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1、2023年当代日本教育建筑设计的新理念及其启示（五篇范例） 第一篇：当代日本教化建筑设计的新理念及其启示 当代日本教化建筑设计的新理念及其启示 当前，我国教化已进入一个新的进展时期，人们在关注如何创办优质或一流学校的同时，重建学校文化作为变更学校现状的有效途径起先步入人们的视野。教化建筑作为学校文化中的表层文化即物质文化，越来越表达出作为教化物质载体的综合性文化功能。 日本是我们的邻国，同属东亚文化圈。日本的教化建筑在质和量两方面均获得了令人瞩目的进展。日本教化建筑的进展和建筑工艺技术的进步与教化理念的进展不无关系。 日本教化建筑的新型设计理念 如何让学生学会认知，学会做事，学会做人，学会共同
2、生活成为今日摆在日本学校教化面前的重大课题。传统教室限制了教、学的形式，限制了老师与学生之间的互动，形成学生被动接受，缺少思辨的学习体验活动。这种单调的空间只利于单一传达，不利于双向、多向的互动，因此不利于团队合作性格的养成。 基于上述考虑，日本从1972年起，从欧美引进开放空间的规划和设计，跳脱传统“盒子群“装蛋箱式的空间格局，起先偏重以教学群的概念来贯穿。在这样的设计理念中，教室空间打破过去米 米的传统划一设计，满意了新式教化教学理念的需要。 学校不但是授业解惑的场所，同时也是学生们在未成年前，度过大部分生活时间的场所,基于这种分析，应当努力为学生创建更加自主和人性化设计的学校生活环境，使
3、学生得到高情感的满意。日本大多数学校会做到建材及家具选择木材，摆脱以往一边倒的利用混凝土作为建筑材料，其他素材颜色多用暖色系。建筑的边线设计流畅，房间有多元入口等。 生态爱惜和可持续进展已成为这个时代必需关注的重要话题之一。教化建筑如何节省能源，如何充分利用太阳的光和热及风力等新能源，如何合理利用雨水等自然资源，已成为当今日本教化建筑所要考虑的重大课题之一。日本很重视隐性课程对将来一代的影响，认为把学校建筑和教学空间设计当做教材来看，是有重大意义和价值的，并尽可能把学校作为小的生态系统，以此作为契机将环境教化渗透到学校物质文化中去。 对我国教化建筑设计的启示 我们的教化建筑设计需要转变观念。我
4、国的新型教化建筑要摆脱以往整齐划一和同质性的建筑设计范式。教化建筑设计要从学生个体进展的角度考虑孩子的年龄特征和心理特征，以人为本，进行学校空间的生活化、人情化设计。教化建筑设计不仅要符合学生的身心进展特点，为学生的全面进展供应良好的条件。教化建筑设计中还要重视其对学生身心健康和情操的隐性影响。 教化建筑设计，要努力把学校建成为孩子们愉悦快乐的学习、沟通和生活的场所，建成一个得到高情感满意的场所而不是令人厌恶的场所。我们的教化建筑设计要把其当成孩子们的家来设计，要让学生体验到家的温馨。要提高校内场地的功能价值，充分利用和发掘场地的新功能，使其多功能化，并努力为孩子们供应更加广袤自由的学习、活动
5、和生活空间。教化建筑设计要留意服务理念，努力提高学生对教化建筑的满足度和认同感，让他们对自己的学校充溢傲慢的感情。 在教化建筑设计中，需要留意教化建筑的环保设计，把对学生的环境教化表达在教化建筑本身的设计上。在教化建筑设计中，要留意对历史的继承，要表达本学校特有的学校文化，秉承传统，开拓将来，有机融合学校的过去与现实，让教化建筑成为历史和现实的结合体。 其次篇：当代教化新理念读书随笔 当代教化新理念读书随笔 闲暇之余，拿起当代教化新理念，带着一片热忱与期盼用心去读。读后受益匪浅，感悟也很深。作为一名人民老师，我们应当不断学习教化新理念，充溢自己的头脑，让思想不断更新，与时代同步。在经济与文化快
6、速进展的今朝，学习必需贯穿一个人的一生，它不再是学生的任务，是每一个合格公民的责任。在理念的引领下，我们有了目标，有了信念。我觉得以下几点颇为重要： 一、树立同等民主的师生观。 古人教学尚且推崇敬重，同等。当今的人民老师更应当理解此重要意义。新型的师生关系将促进人的进展，不断完善教化的内涵。试想一位老师不允许学生的语言表达不清，不允许学生智力水平低的学生慢一点思维，不允许优等生有质疑老师的权利那么，这样的教学又有什么意义呢？学生怀着可怕、敌意去听课，得不到老师的信任、敬重与关爱。这小小的心灵长出来的有可能是怀疑一切人，不信任自己能干成大事因此，本着对学生负责的看法，本着老师的天职，我们必需从内
