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1、高三语文教案：朋党论教学设计高三语文教案：留侯论教学设计 设计指导思想 文言文教学最难的地方在于对言和文的处理。无疑，我们应当充分重视言，但在如何重视言上，各人的理解很不一样。许多人把过多的精力放在梳理文言实词、虚词和文言现象上，以为这样才是重视言。自然，文言实词、虚词和文言现象须要我们把它们明确地分别出来，但除了这种分别，我们能否搞一点整体性的把握，搞一点信息筛选？事实上，信息筛选、整体把握，是驾着飞机在文本上作低空回旋，是对言的充分敬重和照看。本着这一思想，我在梳理本文（苏教版选修课本唐宋八大家散文选读第四课）字词的基础上，首先让学生跟文本对话，通过推理与想象，了解张良胜利缘由的两种不同的
2、观点，进而比较不同的文本，让言反复出现在学生的学习视野。有了这种对言的充分重视，现代文教学的一些方法自然就能合理地运用起来，就能做到言、文结合。 教学目标 1、了解本文立意的创建性和新奇性，学习苏轼的治学精神。 2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。 3、培育学生辨证思维和逆向思维的实力。 教学重点与难点 1、重点：在学习本文立意新奇的基础上，训练学生的逆向思维。 2、难点：比较不同的文本、培育学生的辨证思维。 课时支配 一课时 教学过程 一、通过提问，解决文中字词 在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问的基础上，适当加以补充。提问与补充，估计更
3、多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。 1、实词 观其所以微见其意者（见：通现，表现，显露） 是故倨傲鲜腆而深折之（折：使受摧折，使动用法） 郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接） 其君能下人，必能信用其民矣（下：居于之下，谦逊地对待，名词活用为动词） 臣妾于吴者（臣妾：称臣称妾，或充当奴隶） 忍小忿而就大谋（就：成就，完成） 此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使受惊。怒：使发怒。都是使动用法） 当淮阴破齐而欲自王（王：立王，称王，名词活用为动词） 犹有刚毅不忍之气，非子房其谁全之（全：成全） 2、虚词 匹夫见辱（见：被） 卒然相遇于草野之间（卒：通猝，突然） 然亦安知其非秦之世有隐君子者
4、出而试之（安：怎么） 当韩之亡，秦之方盛也（方：正） 不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（特：只） 句践之困于会稽（之：连接主谓之间，取消句子独立性） 其状貌乃如妇人女子（乃：竟） 3、一词多义) 过：必有过人之节（超过，超越）/而世不察，以为鬼物，亦已过矣（错） 怪：其事甚怪（惊奇）/油然而不怪者（以为怪异，意动用法） 其：非子房其谁全之？（语气副词，表示反问，相当于莫非）/此其所以为子房欤（语气副词，表示揣测，相当于也许） 所以：所以微见其意者（用以的方式）/观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者（的缘由） 二、熟识文本，感知不同观点 留侯论是一篇史论，属于争论文。本文集中论述了张良取
5、得胜利的一个重要缘由在于能忍，忍字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良胜利的缘由，在作者之前已经有流行的看法-得益于圯上老人所授的奇书太公兵法。根据目前流行的说法，在文本之中存在着一场围绕张良胜利缘由的对话-苏轼与前人的对话。在补充留侯世家的记载之前，应当让学生首先接触文本，跟文本对话，通过推理与想象，了解张良胜利缘由的两种不同的观点。 探讨：本文蕴含着关于张良胜利缘由的不同观点，你能依据文中有关语句来谈谈吗？ 明确：作者认为张良胜利在于他能忍，而前人认为张良胜利在于他读得到了一本奇妙的书。 三、比较阅读，了解治学精神 在前面比较不同观点的基础上，为了进一步
6、了解苏轼文章立意的新奇性，可以通过投影，把留侯世家里的相关文字供应给学生。引用如下： 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子!下取履!良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：履我!良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣!后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也?去，曰：后五日早会。五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也?去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北
7、，谷城下黄石即我矣。遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：沛公殆天授。 子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 探讨：留侯世家和留侯论二文，除了对于张良胜利缘由的说法不同之外，还有哪些不同点？ 明确：圯上老人为谁？前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良后十年兴；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么？前者认为是为了授书，这样张良
