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1、高三语文教案：孟浩然教学设计孟浩然教案孟浩然教案教学目标：1、学问与技能：驾驭基础学问，落实字词。把握作者的观点看法，理清文章结构明确人物评论写作方法，驾驭主次。2、过程与方法注意学生的原初体验，充分调动学生的主动性，搜集资料、人物评点。小组合作探究，加深对文本的质疑、理解。3、情感看法与价值观结合孟浩然的人品，品尝其诗歌“淡”的特点。把握闻一多对孟浩然“人品与诗品”评价内涵，理解和学习孟浩然高洁的志向和淡泊名利、超然物外的节操。教学过程：导入：假如说唐诗是中国文学史中的一朵奇葩，那孟浩然则是点缀其上的一滴晶莹露珠，其充溢魅力与特色的诗风在盛唐独树一帜，也为其在人才济济的诗史上刻下了永恒的印记
2、。同学们能否先回忆一下，我们学过的孟浩然的诗歌有哪些？（春晓、宿建德江、望洞庭湖赠张丞相、过故人庄。）我们常说“中国古诗写胸襟，是人格美的自然流露”，那么孟诗在语言和思想情感上留给你怎样的印象和感受？整体感知：本文作者闻一多先生也是一位诗人，所谓“英雄惜英雄”，相同的志向与情趣使闻一多好像带着我们在与孟浩然进行了一场心灵的对话。那么同学们在快速阅读文章之后，能否先找出作者是选择了一个怎样的角度对孟浩然评价的？（诗如其人，人如其诗。）分析理解：围绕这个评价的核心，那我们先来读文识人，请同学们找出文中描写孟浩然的句子，看看闻一多是从他哪些方面来写这位诗人的？（、相貌：“颀而长，峭而瘦”、“白袍”、
3、“骨貌淑清，风神散朗”“精朗奇素”。）我们能否闭上眼镜想象一下，孟浩然正向我们走来，他好请一位同学详细描述一下你看到的孟浩然好吗？（落实“淑清”“散朗”详细含义，为下面诗歌风格铺垫。）（、他的信仰与家乡的紧密关系）你找到了几点依据？正是这样一个瘦高飘逸之白衣书生，外貌温柔俊朗，气质清远超俗；怀着一份对古人隐士无限仰慕的情怀傲视凡尘，超然物外。常言道：有怎样的人品就会有怎样的文品。那么闻一多先生又是怎样为我们评价孟浩然的诗歌的呢？（“果真，他的诗是不多，量不多，质也不多。”）学生分小组研讨，孟诗量和质不多的缘由，结合详细文句沟通分析。（“淡到看不见诗才是真正孟浩然的诗”）那么闻一多所说的这类真正
4、孟浩然的诗，都有哪些显明的风格和特点呢？你认为作者最观赏的是诗的什么？小结提升：最终作者得出了一句总结性的评价：得到了“诗的孟浩然”，便可忘掉“孟浩然的诗”。看似很简洁而一般的一个句子，其间却隐藏着闻一多的一颗诗心，也是闻一多唐诗探讨的独到之处。作者更观赏得是孟诗中蕴含的那种“风神散朗”“风仪落落”的神韵。正是一份温柔俊朗、清秀超俗的外形，与傲视凡尘超然物外的修养气度，才得以形成孟诗的“淡”。无独有偶，清代也有一位文学评论家沈德潜曾这样评价过孟浩然的诗“从静悟中得之，故语淡而味终不薄”。这句话中，我们可以看得出，孟诗的“淡”并不是单纯的语言直白。最吸引人的唯恐还是他貌似平淡的言语下，却有着令人
5、玩味的神韵。对比阅读：为了更好的感悟孟诗其中的“淡”，那么我们对比同一题材的诗歌，一个是诗圣李白的望庐山瀑布，一个是孟浩然的晚泊浔阳望庐山。请同学们结合我们今日所谈到的“诗如其人，人如其诗”的道理，品尝一下两首诗的不同之处，以及孟诗之中的“淡”味。结语：在别人诗是人的精华，而孟浩然最好的诗则是孟浩然本人。“诗言志、诗言情”闻一多先生以敏锐的洞察力捕获了诗人心灵的微妙感受，从而把握其诗歌艺术风格的精髓。最终让我们用孟浩然与诸子登岘山一诗中的佳句来结束今日的课程：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复临登。”愿大家更好地学习借鉴孟浩然等古代先贤的求实精神和高风亮节，成为时代的风流人物。高三语