7、心深处像爱自己的孩子一样爱学生。用宽容、引导、信任去激发他们的求知欲。让班级体充溢笑声与荣誉，那么各方面的工作必会顺当开展。 二、抓住课堂主阵地。 课堂是最干脆提高教化质量的途径。我们的每一节课要有效，不光是为了完成教学任务，也是为了每一位学生的全面进展。怎样才能实现其有效性呢？我决心从以下几个方面入手： 1、培育学生良好的学习习惯 好的学习习惯需要长期培育，时刻叮嘱，刚好激励。学生的倾听、写作、读书、写作业、预习等习惯并不是令人满足的。我将针对不同的学生进行不同的监督。利用早自习、课间等时间，去管理与劝说，有时也应当严峻地指责。恩威并重。 2、转变学习方式 新课改的今夕，应落实好自主、合作、
8、探究的新方式。让学生有疑、有思、有法、有得。以学生为中心的学习活动将是整个教化进展的必定。我也会在课堂的主阵地上的乘风破浪、阔步潜行，在快乐的气氛中开发学生的潜能。 3、细心设计教案 教案的作用不容置疑，有用的教案力求考虑学生的疑点与进展前景。留意三维目标的表达，而不是单纯的学问的传授。我将预设好教学情境，同时期盼良好的生成。 4、科学布置课堂作业 不同水平的学生，对不同习题的理解确定是不同的。过浅或过难的习题均不适合学生的进展。我将分层留作业，逐步提高学生的学习实力。 三、经常反思教化现象。 慢慢长路，上下求索，心中渴望胜利的将来。老师的心声大多如此。如何胜利？自我反思必不行少。我将在失败与
9、胜利中不断成长，总结阅历，奋力前进。我将把所学的教化理念实践到工作中去，并不断调整心态与方法。力求进展出适合自己教学的教化理念。 第三篇：当代教化新理念学习心得体会 对中学新课程的理性思索 重庆綦江试验中学杜咸龙 在暑假，我校组织了中学新课程校本培训，受益匪浅，感受很多。“应试教化要改“应当用高的理论纲领来指导自己的工作。“改良教学手段和方法全面实施素养教化，是当前教化领域的一场深刻变革，作为这场变革中站在第一线的我们在不断地学习新课程，尝试着正确领悟新课标的精神和理念，期望能更好地应用于教学实践，为推动新课程的教学尽自己的微薄之力。看了很多，听到很多，我也想了很多，借此机会把自己对新课程的一
10、些粗浅的相识整理成文，盼望抛砖引玉，并与同仁们共勉。 首先、新课程下，留意学习方式的变革 “本次课程改革的重点之一是如何促进学生学习方式的变革，学习方式的变革燃眉之急！它关系到我们的教化质量，关系到师生的校内生活质量。我们今日必需提倡新的学习方式，是自主学习、合作学习、探究学习的学习方式。这也是实施新课程最为核心和最为关键的环节。新课程强调师生互动、互教互学。 引用一教化家的一句话说“平凡的老师传达学问；水平一般的老师说明学问；好的老师演示学问；宏大的老师激励学生去学习学问。老师们都明白这样一个道理：要想让学生学到东西，学生自己得渴望学习，而不是要老师逼着学。实现这一学习目标的惟一方法就是让学
11、生在学习过程中担当主角。任何老师都不能让人学好，学生必需情愿学习，而且努力学习才行。新课程理念认为学习是一项参与性的活动。学生学习的方式是实践不断实践，直到学习成为他们的其次本性为止。而无论是自主学习还是合作学习亦或是探究学习表达的正是学生亲身的体验和实践。听新课标指导下的老师上课，你会明显地体会到他们很少这样做：在课堂上滔滔不绝地讲，让学生把每天的讲话记录下来。相反，让学生主动学习的观念似乎是头脑中根深蒂固的理念，自然而然的行为。运用苏格拉底式的教学原则，向学生提问，激励学生探讨，对话和辩论，盼望学生去思索、推理和沟通，其目的是给学生足够的机会去尝试：体验胜利，品尝失败，得到提高和进步。这种
12、方法给学生传达出信息是：老师敬重学生的看法，而且信任学生的实力。有一句古话说，假如你认为他们行，他们就行。 其次、新课程下，留意“以人为本思想。 “要求新课程的教学关注的是生长、成长中的人的整个生命。面对这样的要求，这样的目标，我们该深思，该警醒！作为老师的我们到底应当做些什么？如何去做？才无愧于心，无愧于祖国和人民，无愧于子孙后代！细致想一想老师是不是应把教化放在关注学生作为一个完好的人的成长上？是不是应多思索一下作为一个人，一个独立的个体如何在这纷繁困难的社会上健康快乐的生活？ 新课程对教学的要求不同于以往课程的要求，很重要的一点，就是更加强调课堂教学的有效性，强调深化到学生的认知世界，通
