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1、 ，为，为中国十大古曲中国十大古曲之一之一。传。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描描绘绘“巍巍乎志在高山巍巍乎志在高山”和和“洋洋乎洋洋乎志在流水志在流水”。伯牙惊道：。伯牙惊道：“善哉，善哉，子之心而与吾心同。子之心而与吾心同。”钟子期死后，钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲操，故有高山流水之曲。“高山流高山流水水”比喻知己或知音，也比喻乐曲比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。高妙。世说新语是一部记载魏晋魏晋人物言谈逸事的笔记小笔记小说说。刘义庆刘义庆
2、撰。书中记载了自东汉末年东汉末年至西晋西晋时豪门贵族及官僚士大夫的遗闻趣事遗闻趣事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。人物关系：人物关系：王羲之王羲之 兰亭序兰亭序洛神赋洛神赋十三行十三行王献之王献之书法家书法家“二王二王”兄弟兄弟热身抢答 1、课文选自哪一本书？世说新语世说新语 2、文中兄弟俩是谁？王子猷、王子敬王子猷、王子敬 3、他们的父亲是谁？王羲之王羲之一、学习重点：一、学习重点：1、掌握常见的文言实词和文言虚词的用法。、掌握常见的文言实词和文言虚词的用法。2、体会深厚的兄弟情谊。体会深厚的兄弟情谊。二、学习难点：二、学习难点：如何实实在在地掌握文言词汇的意义如何实
3、实在在地掌握文言词汇的意义和用法。和用法。注意读准下列字注意读准下列字了（了（lio）不悲）不悲，笃（笃（d），），舆（舆（y），），奔（奔（bn）丧）丧，恸（恸（tng），亦卒（），亦卒（z）,不调（不调（tio)读出节奏1.何以/都不闻消息2.语时/了不悲3.便径入/坐灵床上读明句意读明句意1、王子猷、子敬、王子猷、子敬俱俱（）病）病笃笃（），），而子敬先亡。而子敬先亡。2、子猷问左右：、子猷问左右：“何以何以（）都都（）不闻消息？）不闻消息？此此（）已）已丧丧(死死)矣矣(语气助词，表肯定语气，可译为语气助词，表肯定语气，可译为“了了”)。”3、语语（）时）时了了（）不悲。不悲。王子猷、
4、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。副词，都副词，都重重即即“以何以何”，为什么，为什么副词，总、竟副词，总、竟这这王子猷问手下的人说：王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）为什么总听不到（子敬的）消息？消息？”这（一定）是他已经死了。这（一定）是他已经死了。说话时完全不悲伤。说话时完全不悲伤。动词，说话动词，说话lio，全，完全全，完全4、便、便索索（）舆舆（）来）来奔奔（）丧丧（），都不哭。），都不哭。5、子敬、子敬素素（）好）好琴琴（），），便便径径（)坐坐灵床灵床(停放尸体的床铺。停放尸体的床铺。)上，取子上，取子敬琴弹，弦敬琴弹，弦既既（）不调
5、不调（），），掷掷（）地云：）地云：“子敬子敬，人琴俱亡。子敬子敬，人琴俱亡。”要要y，轿子轿子bn到子敬家看望丧事到子敬家看望丧事就要来轿子去看望丧事，一路上都没有哭。就要来轿子去看望丧事，一路上都没有哭。向来，一向向来，一向动词，弹琴动词，弹琴直往直往已经已经tio，协调协调扔扔子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。子敬啊，你人和琴都死了。”6、因因（）恸恸
6、（）绝绝（）良良（）久）久。7、月余亦（、月余亦（）卒（）卒（）。）。于是，就于是，就tng痛哭，极度悲哀痛哭，极度悲哀气息中止，死亡气息中止，死亡很很于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。也也死死过了一个多月，（子猷）也死了。过了一个多月，（子猷）也死了。译文译文 王子猷，王子敬都病得很重，子敬先死了。王王子猷，王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。悲伤。就要
7、轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。思考与探究子猷凭什么断定子敬已死？这反子猷凭什么断定子敬已死？这反映了什么？映了什么？答：由答：由“都不闻消息都不闻消息”推断推断子敬一定已经