6、文教案：指印教学设计 【教学目标】 一、学问教化目标 1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点; 2.通过学习，了解有关数学文化的一些学问。 二、实力培育目标 1.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 2.激励学生结合自己的学习阅历和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深化的研讨，以提高探究实力。 三、德育渗透目标 引导学生像作者一样，站在人类文化的高度来谛视数学文化，激发酷爱科学的精神。 四、美育渗透目标 启发学生具有宏观的文化视野，以科学精神励志，以人文精神向学，开拓出一个语文学习的新境界。 【重点、难点、疑点及解决方法】 重点
7、： 1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点; 2.通过学习，了解有关数学文化的一些学问。 难点： 1.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 2.激励学生结合自己的学习阅历和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深化的研讨，以提高探究实力。 【课时支配】1课时 【教学步骤】 一、明确目标 1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点; 2.通过学习，了解有关数学文化的一些学问; 3.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 二、整体感知 1.导入新课 屈指可数弹指一挥见，手指在生
8、活中的计数功能，干脆催生了数学这门科学，丹齐克的指印为我们揭开了这二者的关系(板书课题)。 2.作者及相关背景介绍 丹齐克(1884-1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎高校求学。1910年去美国，入美国国籍，先后在哥伦比亚高校、约翰霍普金斯高校、马里兰高校讲授数学。 三、重点、难点的学习与目标达成过程 1.感知课文，明确本文的整体写作思路。 (1)学生读课文，整理文章的结构脉络。 (2)小组沟通探讨。 【明确】数学作为科学的语言，在当代科技发展中具有重要的地位。本文作者饶有兴味地给我们讲解并描述了数学的起源-人类计数的历史。原来，让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测，我们现在普
9、遍采纳的十进位制，只不过是原始人类以手指计数的遗迹。曾几何时，我们的祖先无法把握数量的多少，面对生活的难题，他们困惑不已。然而人类的理性最终从纷繁的事物中抽象出数的概念，发展了数学思想，从而推动了社会文明的发展。 数字的起源，犹如文字的起源一样，是对人类心灵最具诱惑力的问题之一。作者在正文前面摘引古罗马诗人奥维德的诗句，表现出古人在这方面的新奇和迷惘。 课文节选部分共6节。第1节，谈人和动物的数觉。数觉是一种对数的原始直觉，是人和动物(如某些鸟类和昆虫)都具有的一种本事，是对小数目东西数量的推断实力。作者列举了鸟类、蜂类的例子，说明这种本事不独为人类全部。还讲了庄园主驱逐乌鸦的故事，说明这种依
10、靠本能对数的辨识实力是非常有限的，有时会因此丢掉性命。 第2节，作者进一步对上述例子加以分析，举出了两种看法。一种是正确的，即具有这种数觉的动物只限于极少的几类，可能只限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类;一种是片面的，即认为动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论。作者在第2节中主要是针对这种看法进行了辩驳，指出人类的数觉范围也是非常有限的，假如人类单凭这种干脆的数的直觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步。为了证明自己的观点，作者首先界定了数觉的概念，指出人类借助图形、心算、计数等协助手段来识数不能算是数觉;另外，还从原始民族、原始语言和欧洲语言中找例证，如南非布须曼族表示数字的字只有一、
