《第11课《论语十二章》课件-部编版语文七年级上册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第11课《论语十二章》课件-部编版语文七年级上册.pptx（41页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、子曰：“予欲无言”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉”子曰：“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉第第11课课论语论语十二章十二章深圳福景外国语学校深圳福景外国语学校 曾振文曾振文七年级语文上册七年级语文上册第一课时第一课时教学目标教学目标1、了解孔子生平及论语一书；2、朗读并能简单说出对所爱章句的理解；3、重点学习含“乐”字四章句，积累重点文言词汇。4、背诵课文。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。王应麟（宋）三字经论语论语是是儒家儒家的经典著作的经典著作之一，由孔子的之一，由孔子的弟子及再传弟子及再传弟子弟子编撰而成。它以编撰而成。它以
2、语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子孔子及其弟子的言行的言行。论语论语共共20篇，篇，东汉将其东汉将其列为列为“七经七经”之一，之一，宋代把宋代把它它与与大学大学中庸中庸孟孟子子合称为合称为“四书四书”。孔子年表孔子年表父叔梁纥，母颜氏，野合而生，头顶凹陷（圩顶）长相魁梧，父叔梁纥，母颜氏，野合而生，头顶凹陷（圩顶）长相魁梧，名丘，字仲尼，姓孔氏。其先宋人。幼好礼（常陈俎豆，设礼名丘，字仲尼，姓孔氏。其先宋人。幼好礼（常陈俎豆，设礼容。）容。）鲁鲁（被阳虎羞辱；（被阳虎羞辱；16岁即有闻，带学弟二人），岁即有闻，带学弟二人），周周（带南宫敬（带南宫敬叔问礼老子），叔问礼老子），齐齐
3、（35岁，闻韶，三月不知肉味，景公未用），岁，闻韶，三月不知肉味，景公未用），鲁鲁（历鲁襄公，昭公，定公，哀公。定公时，士途得意，历任（历鲁襄公，昭公，定公，哀公。定公时，士途得意，历任中都宰、司空、大司寇，摄相职，主持堕三都工作，诛少正卯中都宰、司空、大司寇，摄相职，主持堕三都工作，诛少正卯51至至55岁），岁），卫卫（等薪，居十月），（等薪，居十月），匡匡（因貌似阳虎，无辜被（因貌似阳虎，无辜被拘），拘），蒲蒲（居月余），（居月余），卫卫（居月余），（居月余），曹曹，宋宋（遭难于宋司马（遭难于宋司马桓鬼隹），桓鬼隹），郑郑（被讥为丧家犬），（被讥为丧家犬），陈陈（居三年），（居三年），蒲蒲
4、（被蒲人（被蒲人围，盟，复毁之），围，盟，复毁之），卫卫（西见赵简子未遂）（西见赵简子未遂）卫卫，陈陈，蔡蔡，叶叶（遇长沮、桀溺、荷条丈人），（遇长沮、桀溺、荷条丈人），蔡蔡（居三岁，被围，绝粮）（居三岁，被围，绝粮）陈陈、楚楚（未见用，见楚狂接舆），（未见用，见楚狂接舆），卫卫（弟子多仕卫，返卫），（弟子多仕卫，返卫），鲁鲁（冉求用事季氏，召孔子，（冉求用事季氏，召孔子，14岁漂泊生涯告终，不见用，退而岁漂泊生涯告终，不见用，退而搞学术研究，出书，搞学术研究，出书，修修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。课徒至终）享年课徒至终）享年72岁。岁。孔子（前孔子（前551前
5、前479），），名丘，字仲尼，鲁国陬邑名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。治家，儒家学派的创始人。相传他有弟子三千，贤者七相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者十二人。孔子被后世统治者尊为尊为“圣人圣人”,奉为万世师奉为万世师表表。孔门四科孔门四科德行：德行：颜渊颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。政事：冉有，季路。文学：文学：子夏子夏，子游。，子游。文学常识拓展“四书”：大学中庸论语孟子。“五经”：诗经尚书礼
6、记周易春秋。儒、墨、道、法各儒、墨、道、法各家代表人物及主张家代表人物及主张儒家：孔子 仁，主张德治。墨家：墨子 兼爱非攻节用尚同道家：老子 无为而治法家：韩非子 法治学高为师，身正为范有哪一句是你喜欢的格言？知之者不如好之者 好之者不好乐之者导学图乐乐自述自述学习学习修身修身1、6、7、8311、12、4、5、9、102白话：白话：孔子说：孔子说：“懂得某种懂得某种学问学问的人不如喜爱它的的人不如喜爱它的人人，喜爱它的人不如，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人把研究这种学问作为快乐的人。”（7）知之知之者不如好好之者，好之者不如乐乐之者。“乐乐”章四则（章四则（14）知：知：了解。了解
7、。之：之：代词，它。这里指学问或事业。代词，它。这里指学问或事业。好：好：ho，喜爱。，喜爱。乐：乐：以以为乐。为乐。大义：论学习态度。兴趣是最好的老师。不管是学习还是工作，大义：论学习态度。兴趣是最好的老师。不管是学习还是工作，做自己喜爱的事情，大约是世界上最幸福的人吧。做自己喜爱的事情，大约是世界上最幸福的人吧。白话：白话：学习了（知识），然后按时温习，不学习了（知识），然后按时温习，不也也很愉快吗？有很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不我却不因此恼怒因此恼怒，不也是，不也是君子（君子（有才德的人有才德的