8、读此则为王者师矣，后来良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策；而后者认为是为了深折少年张良，教他能忍。 归纳：刚才探讨出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说：尽信书，不如无书。本文是一篇史论，事实上也是一篇读书笔记。作者仔细读书，却并不迷信前人的看法，他擅长思索，敢于怀疑，一翻旧案，自抒新见，这样治学精神和思维品质值得我们学习。 四、梳理材料，归纳对比特点 提问：刚才发生在张良身上的这件事，依据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是受，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事？你能用文中现成的词语加以概括吗？ 明确：
9、一件事是以匹夫之力而逞于一击之间，这一击用课本的注释来说，就是指张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂一事，这样可用击秦帝三字来概括。还有一件事是当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒时子房教之，这可用教高祖三字来概括。根据事务发生的先后依次，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。 提问：这三件事有什么内在的联系？ 明确：都围绕忍字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证忍的，通过正反对比，观点显得显明、有劝服力。 提问：本文还提到了哪些人物？ 明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。 提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的？ 明确：伊尹
10、、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能忍之时，也有不能忍之时，而需张良教之）。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。 五、解读题目，学习史论写法 提问：本文题目是否可以换成忍论或论忍？ 明确：不能，因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思索的，而作者所引用的主要也是张良的事例。留侯论这一题目表明白本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应当突出主要人物、主要事务，做到重点突出、主次分明。 提问：假如以忍论或论忍为题，最好怎么处理张良的事例？ 明确：对张良的理性分析少一点，对前人关于
11、张良奇遇的荒谬说法不提或尽量少提，对张良的三件事进行集中论述。 六、适当迁移，进行思维训练三槐居语文论坛! 1、苏轼的观点，是针对前人对张良胜利的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈忍小忿而就大谋，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。 探讨：是不是一切状况下都要忍？ 明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如一位国家一级飞行员已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽兽蹂躏，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上母亲的国土假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地
12、退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在？正义何在？因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，自告奋勇！这就是忍之辩证法。 2、留侯论为苏轼闻名的翻案文章，内容创新是其特色。在日常生活中，我们是否有一些想当然的共识，但我们不见得同意的事情？比如植物会向光生长，有没有可能是因为植物怕光，故两边生长速率不一，造成植物有不同的生长状况。又如缄默是金、谦受益、满招损是否为必定的结论？ 高三语文教案：指印教学设计 【教学目标】 一、学问教化目标 1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点; 2.通过学习，了解有关数学文化的一些学问。 二、实力培育目标 1.引导学生悉心体会
13、作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 2.激励学生结合自己的学习阅历和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深化的研讨，以提高探究实力。 三、德育渗透目标 引导学生像作者一样，站在人类文化的高度来谛视数学文化，激发酷爱科学的精神。 四、美育渗透目标 启发学生具有宏观的文化视野，以科学精神励志，以人文精神向学，开拓出一个语文学习的新境界。 【重点、难点、疑点及解决方法】 重点： 1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点; 2.通过学习，了解有关数学文化的一些学问。 难点： 1.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅
14、力; 2.激励学生结合自己的学习阅历和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深化的研讨，以提高探究实力。 【课时支配】1课时 【教学步骤】 一、明确目标 1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点; 2.通过学习，了解有关数学文化的一些学问; 3.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 二、整体感知 1.导入新课 屈指可数弹指一挥见，手指在生活中的计数功能，干脆催生了数学这门科学，丹齐克的指印为我们揭开了这二者的关系(板书课题)。 2.作者及相关背景介绍 丹齐克(1884-1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎高校求学。1910年去美国，入美国
15、国籍，先后在哥伦比亚高校、约翰霍普金斯高校、马里兰高校讲授数学。 三、重点、难点的学习与目标达成过程 1.感知课文，明确本文的整体写作思路。 (1)学生读课文，整理文章的结构脉络。 (2)小组沟通探讨。 【明确】数学作为科学的语言，在当代科技发展中具有重要的地位。本文作者饶有兴味地给我们讲解并描述了数学的起源-人类计数的历史。原来，让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测，我们现在普遍采纳的十进位制，只不过是原始人类以手指计数的遗迹。曾几何时，我们的祖先无法把握数量的多少，面对生活的难题，他们困惑不已。然而人类的理性最终从纷繁的事物中抽象出数的概念，发展了数学思想，从而推动了社会
16、文明的发展。 数字的起源，犹如文字的起源一样，是对人类心灵最具诱惑力的问题之一。作者在正文前面摘引古罗马诗人奥维德的诗句，表现出古人在这方面的新奇和迷惘。 课文节选部分共6节。第1节，谈人和动物的数觉。数觉是一种对数的原始直觉，是人和动物(如某些鸟类和昆虫)都具有的一种本事，是对小数目东西数量的推断实力。作者列举了鸟类、蜂类的例子，说明这种本事不独为人类全部。还讲了庄园主驱逐乌鸦的故事，说明这种依靠本能对数的辨识实力是非常有限的，有时会因此丢掉性命。 第2节，作者进一步对上述例子加以分析，举出了两种看法。一种是正确的，即具有这种数觉的动物只限于极少的几类，可能只限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类
17、;一种是片面的，即认为动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论。作者在第2节中主要是针对这种看法进行了辩驳，指出人类的数觉范围也是非常有限的，假如人类单凭这种干脆的数的直觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步。为了证明自己的观点，作者首先界定了数觉的概念，指出人类借助图形、心算、计数等协助手段来识数不能算是数觉;另外，还从原始民族、原始语言和欧洲语言中找例证，如南非布须曼族表示数字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文三倍(或三)都有表示多的意义。 第3节，接着举语言上的例子，指出许多原始语言表示数字的字都是详细的，没有抽象的数，就连英语集合(Collection)、集(Aggregate
18、)两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明详细的东西总在抽象的东西之先，由详细的、驳杂的对数的表示法，到统一的抽象的数概念，是数学发展的前提。作者援引罗素的精彩论述，说明白人类抽象实力的发展，经过了漫长的历史，读之令人感喟。 第4节，进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中，会堂的座位与出席的人，可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了，既不能事先预知，也不能脱离现场来完成，于是产生了各种模范集合。模范集合起到了计量标准的作用，犹如货币可以充当一般等价物一样。这样，人们要表示数字二时，就想到了鸟的翼;要表示数字三时，就想到了苜蓿叶;要表示数字四时，就想到了兽足;要表示数字五时，就想到
19、了自己的手指。后来，这些模范集合的详细所指渐渐被淡化，人们只是习得了记住了它们的语音形式，抛弃了它们生动的模范的内容，于是较为抽象的数字产生了。 第5节，承接前面的话题，提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从对应原则产生出来的数，再抽象也是基数。单凭基数本身，是不能创建出计数术来的。肯定要在对应中增加序列的概念，即完成由基数到序数的转化，才能摆脱古老的烦琐的一一匹配方法，创建出一种计算方法，实现识数的质的飞跃。 第6节，接着探讨基数与序数的微妙区分，并从屈指计数便利敏捷上，推断在用手指的时候，人类借助于这个工具，就不自觉地从基数转进到序数。作者的这种推断，在很多语言中找到了遗迹，因为在很多
20、语言中，五这个数，就用手表示;而十则用双手。作者至此点明本章(本文是其前半部分)主题，指出人类在计算方面之所以胜利，应当归功于十指分明。 阅读本文，不但能增进我们对数字、计数起源的相识，也会在作者亲切、信实的叙述中，领会到其语言的魅力，为作者探究数学文化的执著精神所感动。 2.研读课文，探讨问题。 (1)作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明什么问题? 【明确】语言与数学好像风马牛不相及，其实不然。它们是两种语言体系，而且在早期还具有同源关系。相识到这一点，才能深切体会到作者以大量原始语言现象说明数学起源问题的良苦专心。作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明原始人类的数觉或表现