11、二和多，英文、拉丁文、法文三倍(或三)都有表示多的意义。 第3节，接着举语言上的例子，指出许多原始语言表示数字的字都是详细的，没有抽象的数，就连英语集合(Collection)、集(Aggregate)两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明详细的东西总在抽象的东西之先，由详细的、驳杂的对数的表示法，到统一的抽象的数概念，是数学发展的前提。作者援引罗素的精彩论述，说明白人类抽象实力的发展，经过了漫长的历史，读之令人感喟。 第4节，进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中，会堂的座位与出席的人，可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了，既不能事先预知，也不能脱离现场来完成，于是产生了各
12、种模范集合。模范集合起到了计量标准的作用，犹如货币可以充当一般等价物一样。这样，人们要表示数字二时，就想到了鸟的翼;要表示数字三时，就想到了苜蓿叶;要表示数字四时，就想到了兽足;要表示数字五时，就想到了自己的手指。后来，这些模范集合的详细所指渐渐被淡化，人们只是习得了记住了它们的语音形式，抛弃了它们生动的模范的内容，于是较为抽象的数字产生了。 第5节，承接前面的话题，提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从对应原则产生出来的数，再抽象也是基数。单凭基数本身，是不能创建出计数术来的。肯定要在对应中增加序列的概念，即完成由基数到序数的转化，才能摆脱古老的烦琐的一一匹配方法，创建出一种计算方法，实
13、现识数的质的飞跃。 第6节，接着探讨基数与序数的微妙区分，并从屈指计数便利敏捷上，推断在用手指的时候，人类借助于这个工具，就不自觉地从基数转进到序数。作者的这种推断，在很多语言中找到了遗迹，因为在很多语言中，五这个数，就用手表示;而十则用双手。作者至此点明本章(本文是其前半部分)主题，指出人类在计算方面之所以胜利，应当归功于十指分明。 阅读本文，不但能增进我们对数字、计数起源的相识，也会在作者亲切、信实的叙述中，领会到其语言的魅力，为作者探究数学文化的执著精神所感动。 2.研读课文，探讨问题。 (1)作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明什么问题? 【明确】语言与数学好像风马牛不相及，
14、其实不然。它们是两种语言体系，而且在早期还具有同源关系。相识到这一点，才能深切体会到作者以大量原始语言现象说明数学起源问题的良苦专心。作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明原始人类的数觉或表现数的方式，来阐述人类数学实力的发展历程。如对南非的布须曼人只有一、二和多三个数字，间接说明白原始人类对数的感觉极为有限;对不列颠哥伦比亚的辛姆珊族语言的分析，论证了原始时代的数字经过了由多元详细系统到一元抽象系统的转变过程。 (2)作者为什么说数觉和计数不能混为一谈?它们有怎样的区分? 【明确】区分数觉和计数是作者在文中反复申明的，它是人与动物的数学实力的本质区分。要通读全文，才能充分理解作者这句
15、话的深刻含义。这是作者自始至终强调的一个观点，也是本篇立论的关键所在。数觉是人与动物都有的一种对于数的直觉，而且就这种实力来说，人也不比某些鸟类或昆虫高超多少。但是计数是人类所独有的，它借助于人类的十指分明得以起飞，演化为计数，成为全部数学发展的基础。 (3)作为一篇谈论数学文化的文章，本文具有怎样的论述风格? 【明确】数：科学的语言一书主要是介绍数的概念及其发展历史的，然而作者却很少用艰深的数学语言来描述，尽量用日常语言娓娓道来，其目的是为了能让更多的一般读者读懂这本书，以激发大众对数学文化的关注和酷爱。本书原版有一个副标题，为为有文化而非专攻数学的人写的评论性概述。所以，脉络清楚，条理分明
