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1、2023年三篇陶行知教育名篇教师读后感范文 老师一支粉笔书写着生活的滴滴，老师她是勤劳的园丁，培育我们长大，那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的陶行知教化名篇老师读后感范文三篇，供大家参考。 陶行知教化名篇老师读后感1 陶行知，我只在学生时代的教化学一书中，知道他是杜威的学生。对于他的教化理论，我也只是模糊地记着：”生活即教化“，”教学做合一“等。虽然是名老师，但我自愧从来没有仔细钻研过我国这位影响深远的大教化家留给我们的珍贵教化理论。 上周末，读了学校发的新教化上关于陶行知的教化小故事，说实话。我只是粗略地阅读下，就以感慨颇多。 报纸上多次提到”温柔地，语重心长地，耐性地“等
2、字眼，这些词语，让我感受到陶行知先生首先是位温文尔雅的先生，是位亲切的老师，是位可以谈知心话的叔叔。他的人格魅力让你不由自主地想亲近他，望着他那亲善可亲的样子，倾听他那和风细雨的训诲。真的好艳羡陶先生当时的学生啊，他的学生即使犯错，也不会担忧挨老师的”横眉冷眼“，他的教化方式如春风细雨般，但会让学生深刻意识到自己的错误，并记忆深刻。如烧扑克牌，不要做井底之蛙这些小故事，无一不体现出这种教化方式。 其次还深深体会到陶行知先生对孩子的爱，对教化事业的爱，陶行知有四个字”爱满天下“，他不仅爱孩子，还爱生物，”真教化是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。“从心动身，爱上孩子，世上全部
3、的孩子都足够可爱，都是落入凡尘的精灵，忠厚天真。用爱为他们插上翱翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。没有差孩子，只有缺少爱的精灵。这是陶先生为我们讲解并描述的”爱满天下“的高尚教化情怀。我们的心应当放在眼里，放在手心里，让可爱的学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美妙的生活。 爱孩子，体现在观赏孩子。观赏是有效实施教化的看法，是有效教化的重要途径之一。在学会倾听的基础上，观赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅观赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会观赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。 陶行知曾对老师说过一句名言：”你的
4、鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。“这句话告知我们不能把有的学生看死了，把他们看成不行教的孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、改变，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。 陶行知先生之所以宏大，还体现在他的无私奉献上，为了中国的教化事业，在家庭生活异样贫困的条件下，他依旧用自己的稿费创办晓庄师范，依旧一心扑在教化事业上，这样的奉献精神怎能不让我们为之感叹！如今，当我再次进入校内，看着教学楼上的”捧着一颗心来，不带半根草去“，也就有了更加深刻的理解与感悟。 勇于开拓的实践精神；矢志不渝的奋斗精神；淡泊名利的奉献精神；与时俱进的创建精神；追求科学
5、的求真精神。医者可治百病，师者育桃李，工作的不同，事业的不同，生命也会因此有不同的光彩。学陶师陶，乃师者所毕生学习的。陶先生所表现出的精神是恒久值得后人所学习。 陶行知教化名篇老师读后感2 陶行知的生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统的教化以书本为中心，这是在批判传统教化的基础上产生的。教化以生活为中心与我们现在所提倡的教化要联系生活实际在肯定程度上是相匹配的，通过与实际生活相联系，可以避开空洞的说教，可以使教学内容更加的形象生动，丰富学生的学问，增加学生的学习爱好。 但是，陶行知提出的教化要通过生活来进行，无论教化内容还是教化方法，都要依据生活须要，与生活一样这一思想在当今看来是不能
6、全部确定的。生活与教化不是完全同步毫无区分的，忽视了生活与教化的区分。以及在教学内容的传授方面，忽视系统学问的传授是不行取的。而我们现在应当做的并不是要去全然否定或确定陶行知的生活教化理论，而是应当依据当今时代的发展和社会的需求以及学生发展的规律，将陶行知的生活教化理论与时代的发展相结合，予以创新，那才是应当做的事情。 另外，陶行知的教学做合一的思想也贯穿本书的始终。首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。其次，懂得行动是学问的来源。读后感再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要教而学，即知即传。最终，反对注入式教学。陶行知提出教学做合一的观点有三个理由，概括
7、起来就是： 一，先生的责任在教学生学。 二，先生教的法子必需依据学的法子。 三，先生须一面教一面学。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他举了许多的例子，比如指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特殊强调要亲自由“做”的活动中获得学问。 陶行知教化名篇老师读后感3 近日拜读了陶行知教化名篇，感受颇多，本书汇合了陶行知先生平生教学探讨与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创建的教化”、“创建的儿童教化”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即
8、教化”、“教学合一”以及“创建的教化创建儿童的教化，首先要为儿童争取时间解放，现今有很多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成果”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创建的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创建力了。 我们应如何去实践陶行知的生活教化内容论呢？我们认为，我们的教化内容必需尽可能地注入生活的簇新血液、簇新内涵。依据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子依据学的法；学的法子依据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必需了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的改变。现实生活中须要的是全面发展、得才兼备、视野开阔、生理心理健康的人。实施素养教化，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的将来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。 罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创建之花、结创建之果、繁殖创建之森林，关键要有相宜的气候、肯定的土壤、而这些条件要靠全体教化工作者去力行。 作为一名教化工作者，要不断更新教化理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素养，使每一位学生成为具有创新精神和创新实力的有用人才。