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1、第三节 古希腊戏剧埃埃皮皮道道鲁鲁斯斯露露天天剧剧场场一、悲剧与喜剧的界定（一）悲剧（一）悲剧 主人公在为自己的命运、理想、事业和社主人公在为自己的命运、理想、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、迫害，会正义进行斗争时，由于恶势力的阻挠、迫害，或自身的过失和弱点，遭到失败，甚至个人毁或自身的过失和弱点，遭到失败，甚至个人毁灭。灭。悲剧精神：崇高严肃，具有悲壮之美。悲剧精神：崇高严肃，具有悲壮之美。悲剧主角：令人尊敬或同情的人物，具有悲剧主角：令人尊敬或同情的人物，具有英雄性，其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量。英雄性，其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量。（二）喜剧 以讽刺、嘲笑丑恶落后的现
2、象为主要内容，采取夸张的手法，诙谐的台词，刻画喜剧人物。喜剧特征：笑。喜剧性因素：幽默、机智、讽刺。二、古希腊悲剧 悲剧又称悲剧又称“山羊之歌山羊之歌”，起源于赞美酒神狄，起源于赞美酒神狄俄尼索斯的民间歌舞俄尼索斯的民间歌舞“酒神颂酒神颂”，公元前，公元前6 6世纪世纪开始用歌队演唱。开始用歌队演唱。公元前公元前534534年年,诗人忒斯庇斯采用了第一个演诗人忒斯庇斯采用了第一个演员，古希腊悲剧由此诞生。员，古希腊悲剧由此诞生。公元前公元前5 5世纪，埃斯库罗斯增加了第二个演员。世纪，埃斯库罗斯增加了第二个演员。索福克勒斯又增加了一个演员，三个演员轮流扮索福克勒斯又增加了一个演员，三个演员轮流
3、扮演剧中的人物。演剧中的人物。中西戏剧结构比较 西方戏剧西方戏剧中国戏曲中国戏曲开场、序幕开场、序幕楔子楔子场、幕场、幕折、出折、出终场、尾声终场、尾声收煞收煞 （二）古希腊悲剧作家及作品 （1）埃斯库罗斯 古希腊悲剧之父。古希腊悲剧之父。波斯人、俄瑞斯忒波斯人、俄瑞斯忒亚三部曲、被缚的普亚三部曲、被缚的普罗米修斯等。罗米修斯等。贡献是增加了第二个贡献是增加了第二个演员，使严格意义上的戏演员，使严格意义上的戏剧对话成为可能。剧对话成为可能。俄瑞斯忒亚三部曲 俄瑞斯忒亚三部曲（阿伽门农、俄瑞斯忒亚三部曲（阿伽门农、奠酒人、报仇神）是流传至今的唯一奠酒人、报仇神）是流传至今的唯一一部完整的古希腊三
4、连剧。一部完整的古希腊三连剧。故事以阿耳戈斯国王阿特柔斯家族的世仇故事以阿耳戈斯国王阿特柔斯家族的世仇为背景。为背景。l l基本主题是反映父权制对母权制的斗争和胜利。基本主题是反映父权制对母权制的斗争和胜利。复仇女神复仇女神 阿波罗（雅典娜）阿波罗（雅典娜）母权制（血缘）母权制（血缘）父权制（继承）父权制（继承）克吕泰墨斯特拉杀夫无罪克吕泰墨斯特拉杀夫无罪 有罪有罪 阿伽门农献祭女儿、俄瑞阿伽门农献祭女儿、俄瑞 无罪无罪 斯特斯杀母有罪斯特斯杀母有罪 l l继承和发展了荷马带有浓烈悲剧色彩的世界观。继承和发展了荷马带有浓烈悲剧色彩的世界观。l l超越了简单的善恶冲突，以辨证的眼光看待善恶因超越