16、，语言亲切、通俗是本书的主要特色，这在课文节选的部分也有突出的体现。另外，作者并没有就数学论数学，而是站在人类文化发展的高度，来描述数学发展的轨迹。所以旁征博引，亦庄亦谐，妙趣横生，可读性极强。这些来自作者对数学文化深厚的理解和酷爱，来自他驾驭语言的实力，很值得我们借鉴和学习。 高三语文教案：咬文嚼字教学设计 人文掌故 萧伯纳的故事 英国闻名剧作家萧伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，非常投缘，便站在街头天涯海角的和她聊了很久，临分别时，萧伯纳说：“回去告知你妈妈，今日你在街上和世界名人萧伯纳聊了很久。”小女孩看了他一眼，也学着他的口气说：“回去告知你妈妈，今日你和美丽的苏联小姑娘
17、安娜聊了很久。” (选自“中国教化在线”) 名句有约 1天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。(爱迪生) 2业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(韩愈进学解) 3学者先要会疑。(朱熹) 4学而时习之，不亦乐乎？(论语) 5学而不思则罔，思而不学则殆。(论语) 6读书不得要领，劳而无功。(张之洞) 7阅历丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。(歌德) 8子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语) 9少壮不努力，老大徒伤悲。(乐府长歌行) 10一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。(西洋记) 素材积累 懂舍才有得 有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：
18、“在果园里，我看到葡萄在早上长得茂密美妙；到了中午，很多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。” 其次位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在早晨时分开得漂亮；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我因此而得道。” 第三位修行人说：“我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠然地游来游去；到了中午，有人拿了网子、用了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我因此而得道。” 这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，路过海边，望见沙滩上堆了很多沙堡。没多久，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，从前那些沙滩上的沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这才最终想通，世上的很多事物，不论费
19、尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是短暂的。 懂得无常，就会舍得；能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命欢乐的源泉。 (选自意林) 1下列各句中没有错别字的一项是(D) A一位代表激烈地说：“人民公仆就应当敢于碰硬，就应当有为民造福的远大报负，不能只想自己加官晋爵。” B座落在日内瓦市中心的万国宫是联合国履行国际使命的标记性建筑，每年三四月份，联合国人权会议就在它的地下负一层17号大厅实行 C8月1日，广西首艘专业能源槽车滚装船“北部湾”号下水启用，这标记着我区船泊修造业向专业性船泊建立胜利拓展 D目前通货膨胀的压力仍在加大，在物价上涨并不慢的状况下，对于手