8、人）吗？吗？（1）子曰：“学而时习时习之，不亦说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦君子君子乎？”（学而）“乐乐”章四则（章四则（24）子：子：古代对男子的尊称古代对男子的尊称，这里指孔子，这里指孔子时：时：以时，译为以时，译为“按时按时”习习：如鸟数飞，反复练习。这里指温习。如鸟数飞，反复练习。这里指温习。说说：通通“悦悦”。愉快。愉快。愠愠：生气，恼怒生气，恼怒君子：君子：有才德的人。有才德的人。大义：主要是从学习方法和修身两方面说。首句是习得之乐，次大义：主要是从学习方法和修身两方面说。首句是习得之乐，次句是交游之乐（含知己之乐），有递进的关系；末句退一步说，句是交游之乐（
9、含知己之乐），有递进的关系；末句退一步说，就算人不我知（不了解我），我也不气恼，这一句很关键，它很就算人不我知（不了解我），我也不气恼，这一句很关键，它很好地诠释了什么是君子。好地诠释了什么是君子。（6）子曰：“贤贤哉回也，一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（雍也）“乐乐”章四则（章四则（34）贤：贤：贤德贤德箪：箪：dn，古代盛饭用的圆竹器，古代盛饭用的圆竹器堪：堪：能忍受能忍受大义：论修身。孔子再言颜子之贤。深美其虽穷居陋巷而不改其乐。大义：论修身。孔子再言颜子之贤。深美其虽穷居陋巷而不改其乐。与孔子饭疏食句对读。试体悟孔颜乐处。与孔子饭疏食句对读。试体悟孔
10、颜乐处。白话：白话：孔子说：孔子说：“颜回的品质多高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，颜回的品质多高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”人物人物 颜回颜回（8）子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义义而富且贵，于我如浮云。”（论语述而）“乐乐”章四则（章四则（44）饭：饭：吃饭。吃饭。疏食：疏食：粗粮。粗粮。曲肱：曲肱：弯曲胳膊。肱，读弯曲胳膊。肱，读gng义：义：宜也。指行为正当宜也。指行为正当白话：白话：孔子说：吃粗粮
11、，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段谋取来的富贵，对我来说，就像天在其中了。用不正当的手段谋取来的富贵，对我来说，就像天上的浮云一样（虚无缥缈）。上的浮云一样（虚无缥缈）。大义：论修身。大义：论修身。庄子庄子让王让王云：古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非关穷通云：古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非关穷通也。又，也。又，论语论语述而述而：君子：君子坦荡荡坦荡荡，小人长戚戚。又，小人长戚戚。又，“富而可求也，虽执鞭富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好从吾所好。”孟子的孟子的“仰不愧于天，
12、俯不怍于人仰不愧于天，俯不怍于人”，就是所谓君子坦荡荡，颜子虽穷而乐，是因为做到了从吾所好。儒家有达则兼，就是所谓君子坦荡荡，颜子虽穷而乐，是因为做到了从吾所好。儒家有达则兼善天下，穷则独善其身的人格追求。这个穷守的境界是可与道家的相埒了。善天下，穷则独善其身的人格追求。这个穷守的境界是可与道家的相埒了。重点文言词汇积累重点文言词汇积累1、通假字、通假字学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？2、词类活用、词类活用知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。说，通说，通“悦悦”。乐，以之
13、为乐。意动用法。乐，以之为乐。意动用法。饭，吃。名词活用为动词。饭，吃。名词活用为动词。学而时习之学而时习之时：名状用，按时时：名状用，按时好之者不如乐之者好之者不如乐之者乐：以乐：以为乐，形容词的意动用法为乐，形容词的意动用法古今异义古今异义饭疏食饮水饭疏食饮水疏（古义：今义：）疏（古义：今义：）水（古义：今义：）水（古义：今义：）拓展：拓展：论语论语论论“乐乐”选摘选摘1、“吾与点也吾与点也”2、三月不知肉味、三月不知肉味（曾皙）曰：（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟
14、然夫子喟然叹曰：叹曰：“吾与点也吾与点也!”（论语论语先进）先进）论语论语述而述而：子在齐闻：子在齐闻韶韶，三月不知肉昧，三月不知肉昧，曰：曰：“不图为不图为乐乐之至于斯也。之至于斯也。”3、不知老之将至、不知老之将至论语论语述而述而:叶公问孔子于子路叶公问孔子于子路,子子路不对。子曰路不对。子曰:“女奚不曰，其为人也，女奚不曰，其为人也，发愤忘食，发愤忘食，乐乐以忘忧，不知老之将至以忘忧，不知老之将至云尔。云尔。”乐乐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也不吾知也!如或知尔，如或知尔，
15、则何以哉则何以哉?”子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。夫子哂之。“求求!尔何如尔何如?”对曰：对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。”“赤赤!尔何如尔何如?”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。焉。”“点，尔何如点，