5、了简单的善恶冲突，以辨证的眼光看待善恶因果关系。恩格斯概括为果关系。恩格斯概括为“对对”与与“对对”的抗争。的抗争。奥地利心理学家弗洛伊德奥地利心理学家弗洛伊德l l“恋父情结恋父情结”：“厄勒克特拉情结厄勒克特拉情结”（Electra Electra ComplexComplex），指发生在），指发生在3 36 6岁期间的女孩岁期间的女孩“亲父反亲父反母母”的复合情绪。的复合情绪。张爱玲心经张爱玲心经 许小寒许小寒 许峰仪许峰仪索福克勒斯对戏剧的贡献l l增加了第三个演员；增加了第三个演员；l l打破写三部曲的传统，在一部剧里写一个有头有打破写三部曲的传统，在一部剧里写一个有头有尾，扣人心弦
6、的戏剧故事；尾，扣人心弦的戏剧故事；l l善用对照、突转手法。善用对照、突转手法。对俄狄浦斯王的三种解读l l社会学角度：俄狄浦斯的悲剧揭示了父权制取代母社会学角度：俄狄浦斯的悲剧揭示了父权制取代母权制的必然性。权制的必然性。母权制母权制 父权制父权制 杀父娶母无罪杀父娶母无罪 杀父娶母有罪杀父娶母有罪l l存在主义角度：俄狄浦斯的悲剧是一曲存在主义角度：俄狄浦斯的悲剧是一曲“荒诞的荒诞的英雄英雄”的颂歌。的颂歌。存在主义存在主义 二十世纪上半叶最具代表性的西方哲学思潮。二十世纪上半叶最具代表性的西方哲学思潮。德国哲学家尼采最先提出，丹麦的克尔凯郭尔、德国哲学家尼采最先提出，丹麦的克尔凯郭尔、
7、德国的叔本华、雅斯贝尔斯和海德格尔是理论先德国的叔本华、雅斯贝尔斯和海德格尔是理论先驱，代表人物是法国的让保罗驱，代表人物是法国的让保罗萨特和阿尔贝萨特和阿尔贝加缪。加缪。存在主义认为客观世界是偶然性的、荒诞的存在，人存在主义认为客观世界是偶然性的、荒诞的存在，人受偶然性的支配和主宰，人的存在也是荒诞的。受偶然性的支配和主宰，人的存在也是荒诞的。俄狄浦斯的身世和遭际无不体现了人是偶然性的俄狄浦斯的身世和遭际无不体现了人是偶然性的存在。存在。存在主义认为人的本质是人通过自己的选择而创造存在主义认为人的本质是人通过自己的选择而创造的，不是给定的，同时人必须对自己的存在独自承担的，不是给定的，同时人
8、必须对自己的存在独自承担起全部的责任。起全部的责任。俄狄浦斯承担起自己的责任，并用自惩获取了人俄狄浦斯承担起自己的责任，并用自惩获取了人的尊严。的尊严。精妙的精妙的倒叙式倒叙式结构结构 l l回顾与发现回顾与发现 忒拜城遭受灾难忒拜城遭受灾难克瑞翁带来预言克瑞翁带来预言忒瑞西忒瑞西阿斯被迫说出凶手的名字阿斯被迫说出凶手的名字伊俄卡斯忒劝慰国王伊俄卡斯忒劝慰国王时泄露老王被杀地点时泄露老王被杀地点科任托斯使者说明俄狄浦科任托斯使者说明俄狄浦斯不是科任托斯国王亲生斯不是科任托斯国王亲生老王仆人证明他曾把老王仆人证明他曾把婴儿俄狄浦斯交给一个牧羊人（即眼前的这个使者）婴儿俄狄浦斯交给一个牧羊人（即眼