13、过参与学习过程，给他们深刻的体验。“专家呼吁，老师应当首先看到新课程这一价值追求的生命力和它将带来的长效。由此我们是不是可以这样来看这个“课堂，课堂不仅是学科学问的殿堂，更是人性培育的圣殿，它是学生成长的舞台、是学生发挥创建力和想象力的天空、是学生品尝生活的“幻想剧场。在这里学生探究新知的阅历和获得新知的体验，可能有挫折、失败，也可能要花费学生很多时间和精力，结果却一无所获，但是我们必需承认“天空没有留下痕迹，而我，已飞过。有了认知过程，学习爱好、热忱、动机以及内心的体验和心灵世界便得到了丰富；有了亲身的体验，学习看法和责任，对个人价值、社会价值、科学的价值等的相识就可能有了进一步进展。“一个
14、人的学习、生存、生长、进展、创建所 1 必需阅历的过程，是一个人的实力和才智进展的内在要求。具体化到学科教学，我们可以这样来评价：学科学问增长的过程也就成为人格的健全与进展过程，伴随着学科学问的获得，学生变得越来越有爱心，越来越有怜悯心，越来越有责任感，越来越有教养。这就要求老师确定要加强自身修养，不断完善自己。 第三、新课程下，留意课程观念。 课程是老师、学生、教材、环境四个因素的整合。课程由这四个因素组成，就确定了它是独特的而且恒久转变的，有多少个班级，就有多少种课程，有多少所学校，就有多少种课程。这也就要求老师的观念要从教学意识向课程意识扩展。老师是否具有课程意识，是否形成了新的课程观念
15、，这是新课程对老师提出的最大挑战。以往，我们的老师只有教学意识，而课程的意识特别淡薄。新一轮课程改革，将课程意识提到了重要的位置，强调课程是由教科书即教学材料、老师与学生、教学情景、教学环境构成的一种生态系统，这意味着课程观的重大变革。课程不再只是学问的载体，而是老师和学生共同探求新学问的过程。每个学生都带着自己的阅历背景，带着自己独特的感受，来到课堂进行沟通，这本身就是课程建设，学生从同学身上、老师身上学到的东西远比从教科书中学到的多。进行支配、教案的过程，而更是课程建设和开发的过程。 第四、新课程下，留意领悟新教材。 新教材最大的特点是它的开放性，比方，一个科学试验，学生可以设计出十几种形
16、式和内容。这都是以往教学中所没有的，这对老师的挑战是不言而喻的。学生并非空着头脑进入教室，在日常生活中，在以往的学习生活中，他们已经形成了广泛而丰富的阅历和背景学问，从自然现象到农家生活、社区活动，他们几乎都有自己的看法。而且，有些问题即便他们还没有接触过，没有现成的阅历，但当问题一旦呈如今面前时，他们也可以基于相关的阅历，依靠他们的认知实力形成对问题的某种说明，这并不是胡思乱想，而是从他们的阅历动身来推出的合乎规律的假设。所以，老师的备课不仅要备教材，而且要备学生。老师从学生的阅历动身，贴近学生的生活实际，从问题情境动身，引导学生探究学习、体验学习。这样的课堂学习才有的放矢。然而这种全新的编
17、排体例和教学要求上的转变，与老师教学习惯产生剧烈的冲突，冲突日益突出。但我们却坚信有了冲突才会有变更、有进步。我们都有这样的阅历和体会：当你走进课堂，你的眼中看到的是一种与传统教学环境下完全不同的“景色，学生们的眼中闪动着求知的欲望，他们在主动地表达着自己，天马行空发挥自己的奇思妙想，自由自由设想着将来的蓝图。试问：你还会停止改革的步伐吗？ 第五、新课程下，留意与学生同等沟通。 胜利的一堂课，或者说胜利的一次互动合作离不开师生间的有效的、和谐的沟通与沟通。作为老师应懂得理解、接受、怜悯和公允对待学生的重要性，试想假如青少年在校内里都得不到公允待遇，进入社会他们还盼望哪儿有公允呢？古人云：以古为
18、镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。谁能说学生不是我们的一面镜子呢？我们也应明白特性的重要性，和他们沟通沟通了解他们的特性特征，并专心倾听来自学生的心声。新课标下的老师应拥有精彩的与学生交往的实力，并且宠爱与学生相处，宠爱学生，而且也乐于关心学生，做他们的顾问，给他们刚好的指导。结束语：老师不能变更一个人的过去，但他们盼望变更学生的看法，并能让学生在他们的课堂上学到终身受益的东西。想一想：即使你的教学质量只提高了10%，那也会给整个社会带来巨大有影响。新课程的学习也让我们自己对自己提出了更高的要求，我们的思想要变，我们的教学方式要变，更重要的是我们应是终生的学习者,我们要身体力行推动新课程改