16、尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何伤乎何伤乎?亦各言其志也。亦各言其志也。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如夫三子者之言何如?”子曰：子曰：“亦各言亦各言其志也已矣。其志也已矣。”曰：曰：“夫子何哂由也夫子何哂由也?”曰：曰：“为国以礼，其言不让，是故为国以礼，其言不让，是故
17、哂之。唯求则非邦也与哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也唯赤则非邦也与与?宗庙会同，非诸侯而何宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大赤也为之小，孰能为之大?”（论语论语先进）先进）附附资料：资料：本课小结1、回顾相关知识：孔子及论语。2、重点学习了论语节选章句中体现“乐”的四章。乐乐学习之乐学习之乐修身之乐修身之乐1、抄写上学四则章句各一遍，并翻译。2、背诵所学章句。作业：谢 谢！第二课时教学目标：1、学习余下8章，疏通文义，理解各章句大义。2、总结全文，纲举目张。3、背诵全文。导学图乐乐自述自述学习学习修身修身1、6、7、83
18、11、12、4、5、9、102孔子自述（第3章）子曰：“吾十有有五而志于志于学，三十而立立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾逾矩。”（为政）有：通“又”。志：意向 于：介词，在。立：立身，指能有所成就 逾：越过白话：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”大义：孔子回顾自己的一生。从十五岁开始向学，以后每十年一个总结。随着学问阅历的增长，人生领悟不断精进，终止于至善。学习之道立志子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(
19、子罕)夺：改变 匹夫：平民百姓白话：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”大义：立常志，不常立志。且意志坚定，持之以恒，终能实现自己的理想愿望。学习之道因志而约子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）人物 子夏笃：坚定。切：恳切 仁：仁德。崇高的道德。白话：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”大义：博与约的关系。学习之道方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)温：温习。故：旧的知识。新：新的体会白话：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”大义：知
20、识要能运用，才可谓之有得。读书要能思考，才能常读常新。温故是继承，知新是创新。能做到这一点，便是会读书。学习之道方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）罔：迷惑，疑惑。殆：疑惑。白话：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”大义：学习与思考的辩证关系。离了谁也不行。学习之道方法子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）焉：于此。在其中。者：的人 其：代词，他（她）。之：代词，它，指学习或改正的对象。白话：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”大义：善学
21、习的人，不论何时何地，也不论对象，都能找到学习的对象。孔子问礼于老子，也能不耻下问。向不好自己的人学习。学习之道惜时子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）川上：河边。逝：往，离去 斯：这。夫：语气助词，不译。不舍：不停。白话：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”大义：珍惜时间。修身之道反省曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）人物 曾子日：每日 三省：多次反省 忠：竭尽自己的心力 信：诚信 传：传授。这里指老师传授的知识。白话：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识
22、是不是复习了呢？”大义：学而时习，修身亦然，不断地反省，不断地追求，以达到至善至美的境界。重点文言词汇积累（一）重点文言词汇积累（一）1、通假字、通假字学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？2、词类活用、词类活用知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。说，通说，通“悦悦”。乐，以之为乐。意动用法。乐，以之为乐。意动用法。饭，吃。名词活用为动词。饭，吃。名词活用为动词。文言知识积累（二）一、通假字吾十有五而志于学有，通“又”二、一词多义1、知人不知而不愠（知：了解）温故而知新（知：领悟）2、为可以为师矣（为：当，做）为人谋而不忠乎（为：替）三、古今异义可以为师矣可以（古义：可以凭借 今义：能够）吾日三省吾身三（古义：多次 今义：数词，三）四、词类活用吾日三省吾身日：名状用。每日温故而知新故：形名用，旧的知识。新：形名用，新的体会传不习乎传:动名用，传授的知识小结乐乐自述自述学习学习修身修身1、6、7、8311、12、4、5、9、102作业：1、背诵全文背诵全文2、抄写余下八章并翻译、抄写余下八章并翻译3、宝典训练宝典训练、默写能手默写能手相关练习相关练习