20、头有充裕资金的市民来说，选择收益更高的投资产品明显更划算 2下列各句中有两个错别字的一句是(A) A除夕之夜，是大多数中国家庭举家团聚的良霄，而独出心裁、群英汇萃、令人欢欣愉悦的春节晚会，则是除夕之夜的一顿大餐 B九寨民俗，纯朴深厚；九寨历史，源远流长；九寨机场，则给这个世外桃源插上了腾飞的翅膀 C只要中国航天人一如继往地发扬坚苦卓绝的优良作风，我们就有理由信任，“神七”的再次辉煌是计日胜利之事 D“一些别有专心的人诬蔑我厂出口劳改产品，”李厂长义愤填赝地对大家说，“对于这种无耻滥言，对于他们的攻击，我们要同仇敌概，粉碎他们的阴谋。” 3下列各句中没有错别字的一句是(C) A与过去经济特区“让
21、利”不同的是，此次中心淡化了实惠政策的试点，而以“试验”的名义赋与地方在制度创新的探究方面先行先试的优先权，更大的自主探究主动权 B自从6月12日我国在南海北部胜利钻获这种神奇物质并在广州亮相以来，可燃冰连日来成为举世注目的焦点 C在英语大行其道的今日，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语汉语 D当“祥云”火炬穿过漂亮的天津街区时，随着流淌的“祥云”望去，吸引人眼球的还有伫立在沿途两侧巍然不动的护卫公安民警和武警 4下列各句中没有错别字的一项是(D) A这份处理贪官的文件措词严厉，被印发传达给各级干部，以敬效尤 B由于患者自我参予镇痛，便能主动主动地加快康复速度，减轻心理压力 C江湖险
22、恶，人生路上，陷井重重，千万不行掉以轻心，马马虎虎 D经过这次会商，他们最终达成了一样看法，以前的争吵自然烟消云散了 5下列各句中没有错别字的一项是(D) A在北方漫长的冬季里，寒冷摧生了一场又一场的雪，它们自天廷伸开漂亮的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中 B品牌的类同现象反映的是一些企业投机取巧的心态和占知名品牌的光以扩大市场份额的投机心理，其实这种傍名牌的行为并不会被消费者接受 C多少形影不离的伙伴，关系亲密的挚友，如胶似膝的情侣，骨肉相连的亲人，在日常生活的种种误会的冲击下分道扬镳，甚至反目成仇 D中国与世博会的关系源远流长，中国与世博会交往的历史也是中国从
23、封闭半封闭走向全方位对外开放，从积贫积弱走向旺盛富强的历史 6下面是从一些报刊中摘下来的句子，请找出里面的错别字。 (1)倾听时代的蛩音。(某报“社会周刊”一篇文章的标题)_ (2)杨澜问田长霖：“1990年出任美国加州高校伯克莱分校校长，成为加州高校120年以来第一位华裔校长，为什么在1997年提出辞呈？”田长霖说：“提出辞呈缘由许多，我已经当了7年的校长，做了很多的工作，不须要再恋战，所以在名望最高的时候退下来。”(走出“美国梦”访谈)_ (3)采纳先进的“快思逻辑”系统，就算是量度微弱或不规则的脉膊，也精确无误。_ (4)笔者又送上特地带来的糖果，主子抓紧接过又立刻贡奉在祖先排位前。(探
24、访洞窟民)_ (5)我们登上了的主峰，登高远望，一揽众山小。(图片说明)_ (6)此殿里有四面巨大的镜子，总统对镜子在殿内的作用感到不理解，李军告知他，此镜不是正衣冠用的，而是用它避邪。(克林顿迷上故宫)_ (7)以我之薄力是图劳的，无论如何也阻挡不了这小园的消逝。(永久的挽歌)_ (8)而且在和平常期参军的指战员，也会简单遗忘这个人民解放军克敌致胜的传家宝。(还要高唱“三大纪律八项留意”么？)_ (9)本刊的发行量在全国文化综合类期刊中始终高踞榜首。(本刊重要启事)_ (10)轻时局部凸起，略带搔痒。(某月刊文章)_ 答案：(1)蛩音跫音(2)恋战恋栈 (3)脉膊脉搏 (4)贡奉供奉 (5)
25、一揽一览 (6)避邪辟邪 (7)图劳徒劳 (8)致胜制胜 (9)高踞高居 (10)搔痒瘙痒 7找出下面这段文章中的错别字并加以改正。 排在我前面的是一个小伙子，他说自己有一段为了排遣心头的烦燥，曾喜爱上“方城之战”，在单位的仑库里，在自家的阁楼上，常常“认劳认怨”地“坚苦奋斗”“发奋图强”。对任何事情都莫不关切，成天就似乎丢了魂似的，因此得了个“困不醒”的“雅号”。这小伙子一面说着，一面还有意伸了个懒腰，惹得后面一位弱不经风的姑娘也笑得和不拢嘴。“后来怎样了呢？”我问。“那还用问吗？女挚友发出了最终通谍，我最终悔悟。要不，今日会在这儿排队吗？” _ _ 答案：烦燥(躁)仑(仓)库认(任)劳认(