19、革的顺当进行。最终再引用加拿大人戈培尔的一句话：无论设立的目标看上去如何遥远，都不能不做出系统的描述。终归，即使是一个小小的变迁，只要它是朝着正确的方向发生的，就比方向错误的变迁乃至无方向的变迁更具有主动意义。 第四篇：当代教化新理念学习体会我举荐 校本研修心得资料 学习当代教化新理念之体会点滴 东禅小学：刘廷军 当今世界正处在和平与进展的阶段，新技术革命在不断进展和深化，教化也正在发生巨大的历史性转变，世界各国的教化正处于蓬勃进展、不断改革的进程之中。作为教化事业重中之重的基础教化也出现了一些新的教化思想和理念，比方主体性教化、生命教化、创新教化、科学教化与人文教化、敬重的教化、多元智能理论
20、等等，为了适应这种新的转变，笔者认为，作为新时代的老师，我们应当做到并且强化以下几点： 一、修身养性，呈现老师的人格魅力 老师职业是一种以造就将来新一代人格为特点的职业。老师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教化家乌申斯基曾经说过：“老师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教化者的人格是教化事业的一切。在教化工作中，一切都应当以老师的人格为根据，因为只有从老师的人格的活的源泉中，才能涌现出教化的力气，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么前妙，都不能代替教化事业中老师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和进展，只有性格才能形成性格
21、。“学高为师，身正是范，老师不仅要具有渊博的学问，还要有高尚的人格。要有正确的世界观和人生观，要具有主动向上，不断进取的看法，还要具有临危不惧，敢于向困难挑战的志气。 2023年4月26日上午，一个19岁的蒙面少年，一只手拿着手枪，另一只手拿着连发猎枪，闯进德国爱尔福特市的古滕堡校内，连射40发子弹，突然，20名师生倒在血泊中。一个叫海泽的男老师，不退不躲，快步迎上前去，抓住少年的衬衫。这一刻，少年摘下面具，认出这是历史老师赖纳海泽，老师看清了少年2023年留过级，2023年，因为伪造假条，被学校开除的学生罗伯特。海泽大声喝道：“罗伯特，扣动你的扳机吧，假如你如今射击，请看着我的眼睛！罗伯特盯
22、住这个比自己更“疯狂的老师，手软了，缓缓地放下手枪。他完全可以发泄一番，枪堂里的子弹足以把八百余人送进坟墓。是老师那神圣而威历的眼睛、坚决而勇敢的目光，让他重新找回仅存的良知。海则把这个杀红眼的学生推动一间教室，不久，凶手罗伯特引弹自尽。在极度险恶的境况下，海泽选择的是，把眼前的敌人当作可以沟通的挚友。他完全有理由选择躲避或械斗，但那是对老师这个职业的亵渎。 从海泽充溢期盼和正气的目光中，我们可以读懂，他绝非只有渊博学问，没有特殊人品。 二、酷爱学生，做到对学生敬重与宽容 “教化是人学。老师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、科苏德、活生生的、具有主观能动性的、具体的人。人是教化的动身点和归
23、宿应成为教化理论与实践的规律起点。 一老师应敬重学生 某地一初中女生性格内向，自尊心强，有写日记的习惯。一次课间偶然的机会，一女同学无意中觉察了她书包里的日记，新颖地翻看，并将日记中记录爱情心理活动的一段文字摘抄下来，汇报给了班主任。其次天，班主任老师将日记中的有关内容在全班学生面前朗读出来，并斥责说考试在即不好好学习，作为女生不思检点等等。当该生失声痛哭时，老师将此视为对自己的不敬重，斥责学生：“要哭出去哭，知道要面子就别写那样的日记。消息传开，学校中处处有人对该生指指引点，说三道四，该生觉得再也无脸见人，前途无望，回家后服毒自杀了。老师的这种做法，无论出自什么目的，都是错误的。缺乏对学生人
