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1、2023年关于陶行知教育名篇教师读后感精选 老师是烛光，牺牲自己发出能量，正是您，举起起我们一代人的肩膀，那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的陶行知教化名篇老师读后感范文三篇，供大家参考。 陶行知教化名篇老师读后感1 陶行知是一位为世人仰慕、怀念的人民教化家，陶行知教化名篇读后感 王凤芝。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教化思想宝库，为我们供应了教化的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方法论，也是他的教学论。 陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都
2、有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义。 “先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应当做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式： 1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。 2、不是教书，而是教学生，留意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，学问是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把学问教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把学问当作粮食，只知道把鸭子为饱，今日看来这就是典型的填鸭式教学，只注意了老师的教，没有把学生当成学习的主体。 老师和学生在人格上地
3、位是同等的，教化要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“老师”自 居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨学问、共同进步；但面对淘气的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐性，当他们太淘气时想以老师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再无事生非，但总是事与愿违。特殊是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。陶行知教化文集里要求老师“眼睛向下”，放下架子；老师要有豁达的心胸，真诚的看法，炙热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的方法 （一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个看
4、法要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。 （二）细致考虑他所以难管的缘由，在源头上予以解决。 （三）体力充足，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育嬉戏。 （四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的须要程度。这些耳熟能详的语句让我对教化有了更多的思索。 陶行知先生的教化理论博大精深，值得我们接着研读，让他的教化思想来指导我们老师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型老师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教化对学生真挚的心在实践中渐渐去解读陶行知先生的宏大教化思想。 陶行知教化名篇老师读后感2 陶行知先生是人民的教化家、思想家和教化的改革家。其博大精
5、深的教化理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教化的发展做出了卓越的贡献。陶行知的教化思想和高尚品德，是我们广阔老师的指路明灯，作为一名人民老师，应仔细地向这位宏大的教化家学习。翻阅了陶行知教化名篇一书，知道陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教化学说，既强调了教化的现实功能，又关注了教化的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会： 陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必需依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问
6、题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到簇新的事物，老师应不断探讨，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。 陶先生提倡“生活即教化”，生活教化，是供应人生须要的教化，不是作假的教化。人生须要什么，我们就教什么。“社会即教化”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教化”，这样的学校
7、才是学校，这样的教化才是教化。陶先生主见远离生活的教化不是真教化，好教化，脱离实践的学问是虚的，不好用的。今日我们的教化教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本事也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，留意自己的每一
8、个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必定动摇。如此，每个一线老师应当弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们供应了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻比照自己。“必定可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品行上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。 所以作为我们老师，应当主动响应首先把修师德放在首位的号召。一个好的师德可以净化老师自己的心灵，每天充溢欢乐；一个好的师德可以让学生们心存暖和，这份暖和激励他们朝更好、更强去发展。我们又何乐而不为
9、之呢？ 陶行知教化名篇老师读后感3 假期里我拜读了陶行知先生的陶行知教化名篇，受益匪浅，本书汇合了陶行知先生平生教学探讨与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创建的教化”、“创建的儿童教化”等各个方面，集中体现了陶行知先生提倡的“生活即教化”、“教学合一”以及“创建的教化”的独特教化思想，对于我们的教化事业具有很多现实意义。 陶行知先生的创建思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”；三是“学做合一”；四是“试验即创建”，创建的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热忱，是在于探究的爱好，
10、创建来源于生活的活力、来源于生命的本身。 在“创建的教化”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教化，真正意义上的创新不许多，老师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教化需培育学生的创建力。培育创建力，须要充分的养分，相宜的土壤，良好的环境，还须要建立良好的习惯，须要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。 在读到“创建儿童的教化”，首先要为儿童争取时间解放，现今有很多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成果”，这就使
11、儿童失去了学习人生的机会，养成无意创建的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创建力了。创建儿童的教化，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创建力，才能创建出辉煌的成就。 教化创新并非独树一帜，更重要的是教会学生的实力，假如说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采纳“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓实力的培育了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。老师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应当把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要留意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，老师应细心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创建教化”的真谛。 我们想要开创建之花、结创建之果、繁殖创建之森林，关键要有相宜的气候、肯定的土壤、而这些条件要靠我们全体教化工作者去力行。 作为一名教化工作者，要不断更新教化理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素养，使每一位学生成为具有创新精神和创新实力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，仔细对待每一名学生，仔细上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。