26、任)怨坚(艰)苦奋斗发奋(愤)图强莫(漠)不关切弱不经(禁)风和(合)不拢通谍(牒) 8有的词语，通用的是引申义，原意一般人并不清晰，这也会造成写错别字。比如“提纲”有人误写作“题纲”。“纲”是渔网的总绳，“提纲”原意是提着渔网的总绳子，引申指“要点、要领”。下面词语中可能也有这样的错别字，请查字典并加以改正。 膏盲_规距_砥利_ 布署_ 枢钮_ 方柄_ 圆凿_ 改弦_ 更张_ 答案：膏盲(肓)规距(矩)砥利(砺)布(部)署枢钮(纽)方柄(枘) 9写错别字的缘由主要有：一是_；二是_；三是_。现在，这些现象都违反了_。这部法律已于2022年1月1日正式施行。其中就明确规定：_ _。 答案：乱造
27、简化字滥用外文字生造网络字中华人民共和国通用语言文字法除了某些特别情形外，在公共设施、广告招牌、企业事业组织名称、公文、商品包装说明等诸多场合，都不得乱用不规范的简化字、繁体字和出现中文外文混用等现象 10下面是一些招牌、广告中的词语，有错误与不规范之处，请指出。 (1)“e”厢情愿。(网吧招牌) (2)“芯”想事成。(电脑硬件广告) (3)精品装璜。(家具商城广告) (4)紫沙陶器。(陶器专卖店招牌) (5)精品桂元。(水果专卖店招牌) _ 答案：(1)应为“一厢情愿”。(2)应为“心想事成”。 (3)应为“精品装潢”。(4)应为“紫砂陶器”。 (5)应为“精品桂圆”。 11请改正下面的错别
28、字。 (1)美景当前，不禁让我有“不知天上宫缺，今夕是何年”的感叹。_改为_ (2)我觉得自己是品学兼忧的好学生，大家肯定都喜爱我。_改为_ (3)节日时，我们全家一起到历史博物馆参观冰马桶。_改为_ (4)报上报道说重金属污染过的牡蛎，可治癌_改为_ 答案：(1)缺阙(2)忧优(3)冰马桶兵马俑 (4)治致 12订正下列词语中的错别字，并说说写错的缘由。 (1)按排。() (2)迫不急待。 () (3)原形必露。 () (4)破斧沉舟。 () (5)风雨如诲。 () (6)病入膏盲。 () (7)事过景迁。 () 答案：(1)应为“支配”，音形近而误(2)应为“迫不及待”，音义近而误(3)应
29、为“原形毕露”，音义近而误(4)应为“破釜沉舟”，音义近而误(5)应为“风雨如晦”，音形近而误(6)应为“病入膏肓”，形近而误(7)应为“事过境迁”，音义近而误 13下列词语中没有错别字的一组是() A松驰回溯卫戍皇天后土 B分辨影牒荣膺残羹冷炙 C豆蔻聘礼修葺金壁辉煌 D城阙编纂恻隐亭亭玉立 解析：A项，驰弛；B项，牒碟；C项，壁碧。 答案：D 14下列各句中没有错别字的一句是() A五台山位于山西东北部，是我国闻名的佛教胜地，上山有很多寺院，善男信女川流不息 B钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国故有领土，这在历史和法理上都是清晰的 C作为一位大山深处的乡村老师，他不单给孩子们上课、辅导，还
30、细心照料他们的生活 D对峙的双方心情激烈，箭拔弩张，幸亏民警刚好赶到，才避开了起暴力事务的发生 解析：A项，胜圣；B项，故固；D项，箭剑。 答案：C 15下列各句中没有错别字的一项是() A辩论双方唇枪舌箭，针锋相对，相持不下，后来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据，令反方措手不及，只好甘拜下风 B这位专家关于城镇化建设要防止落入“五大陷井”的说法得到了与会人员的认同，不少人对他的真知灼见竖起了大拇指 C在“中国情结”绘画大奖赛中，作品瑞雪兆丰年创建性地融入了民族文化元素，让人产生剧烈的共鸣，最终拔得头筹 D每次登陆电子邮箱、微博或运用银行卡、会员卡时都须输入密码，而不同的密码简单混淆，这给人