24、格的敬重，缺少对学生的了解和关爱，不仅难以收到志向的教化效果，而且还给学生造成了极大的损害，甚至是生命的枯萎、凋零。 作为老师，我们应当“以人为本，充分敬重学生的独立人格和自由意志，敬重学生多姿多彩的选择，敬重学生主动活泼的呈献。 二老师还要学会宽容学生 宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。 美国南北斗争期间，有一个名叫罗斯韦尔麦金泰尔的年轻人被征入骑兵营。由于斗争进展不顺，士兵齐缺，在几乎没有接受任何训练的状况下，他被派往战场。战斗中，年轻的麦金泰尔担惊受怕，最终开小差逃跑了。后来，他以临阵脱逃的罪名，被军事法庭判处死刑。 麦金泰尔的母
25、亲得知这个消息后，向当时的总统林肯提出请求。他认为，自己的儿子少不更事，他需要其次次机会来证明自己。然而，将军们力劝林肯肃穆军纪，声称假如开了这个先例，必将减弱整个部队的战斗力。 在此状况下，林肯陷入两难境地。经过一番深思熟虑后，他最终确定宽恕这名年轻人，并说了一句著名的话：“我认为，把一个年轻人枪毙对他本人确定没有好处。为此，他亲自写了一封信，要求将军们放麦金泰尔一马：“本信将确保罗斯韦尔麦金泰尔重返骑兵营，再服役完规定年限后，他将不受临阵脱逃的指控。 如今，这封退色的林肯亲笔签名信，被一家著名的图书馆保藏展览。这封信的旁边还附着一张纸条，上面写着：“罗斯韦尔麦金泰尔牺牲于弗吉尼亚的一次激战
26、中，此信是在他贴身口袋里被觉察的。 教化需要严师，但更需要“爱与宽容。对自己的学生宽容，更是一名老师应必需具备的素养之一。作为老师，应充分理解、体谅学生的“不成熟，宽容他们一时的过错。 宽容是一种修养，能使老师遇到突发事务仍保持一种同等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到老师广袤的心胸；宽容更是一门教化艺术，它能使老师不厌其烦地对学生坚持耐性的多方式的教化，给学生以自我反思、相识、改正错误的机会。著名教化家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉相
27、识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。 校本研修心得资料 与时俱进，做个“新老师-新课程理论学习体会 东禅小学：陈启云 为了实行国务院关于基础教化改革与进展确实定和基础教化改革纲要，新一轮的课程改革即将走进千万师生的真实生活。为了完成这一荣耀而困难的任务，让自己不被历史的潮流淘汰，我们这些基础教化工作者，尤其是我们这些青年老师，必需转变旧有的教化教学观念，变更传统陈旧的教学方法，不断学习，与时俱进，做个恒久的“新老师。 通过深化学习了新课程的有关理论之后，我有了一些体会，这就是：老师的角色要转变。 一、从老师与学生的关系看，新课程要求老师应当是学生学习的促进者。
28、 “师者，所以传道授业解惑也，几千年来，老师只是传道者，传统教化认为老师就是把自己的学问传授给学生，因此以前大家都说：“要想给学生一碗水，老师必需有一桶水、“学高为师，但如今这些观念都受到了挑战！有的“学富五车的老师教出来的学生就是比不上文凭不如自己的老师；学习成果优秀的学生走出校门却比不上“差生。这是因为现代科学学问量多而且进展快，老师要想在短短几年的学校教化中把所教学科的全部学问传授给学生是不行能的；况且如今学生获得学问信息的渠道多样化了，他们可以看书、看报、看电视，甚至上网闲聊下载信息，“打开窗户看世界，老师作为学生惟一学问源的地位已经动摇了，学生不再只囿于课堂。所以现代老师不能再把学问
29、的传授作为主要任务和目的，而应成为学生学习的组织者、激发者、辅导者、合作者、各种实力和主动特性的培育者，应把重点放在培育学生的学习实力上，做到“授之以渔。这就是要求我们老师要指导学生懂得如何去获得自己所需要的学问，驾驭获得学问的工具以及学会如何根据相识的需要去处理各种信息的方法。 二、从教学与探讨的关系看，新课程要求老师应当是教化教学的探讨者。 过去老师们认为自己的任务只是教书育人，把书本上的学问教给学生，规范好学生的行为，就是很好地完成了教学任务，就是一名好老师，学生考试成果好，行为规范好，就是好学生。教化科研被认为是“教化专家的事情，不主动参与，不愿参与，甚至不想参与，造成教化与探讨的脱节