8、死了。子敬一定已经死了。王子猷和王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。王子敬深厚的兄弟之情。子敬死后，子猷是否伤心？从哪些地方可子敬死后，子猷是否伤心？从哪些地方可以看出来？以看出来？伤心。问左右伤心。问左右索舆奔丧；取琴索舆奔丧；取琴弹弹不调，掷地；恸绝良久不调，掷地；恸绝良久月余亦卒。月余亦卒。如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”的心态？一方面想到自己将不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。另一方面是理智地暂时抑制自己的情感，到悼念时便可一并发出动人之情。课文开头写子猷课文开头写子猷“了不悲了不悲”，“都不哭都不哭”可后来为什么又可后来为什么又“因恸绝良久因恸绝良久”？答：子猷先前之所以
9、答：子猷先前之所以“不悲不悲”“不哭不哭”是因为他自知自己将不久于人世，是因为他自知自己将不久于人世，到那时又将和弟弟在九泉之下相见到那时又将和弟弟在九泉之下相见了。但后来发现琴因主人亡而音调了。但后来发现琴因主人亡而音调不调了，琴随人亡了，睹物思人，不调了，琴随人亡了，睹物思人，触景生情，内心的悲痛无法排解，触景生情，内心的悲痛无法排解，所以才所以才“掷琴掷琴”并并“恸绝良久恸绝良久”。人琴俱亡这篇课文描写子猷先是人琴俱亡这篇课文描写子猷先是“了不悲了不悲”、“都不哭都不哭”，后又写他，后又写他“恸绝恸绝良久良久”，这是不是矛盾？请作分析。，这是不是矛盾？请作分析。答案：答案：“了不悲了不悲
10、”、“都不哭都不哭”是强抑是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也抑不悲痛。等到人琴俱亡，就再也抑制不住自己的悲伤心情了，悲痛喷制不住自己的悲伤心情了，悲痛喷薄而出，所以薄而出，所以“恸绝良久恸绝良久”。故前后。故前后并不矛盾。并不矛盾。你认为王子猷你认为王子猷“月余亦卒月余亦卒”的原因的原因有哪些？有哪些？围绕围绕“生病和悲痛生病和悲痛”谈谈子猷子猷“取子敬琴弹，弦既不调取子敬琴弹，弦既不调”，你认，你认为为“琴不调琴不调”原因可能是什么？原因可能是什么？答案：一是子敬病了很长时间，琴放置久了。二是子猷睹琴思人，悲伤过度，不能调琴。子猷子
11、猷“取子敬琴弹，弦既不调取子敬琴弹，弦既不调”，你认为你认为“不调不调”说明了什么？说明了什么？“不调不调”既是写实际情况，也既是写实际情况，也包含了包含了“人琴俱亡人琴俱亡”的凄凉，的凄凉，反映王子猷极度悲伤的心绪。反映王子猷极度悲伤的心绪。课文中哪些语句最能表达子猷与课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？子敬的兄弟之情？答案：答案：“何以都不闻消息？此已丧矣何以都不闻消息？此已丧矣“了不悲了不悲”“都不哭都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡。子敬子敬，人琴俱亡。”恸绝良久。月余亦卒。恸绝良久。月余亦卒。课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里
12、？不悲”“不哭”，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：子敬子敬，人琴俱亡”找出文中子猷的语言、神态、动找出文中子猷的语言、神态、动作描写，并分析其表达作用？作描写，并分析其表达作用？语言描写：语言描写：“何以都不闻消息？此已丧矣何以都不闻消息？此已丧矣”“子敬子敬，人琴俱亡子敬子敬，人琴俱亡”。以琴亡来说。以琴亡来说人亡，更见其悲痛。人亡，更见其悲痛。表现了对弟弟的关表现了对弟弟的关心和痛失弟弟的悲伤。心和痛失弟弟的悲伤。神态描写：有神态描写：有了不悲了不悲都不哭都不哭恸绝良恸绝良久久到最后的结果到最后的结果月余亦卒月余亦卒，情谊表达，情谊表达得更加委婉，更加深沉，感人至深。得更加委婉，更加深沉，