9、前的这个使者）l l突转，指人物命运在情节发展中急转直下，从顺突转，指人物命运在情节发展中急转直下，从顺境转向逆境，或者从逆境转向顺境。境转向逆境，或者从逆境转向顺境。王后讲出老王被杀的地点，为俄狄浦斯解王后讲出老王被杀的地点，为俄狄浦斯解除疑惑，反倒和俄狄浦斯杀人的地点一致。除疑惑，反倒和俄狄浦斯杀人的地点一致。科任托斯使者本是为了通报国王的死讯，科任托斯使者本是为了通报国王的死讯，打消俄狄浦斯害怕弑父娶母预言应验的心理，在打消俄狄浦斯害怕弑父娶母预言应验的心理，在道出他的身世后却引出了截然相反的结果。道出他的身世后却引出了截然相反的结果。（3）欧里庇得斯 心理戏剧的鼻祖。心理戏剧的鼻祖。美
10、狄亚、安德洛美狄亚、安德洛玛刻、特洛亚妇女玛刻、特洛亚妇女等等 。对戏剧的贡献是创对戏剧的贡献是创作手法，一是写实性，作手法，一是写实性，二是心理分析。二是心理分析。中西文学中的弃妇形象比较 诗经诗经氓中的弃妇形象是中国文学史上氓中的弃妇形象是中国文学史上最早的弃妇描写。与美狄亚比较：最早的弃妇描写。与美狄亚比较：相似之处：自由恋爱，都深深爱过，当不幸相似之处：自由恋爱，都深深爱过，当不幸来临时，又都深深恨过。来临时，又都深深恨过。不同之处l l爱的意识的自觉爱的意识的自觉爱的意识的被动爱的意识的被动 美狄亚：聪明机智，富有胆略，爱得热烈而主美狄亚：聪明机智，富有胆略，爱得热烈而主动。动。氓的
11、女主人公：冷静、矜持、委婉，爱得氓的女主人公：冷静、矜持、委婉，爱得被动。被动。l l面对背叛和遗弃，一个起而勇敢反抗，一个暗泣、面对背叛和遗弃，一个起而勇敢反抗，一个暗泣、隐忍、无奈。隐忍、无奈。（4）三大悲剧诗人发展轨迹埃斯库罗斯埃斯库罗斯 索福克勒斯索福克勒斯欧里庇得斯欧里庇得斯 悲剧内容悲剧内容英雄悲剧英雄悲剧 命运悲剧命运悲剧 家庭悲剧家庭悲剧 悲剧人物悲剧人物 写神，独白、写神，独白、对话表现对话表现 写理想人，写理想人，行动刻画行动刻画 写普通人，写普通人，心理分析心理分析 悲剧命运观悲剧命运观 命运由神掌命运由神掌握，不可抗握，不可抗拒。拒。命运是存在命运是存在于人类之外于人类
12、之外的抽象概念，的抽象概念，可以反抗。可以反抗。命运在人手命运在人手里，自己掌里，自己掌握。握。（四）中西古典悲剧的比较 第一，悲剧人物。l l神、英雄、帝王将相。刚性人物。力量型、进攻神、英雄、帝王将相。刚性人物。力量型、进攻型、敢于斗争的男性。反抗型。型、敢于斗争的男性。反抗型。l l纯粹善良、绝对无辜的人物。柔性人物。多是处纯粹善良、绝对无辜的人物。柔性人物。多是处于社会底层弱小的女性。忍耐型。于社会底层弱小的女性。忍耐型。第二，悲剧冲突。l l人与命运或者人自身的性格冲突。主动的主人公。人与命运或者人自身的性格冲突。主动的主人公。剧烈的冲突。剧烈的冲突。l l两种伦理力量两种伦理力量善良正义和奸诈邪恶之间的冲善良正义和奸诈邪恶之间的冲突。被动的主人公。凄惨的遭遇。突。被动的主人公。凄惨的遭遇。三、古希腊喜剧 阿里斯托芬 喜剧之父。阿卡奈人、鸟、骑士喜剧之父。阿卡奈人、鸟、骑士等。等。鸟是流传至今唯一一部以神话幻想为题材鸟是流传至今唯一一部以神话幻想为题材的喜剧作品，是欧洲文学中最早的乌托邦思想的的喜剧作品，是欧洲文学中最早的乌托邦思想的表现。表现。