30、，这些皆是片断的错误的做法。今日看来，那种在教化教学工作中老是“重复昨天的故事，凭自己固有的阅历办事，虽然工作起来“轻松无忧，但缺乏确定的理论指导，却完全是“事倍功半，等着“专家们把探讨成果送上门来，简洁机械地照搬运用确实是不行了。站在教化第一线的基础教化工作者，尤其是我们青年老师更应当在教学实践活动中进行“行动探讨，把自己的教化教学活动与教化科研有机地结合起来，才能由“教书匠成为“教化家。 三、从教学与课程的关系看，新课程要求老师应当是课程的建设者和开发者。 传统教学中，教学与课程是彼此分别的。老师就是按教科书、教学参考书、考试试卷和标准答案去教，离开了教科书，不知道教什么；离开了参考，不知
31、怎么样上课；离开了练习册和习题，不知怎样去检测学生。教学与课程的分别，使老师缺乏自主与创新。但新课程提倡民主、开放、科学的课程理念，确立了国家课程、地方课程、校本课程三级课程体系，这就要求老师必需在新课程中发挥主体性作用，既是课程实施的执行者，更应成为课程的建设者和开发者。 四、从学校与社区的关系来看，新课程要求老师更应当是社区型开放的老师。 古人云：“读万卷书，行万里路，这是特殊有道理的一句话，因为这样才能把书本学问转化为自身的实力。可很长一段时间以来，我们的教化却走进了“死胡同，老师被“关在校内中，学生也是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，“题海战术、“应试教化一度盛行并生生不灭。师生紧盯
32、着这“神圣的象牙塔。可是如今我们越来越醒悟地意识到：商品经济、网络社会。全球一体化正不断地冲击和渗透着校内，我们的学校正越来越广泛地同社区发生着越来越多的联系。因此新课程特别强调学校与社区互动，重视挖掘社区的教化资源。教化工作者不能仅仅局限于学校、课堂了。老师的角色必需从专业型、学校型拓展为“社区型，老师确实是开放型的，应和学生一道参与社区活动，在活动中对学生进行教化。 面对这些新的教化理念，我们青年老师不能再保守，不能再等待观望，而应努力做到： 1、不断学习教化教学理论，保持思想常“新。 通过学习，让我更深刻懂得了教化教学中分析学生心理进展方向的重要性，不能简洁地凭主观愿望去分析处理问题；教
33、化科研方面，初步懂得了教化科研方法和操作步骤；懂得了信息技术的重要作用和必要性，增加了学习信息技术的紧迫感；比较深化领悟了新一轮课程改革的内容；为更新自己的教化思想打开了一扇门，并作了初步尝试了，加深了对新时期德育工作重要性的相识，为今后教化管理工作提高了实力；更清楚地懂得了现代课堂教学的要求和做法。全部这些，对自己的启发很大，为今后不断地学习教化教学理论打好基础。 2、主动参与教化科研，成为教化科研型的“新老师。 过去那种不敢参加、不愿参加、不想参加教化科研的思想应当摒弃了，在今后的教化教学工作中，更应不断学习教化科研理论，主动参加教化科研，成为教化科研型的“新老师。 3、深化钻研国家课程、
34、地方课程，结合学校实际、学生实际，努力参加开发校本课程，成为新课程的“排头兵。 4、力争成为社区型与开放型的“新老师。 过去由于“平安等因素，教化教学局限于校内内，老师们不敢过多带着学生参与社区活动，在今后的教化教学活动中，我们青年老师应多参加教 研活动，走出去，请进来，让老师与学生在社区活动、实践活动中都得到熬炼与进展。 年轻，不仅仅是年龄，更在于观念的更新，教法的创新。囿于传统、教法陈旧，不只是不受学生欢迎，也会被新课程潮流所淘汰。我们虽然阅历缺乏，理论不丰，但我宠爱学习，勇于进取，我们青年老师确定要与时俱进，不断学习，保持活力，恒久做“新老师。 2023/7/01 校本研修心得资料 老师
35、的角色要转变。 -新课程理论学习体会 东禅小学：文为全 新一轮的课程改革即将走进千万师生的真实生活，为了完成这一荣耀而困难的任务，让自己不被历史的潮流淘汰，我们这些基础教化工作者，尤其是我们这些中年老师，必需转变旧有的教化教学观念，变更传统陈旧的教学方法，不断学习，与时俱进，做个恒久的“新老师。通过深化学习了新课程的有关理论之后，我有了一些体会，这就是：老师的角色要转变。 一、从教学与探讨的关系看，新课程要求老师应当是教化教学的探讨者。 过去老师们认为自己的任务只是教书育人，把书本上的学问教给学生，规范好学生的行为，就是很好地完成了教学任务，就是一名好老师，学生考试成果好，行为规范好，就是好学