31、们平添了很多苦恼 解析：A项，箭剑；B项，井阱；D项，陆录。 答案：C 如何识记现代汉字的字形 “现代汉字”指“现代汉语用字”。识记现代汉字的字形包括区分形近字、同音字，不写错别字等，是语言运用的基本功。从近十年的高考来看，对汉字的考查有三个明显的特点：第一是考查人们常用但又经常读错写错的字，这包括一般词语和成语中的易错字，如“络绎不绝”写成“穿流不息”，“喜闻乐见”写成“脍灸人口”等。其次考查的全是分辨别字。近十年的高考只考查过别字，没考查过错字。第三是主要题型有两种：一是推断句子或词语中是否有错别字，或者是有几个错别字，另一种是在句子的空格中选填正确的字。 解答字形题有以下几种方法： 一、
32、音辨法 通过朗读该词，发觉词中字的书写错误。如：缀学；掂量。此处将“辍学”(音chu)误写成“缀学”(音zhu)；将“掂量”(音din)写成“惦量”(音din)，一读拼音就能发觉错误。另外如将“宁缺毋滥”的“滥”(音ln)错写为“乱”(音lun)，将“无耻谰言”(音ln)错写为“滥”(音ln)等，都可用音辨法较为快速地将其辨别。 二、形辨法 汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义、辨析字形供应了有利条件。例如：纷繁芜杂、插科打诨、国籍。“潦”和“缭”形近音同，但形旁不同确定了它们的意义不同。 三、义辨法 通过驾驭、分析词语的意义来辨析字的书写是否正确。所谓“字不离词、词不离句、句不离篇
33、”，在理解词语含义的基础上去驾驭字形，更不简单出错。试看下列词语及其加点字：一愁莫展、不径而走、针贬时弊。“一愁莫展”的“愁”应改写为“筹”。“筹”的本义是“竹木或象牙等制成的小棍儿或小片儿，主要是用来计数或领取物品的凭证。”引申为“计策或方法”，“一筹莫展”即一个方法也想不出。 四、结构辨析法 借助词语(特殊是成语)语法结构、词义对应来推断字形书写是否正确。如：人情事故、无事生非。有许多成语在结构、意义存在对应关系。如“人情事故”的“事”应改为“世”，“无事生非”的“事”应改为“是”，因为“是非”对应。 当然，要做到正确书写汉字，仅靠上述方法还不能彻底解决问题，关键还在于平常应留意落实，尽量
34、弄懂词语意思。日积月累，敏捷地运用这些方法，这样才不会对高考的字形考查题“望题兴叹”。 胜利背后的秘诀 执著可以使人胜利，变通也可以使人胜利。执著可以使你具有愚公移山的大气、精卫填海的毅力、夸父追日的热情；但变通也可以使你具有捷足先登的快感、“一览众山小”的豁达、“柳暗花明又一村”的惊喜。 拥有了执著，便拥有了自信、拥有了决心。一生只走一条路的大游客徐霞客、一生只写一部书的史学家司马迁、一生只种草药、采草药、写草药的草民李时珍，他们都是永不回头的大师、执著的先驱。执著带来了他们的功绩。 拥有了变通，便拥有了先人一步的优势，它不等同于投机取巧，它代表了另一种思维方式、另一种处事哲学。鲁迅弃医从文
35、，造就了一位挽救国人灵魂的文人。医学当然可以救人性命，但难以挽救麻木的心灵，于是，他选择了变通。陶渊明为仕途坎坷而苦恼，他不想沉沦于世俗的浑水。他仰慕的是那些明哲保身的贤人，终生追求的是莲一样“出淤泥而不染”的品质，于是，他选择了变通。隐居南山，潜心诗文，变通造就了田园诗人的神话。 我更观赏的还是兼顾执著与变通的人。因为他们较执著者多了几分敏捷，少了些固执；较变通者则多了几分踏实，少了些“狡猾”。假如说执著是化学反应的条件，那么，变通就是催化剂，它加快了反应速度，使拼搏的人早日到达胜利的巅峰，领会湖光山色。执著是人终生坚持的品质，变通是人因时因势选择的更宽敞的道路。 其实，胜利很简洁，只是从一
36、数到十，不跳过就可以了。执著追求的信念，让奋斗的人们坚决了胜利属于自己的那份自信；而变通的方法，则让在困惑困难面前迷失方向的人们找到了前进的方向，走向胜利的终点。困难与失意只是胜利道路两旁的过眼云烟，诱惑与苦恼是人生经验中的考验，没有恒久的障碍，因为执著与变通便是路障的“天敌”。 执著与变通或许各有优缺，但将它们恰当地搭配，便会成为强劲的双翼。 胜利其实很简洁，那个秘诀就是“执著变通”！ 高三语文教案：孔孟教学设计 教学设想 本课文拟用一个教学时完成。如有可能，建议语、政、历三科老师能集中一起备课，从各自学科的特点分析本课文，以讲座的形式向同学们讲授，亦可从文科综合的角度，不光是从语文的角度，
