知道及时复习，这样，才能对过去的知识有更深的理解。示例二：“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”启发：每个人都有优点和缺点,要多看到别人的优点,并努力学习这些有利于自己成长的优点。而当发现别人的短处和缺点时,首先要反思自己是否也有同样的问题。以人为镜,不要再次犯错。阅读理解阅读理解4、结合生活实际,谈谈你对“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的理解。学习生活中,如果我们对一个问题或一门功课很喜欢,甚至从中感觉到乐趣,那么,我们就感受到了学习的真谛，因此我们应该以学为乐。5、论语在论述“学”与“思”的关系时,为何不先说“思而不学则殆”,而是先说“学而不思则罔”?说说你的理解。“学”是“思”的先决条件（学习是思考的基础）,先学后思符合认知规律。