36、生。教化科研被认为是“教化专家的事情，不主动参与，不愿参与，甚至不想参与，造成教化与探讨的脱节，这些皆是片断的错误的做法。今日看来，那种在教化教学工作中老是“重复昨天的故事，凭自己固有的阅历办事，虽然工作起来“轻松无忧，但缺乏确定的理论指导，却完全是“事倍功半，等着“专家们把探讨成果送上门来，简洁机械地照搬运用确实是不行了。站在教化第一线的基础教化工作者，尤其是我们青年老师更应当在教学实践活动中进行“行动探讨，把自己的教化教学活动与教化科研有机地结合起来，才能由“教书匠成为“教化家 二、。从老师与学生的关系看，新课程要求老师应当是学生学习的促进者。 “师者，所以传道授业解惑也，几千年来，老师只
37、是传道者，传统教化认为老师就是把自己的学问传授给学生，因此以前大家都说：“要想给学生一碗水，老师必需有一桶水、“学高为师，但如今这些观念都受到了挑战！有的“学富五车的老师教出来的学生就是比不上文凭不如自己的老师；学习成果优秀的学生走出校门却比不上“差生。这是因为现代科学学问量多而且进展快，老师要想在短短几年的学校教化中把所教学科的全部学问传授给学生是不行能的；况且如今学生获得学问信息的渠道多样化了，他们可以看书、看报、看电视，甚至上网闲聊下载信息，“打开窗户看世界，老师作为学生惟一学问源的地位已经动摇了，学生不再只囿于课堂。所以现代老师不能再把学问的传授作为主要任务和目的，而应成为学生学习的组
38、织者、激发者、辅导者、合作者、各种实力和主动特性的培育者，应把重点放在培育学生的学习实力上，做到“授之以渔。这就是要求我们老师要指导学生懂得如何去获得自己所需要的学问，驾驭获得学问的工具以及学会如何根据相识的需要去处理各种信息的方法。 三、从学校与社区的关系来看，新课程要求老师更应当是社区型开放的老师。 古人云：“读万卷书，行万里路，这是特殊有道理的一句话，因为这样才能把书本学问转化为自身的实力。可很长一段时间以来，我们的教化却走进了“死胡同，老师被“关在校内中，学生也是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，“题海战术、“应试教化一度盛行并生生不灭。师生紧盯着这“神圣的象牙塔。可是如今我们越来越醒
39、悟地意识到：商品经济、网络社会。全球一体化正不断地冲击和渗透着校内，我们的学校正越来越广泛地同社区发生着越来越多的联系。因此新课程特别强调学校与社区互动，重视挖掘社区的教化资源。教化工作者不能仅仅局限于学校、课堂了。老师的角色必需从专业型、学校型拓展为“社区型，老师确实是开放型的，应和学生一道参与社区活动，在活动中对学生进行教化。 面对这些新的教化理念，我们青年老师不能再保守，不能再等待观望，而应努力做到： 1、不断学习教化教学理论，保持思想常“新。 通过学习，让我更深刻懂得了教化教学中分析学生心理进展方向的重要性，不能简洁地凭主观愿望去分析处理问题；教化科研方面，初步懂得了教化科研方法和操作
40、步骤；懂得了信息技术的重要作用和必要性，增加了学习信息技术的紧迫感；比较深化领悟了新一轮课程改革的内容；为更新自己的教化思想打开了一扇门，并作了初步尝试了，加深了对新时期德育工作重要性的相识，为今后教化管理工作提高了实力；更清楚地懂得了现代课堂教学的要求和做法。全部这些，对自己的启发很大，为今后不断地学习教化教学理论打好基础。 2、主动参与教化科研，成为教化科研型的“新老师。 过去那种不敢参加、不愿参加、不想参加教化科研的思想应当摒弃了，在今后的教化教学工作中，更应不断学习教化科研理论，主动参加教化科研，成为教化科研型的“新老师。 3、深化钻研国家课程、地方课程，结合学校实际、学生实际，努力参
41、加开发校本课程，成为新课程的“排头兵。 4、力争成为社区型与开放型的“新老师。 过去由于“平安等因素，教化教学局限于校内内，老师们不敢过多带着学生参与社区活动，在今后的教化教学活动中，我们青年老师应多参加教 研活动，走出去，请进来，让老师与学生在社区活动、实践活动中都得到熬炼与进展。 年轻，不仅仅是年龄，更在于观念的更新，教法的创新。教法陈旧，不只是不受学生欢迎，也会被新课程潮流所淘汰。我们虽然阅历缺乏，理论不丰，但我宠爱学习，勇于进取，我们中年老师确定要与时俱进，不断学习，保持活力，恒久做“新老师。 2023/7/0 第五篇：教化新理念 教化论著读书笔记1 学习给老师的一百条新建议以及教化新