37、可以揉进哲学、历史等学科学问，考查学生对本篇课文的理解。 教学目标 学问传授目标： 1.初步了解孔孟思想观点的异同点; 2.驾驭本文中出现的词和成语; 3.背诵孔孟的名言警句。 实力培育目标： 通过课文学习，培育学生从事物发生，问题产生的时代背景中去分析缘由的实力。 情意目标：为孔孟两位宏大的哲人骄傲，为祖国的悠久历史和深厚文化积淀傲慢。 预习要求： 1.仔细阅读课文，搞懂课文中的注释; 2.把课文中谈及孔孟两人不同思想观点的语句画出来。 教学过程 一、导入： “大成至圣老师”大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为“亚圣”。这两位人物，经常是孔孟并举，孔孟
38、之道并提，被视为儒学的代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。他们的学术观点，生活理念被认为毫无二致。事实是这样的吗?请看课文孔孟。引出板书课题。 二、简介作者 (投影以下文字资料，并配以朗读。也可不要配音朗读。课堂教学时由老师或学生读) 孔子：(前551前479)春秋末期思想家、政治家、教化家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。少“贪且贱”及长，做过“委吏”(会计)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教化，整理诗、书等古代文献。现存论语一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。 孟子：(约前372前289)战国时思想家、政治家、教化家。名轲，字子舆。邹(今山东邹县东南)人。
39、受业于子思的门人。一度任齐宣王客卿，因主见不被接受，退而与弟子万章等著书立说。他被认为是孔子学说的继承人。 三、研习课文 导读第一自然段 1.读第一自然段，思索：从哪里可以看出人们总认为孔孟是一体的?(形影相随，孔称“至圣”，孟称“亚圣”，孔有论语，孟有孟子，孔主见“成仁”，孟主见“取义”总之，从两人“尊号”、著述、主见方面，都印证了这一点形影相随，孟随孔，有孔则有孟。)(板书：形影相随) 2.那么，真的是如影相随，孔孟一体吗? (由此一问，导入其次、三、四自然段的阅读) 导读二、三、四自然段。 1.请同学快速阅读这三个自然段，老师要分以下几个方面生活、人性、人际。学生按课文内容找出答案。老师
40、将答案以板书形式列出。 2.通过以上列举分析，我们清晰了，虽然我们张口就说“孔孟之道”，事实上“孔”“孟”除了有很多相同的地方之外，两人还各有其“道”主见见解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引导我们深长思之，产生这些不同的缘由是什么呢? 导读五十一自然段。 1.这七个自然段落，集中分析了孔孟不同的缘由。请同学看一下，特性不同是二人主见不同的缘由吗?(是，又不是。因为作者明确指出“不能说无关”，能解读这个句式，就是有关的意思。但作者用了上述句式，表达“有关”的成份就压到了最低点，事实上作者的意思已经很明显了，有关，但关系不大，基本无关，另有缘由在。根本的缘由是什么呢?
41、 (1)相去两百年，中国局势，已起了很大改变;(2)此一时，彼一时) 2.孔子时代社会特点是什么?(虽有战事，但不足以造成全社会的动荡;礼的约束力虽不太大了，但仍有影响;孔子认为“克已复礼”可行)板书：社会相对安静。 3.孟子时代社会特点是什么?(时代动乱，国君草菅民命，孟子认为，复原过去是不行能了，要改弦更张)板书社会非常动乱。 第28页 共28页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页