13、感人至深。动作描写：动作描写：坐坐取取掷地掷地等写出了兄弟等写出了兄弟情深及子猷对子敬的独特悼念方式。情深及子猷对子敬的独特悼念方式。王子猷是一个王子猷是一个什么样的人什么样的人?王子猷是一个重兄弟情谊王子猷是一个重兄弟情谊而且又有独特个性的人。而且又有独特个性的人。文章主要写了哪些事情？表现了怎样文章主要写了哪些事情？表现了怎样的主题？的主题？两件事：两件事：一是奔丧；二是恸绝一是奔丧；二是恸绝（或：一（或：一是写子猷子敬同时得病后，子敬先亡，是写子猷子敬同时得病后，子敬先亡，死后，子猷悲痛之情郁积心中，无法死后，子猷悲痛之情郁积心中，无法发之与外。二是子猷奔丧时，睹琴思发之与外。二是子猷奔
14、丧时，睹琴思人，哀伤过度，不久去世。人，哀伤过度，不久去世。表现表现子子猷猷子敬之间深切的兄弟之爱。）子敬之间深切的兄弟之爱。）人们常用人们常用“人琴俱亡人琴俱亡”这个成语比这个成语比喻什么？喻什么？“人琴俱亡人琴俱亡”这则成语常这则成语常用来比喻对知己、亲友用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。去世的悼念之情。文中表现子猷一心挂系弟弟的三文中表现子猷一心挂系弟弟的三个动词个动词索、径 、掷 你能默写出最能表现子猷哀悼弟弟与自己你能默写出最能表现子猷哀悼弟弟与自己生死相隔的悲叹句吗？你能写出其他表现生死相隔的悲叹句吗？你能写出其他表现手足之情的诗句、成语或谚语吗？手足之情的诗句、成语或谚语吗？答
15、：答：“子敬子敬，人琴俱亡。子敬子敬，人琴俱亡。”诗句：诗句：“独在异乡为异客独在异乡为异客，每逢佳节倍，每逢佳节倍思亲思亲”“但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟”谚语：谚语：“酒肉面前知己假，患难之中兄酒肉面前知己假，患难之中兄弟真弟真”“千金难买兄弟情千金难买兄弟情”“兄弟之情深似兄弟之情深似海海”。人与人之间亲密情深的成语：情同手足人与人之间亲密情深的成语：情同手足刎颈之交，亲密无间刎颈之交，亲密无间阅读曹植的七步诗，说说人琴阅读曹植的七步诗，说说人琴俱亡与这首诗所反映的主题有什么俱亡与这首诗所反映的主题有什么异同：异同：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本
16、是同根生，相煎何太急根生，相煎何太急?相同点：都写了兄弟之间的关系。相同点：都写了兄弟之间的关系。不同点：人琴俱亡反映了深厚不同点：人琴俱亡反映了深厚的手足之情，而七步诗写了骨的手足之情，而七步诗写了骨肉相残的情形，表达了诗人内心的肉相残的情形，表达了诗人内心的悲愤之情。悲愤之情。文章结构文章结构：人琴人琴俱亡俱亡人亡人亡琴亡琴亡俱病笃俱病笃子敬先亡子敬先亡问左右问左右奔丧不哭奔丧不哭取琴弹取琴弹不调掷地不调掷地恸绝久恸绝久月余亦卒月余亦卒手足手足情深情深文章主旨：文章主旨：这则故事写了王子猷对弟弟这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情
17、谊。弟弟深厚的情谊。练习下面对文章的语言特点理解错误的一项是（下面对文章的语言特点理解错误的一项是（）（）（2分）分）A.善于运用简洁含蓄，精炼传神的笔墨，生动善于运用简洁含蓄，精炼传神的笔墨，生动地刻画人物的性格和精神面貌。地刻画人物的性格和精神面貌。B.一些字词的运用准确而恰当，隽永凝练，生一些字词的运用准确而恰当，隽永凝练，生动地表现了兄弟之间的感情。动地表现了兄弟之间的感情。C.文中一个文中一个“掷掷”字就把子猷对子敬的哀痛表现字就把子猷对子敬的哀痛表现到了极点。到了极点。D.文章语言形象生动，把子猷的神情、外貌、文章语言形象生动，把子猷的神情、外貌、动作、语言都描绘得细腻而真实。动作
18、、语言都描绘得细腻而真实。下列说法有误的一项是（）（下列说法有误的一项是（）（2分）分）A.人们常以人们常以“人琴俱亡人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友为睹物思人，痛悼亡友之典。之典。B.王子猷了不悲是因为他认为生死乃自然之理。王子猷了不悲是因为他认为生死乃自然之理。C.王子猷在子敬去世之后不哭，是因为他悲伤王子猷在子敬去世之后不哭，是因为他悲伤到了极点，而不能发泄出来。到了极点，而不能发泄出来。D.在王子猷看来，子敬的琴与子敬是密不可分在王子猷看来，子敬的琴与子敬是密不可分的，子敬去世了，琴也是无意义了。的，子敬去世了，琴也是无意义了。与与“恸绝良久恸绝良久”中中“良良”相同的是（相同的是（）除暴安良除暴安良B用心良苦用心良苦C消化不良消化不良良莠不齐良莠不齐下列加点字的解释与下列加点字的解释与恸绝良久恸绝良久中中绝绝解释相同的是（）解释相同的是（）赶尽杀绝赶尽杀绝B悲痛欲绝悲痛欲绝C绝无此意美妙绝伦绝无此意美妙绝伦