42、理念，给我带来了新的感受，感到教化教学的压力，必需要加强自身的学习，内练功底，平常必需多学习，在暑假潜心阅读给老师的一百条建议使我受益匪浅，感受多多。 拜读最多的是教化新理念，说实在的在阅读之前，我的思想包袱很大，权当是任务吧！因为不大宠爱看全理论的书。教化新理念。一听书名就知道要给我进行一次“洗脑，灌输一些味同嚼蜡难以消化的理论了，可是当我读完前言，“任务的意识反而淡化了很多，随之产生了拜读的愿望。这本书思想敏锐，视野开阔，关注现实，在对当代教化实践中遇到的突出问题、典型案例、教化科学史上的名家名篇名言及其他领域中相关信息的分析对比综合上，从课堂教学、学科学问、素养教化、思想教化、教学探讨等
43、5个方面进行了深化的思索，提出了亟需要更新的教化新理论。从客观教化理念，一般教化理念以及教与学的理念上为我们作了详尽的阐述，使我们相识到任何教化行为都应以教化理念为指导。有了新的理念就可以站在社会进展的高度，以时代的特点为背景不断自我更新，刚好吸取当代最新教化科研成果，成为一个胜利的老师。袁振国先生文中的事例深化浅出的为我们剖析了当前教化界所面临的问题与困惑，他文笔简洁流畅，全无枯燥、沉重之感，而富有联想、启发性，可读性很强。比方他在书中写到：小孩子因为无知上学，所以小孩子们回答下列问题不正确或提出的问题浅薄或荒谬，应当说是正常现象。假如孩子们的回答都是正确的，提出的问题都是高质量的，倒是不正
44、常的了。可是把这种现象视为不正常、而要把不正常的现象变为正常现象。孩子们回答下列问题正确时，就会受到老师确实定和表扬，而回答错了或提出荒谬的问题时，就会受到老师的指责和讪笑。而对不断的指责和讪笑，孩子们回答下列问题和提出问题的主动性也慢慢降低，所以在学校里看到的情形是，小学低年级小手如林，小学高年级则慢慢稀疏了，到了初中举手的则是廖若晨星了。中学学生还有举手的吗？没有了。他们已经没有回答下列问题和提出问题的欲望，有谁还情愿不 断地被老师指责和讪笑呢？不回答，不提出问题则不会有任何麻烦，二回答得不好却有不快乐的结果，这是其一；其二，老师全部问题都是有标准答案的，提出仅仅是一个手段，渐渐地，人们学
45、会了消极地听课，等待老师的自问自答。随着这种看法的进展，问题意识也在日渐淡化。 在阅读这些事例的过程中，引起了我强大的共鸣，我在想孩子们与生俱来的新颖心、问题意识，问扫描长大以后越来越弱，甚至成人后消逝了呢？是什么在影响着我们的孩子，我想这里要担当责任的除了孩子的地衣启蒙老师父母那漫不经心的应付搪塞外，作为教化者的我们扪心自问，对于孩子那无穷无尽的问题赐予热忱的应答或指导了吗？非也。我觉得我们的教学存在着很大的弊病，课堂上总是老师提问题，学生回答，回答不上来老师帮助赐予标准答案。经常教完课文后不忘问上一句：都懂了吗？当学生回答没有了，老师也就放心了。学生没有问题走进教室，没有问题走出教室，袁振
46、国先生把它称之为“去问题教化。而正确的教化方法一个是先生带着满脑子的问题走进教室，老师在回答他们问题的过程中，有意通过情景、故事、怀疑、马脚等激发学生更多的问题。老师的回答使学生产生更多的问题老师走后不得不倒戈：“你们的问题我已经回答不上来了，我回去再学习，再准备，下次再来回答你们。你们回去也去思索，找寻答案。学生带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室。这就是以问题纽带的教化。就是并不以学问的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度，探求问题的解决方法，特别是形成自己对问题解决问题的独特见解为目的。问题实力在于学生，能不能以问题贯穿于教学在于老师。我还清晰的记得蔡祥同学在语文课上
47、提了一个上课讲过的问题，在学生们哄堂大笑时，我也跟着笑了几声。朱淑盈同学提了很浅显的问题时，我问了她一句：“这个问题你还不懂啊？她红着脸坐了下去。更多的是有些学生回答下列问题不完好或牛头不对马嘴时，老师满脸的不兴奋，甚至打断了他们的说话，一次又一次地打击了孩子们提出问题、回答下列问题的欲望，当看到教室里稀落的小手时，心里又是那么憤憤不平，认为如今的孩子太笨了。是他们笨吗？不是。是老师磨灭了他们心中的热忱。蹲下身来倾听孩子的话语成了一张空头支票，走进孩子的心灵，善待他们的每一个问题成了一句戏言。我原委在无意中扼杀了多少新颖的童心？ 问题意识，另辟蹊径是人生俱来的本能，并不需要培育，孩子刚刚牵强学会走路，就试图摆脱成人的束缚，离开成人认为天经地义、习惯了的大公路，去那泥塘、石子、杂草丛生的不是路的路上去。说