21、数的方式，来阐述人类数学实力的发展历程。如对南非的布须曼人只有一、二和多三个数字，间接说明白原始人类对数的感觉极为有限;对不列颠哥伦比亚的辛姆珊族语言的分析，论证了原始时代的数字经过了由多元详细系统到一元抽象系统的转变过程。 (2)作者为什么说数觉和计数不能混为一谈?它们有怎样的区分? 【明确】区分数觉和计数是作者在文中反复申明的，它是人与动物的数学实力的本质区分。要通读全文，才能充分理解作者这句话的深刻含义。这是作者自始至终强调的一个观点，也是本篇立论的关键所在。数觉是人与动物都有的一种对于数的直觉，而且就这种实力来说，人也不比某些鸟类或昆虫高超多少。但是计数是人类所独有的，它借助于人类的十
22、指分明得以起飞，演化为计数，成为全部数学发展的基础。 (3)作为一篇谈论数学文化的文章，本文具有怎样的论述风格? 【明确】数：科学的语言一书主要是介绍数的概念及其发展历史的，然而作者却很少用艰深的数学语言来描述，尽量用日常语言娓娓道来，其目的是为了能让更多的一般读者读懂这本书，以激发大众对数学文化的关注和酷爱。本书原版有一个副标题，为为有文化而非专攻数学的人写的评论性概述。所以，脉络清楚，条理分明，语言亲切、通俗是本书的主要特色，这在课文节选的部分也有突出的体现。另外，作者并没有就数学论数学，而是站在人类文化发展的高度，来描述数学发展的轨迹。所以旁征博引，亦庄亦谐，妙趣横生，可读性极强。这些来
23、自作者对数学文化深厚的理解和酷爱，来自他驾驭语言的实力，很值得我们借鉴和学习。 高三语文教案：咬文嚼字教学设计 人文掌故 萧伯纳的故事 英国闻名剧作家萧伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，非常投缘，便站在街头天涯海角的和她聊了很久，临分别时，萧伯纳说：“回去告知你妈妈，今日你在街上和世界名人萧伯纳聊了很久。”小女孩看了他一眼，也学着他的口气说：“回去告知你妈妈，今日你和美丽的苏联小姑娘安娜聊了很久。” (选自“中国教化在线”) 名句有约 1天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。(爱迪生) 2业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(韩愈进学解) 3学者先要会疑。(朱熹) 4学而时习之
24、，不亦乐乎？(论语) 5学而不思则罔，思而不学则殆。(论语) 6读书不得要领，劳而无功。(张之洞) 7阅历丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。(歌德) 8子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语) 9少壮不努力，老大徒伤悲。(乐府长歌行) 10一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。(西洋记) 素材积累 懂舍才有得 有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：“在果园里，我看到葡萄在早上长得茂密美妙；到了中午，很多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。” 其次位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在早晨时分开得漂亮；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里
25、洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我因此而得道。” 第三位修行人说：“我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠然地游来游去；到了中午，有人拿了网子、用了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我因此而得道。” 这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，路过海边，望见沙滩上堆了很多沙堡。没多久，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，从前那些沙滩上的沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这才最终想通，世上的很多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是短暂的。 懂得无常，就会舍得；能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命欢乐的源泉。 (选自意林) 1下列各句中没有错别字的一项是(
26、D) A一位代表激烈地说：“人民公仆就应当敢于碰硬，就应当有为民造福的远大报负，不能只想自己加官晋爵。” B座落在日内瓦市中心的万国宫是联合国履行国际使命的标记性建筑，每年三四月份，联合国人权会议就在它的地下负一层17号大厅实行 C8月1日，广西首艘专业能源槽车滚装船“北部湾”号下水启用，这标记着我区船泊修造业向专业性船泊建立胜利拓展 D目前通货膨胀的压力仍在加大，在物价上涨并不慢的状况下，对于手头有充裕资金的市民来说，选择收益更高的投资产品明显更划算 2下列各句中有两个错别字的一句是(A) A除夕之夜，是大多数中国家庭举家团聚的良霄，而独出心裁、群英汇萃、令人欢欣愉悦的春节晚会，则是除夕之夜
27、的一顿大餐 B九寨民俗，纯朴深厚；九寨历史，源远流长；九寨机场，则给这个世外桃源插上了腾飞的翅膀 C只要中国航天人一如继往地发扬坚苦卓绝的优良作风，我们就有理由信任，“神七”的再次辉煌是计日胜利之事 D“一些别有专心的人诬蔑我厂出口劳改产品，”李厂长义愤填赝地对大家说，“对于这种无耻滥言，对于他们的攻击，我们要同仇敌概，粉碎他们的阴谋。” 3下列各句中没有错别字的一句是(C) A与过去经济特区“让利”不同的是，此次中心淡化了实惠政策的试点，而以“试验”的名义赋与地方在制度创新的探究方面先行先试的优先权，更大的自主探究主动权 B自从6月12日我国在南海北部胜利钻获这种神奇物质并在广州亮相以来，可
28、燃冰连日来成为举世注目的焦点 C在英语大行其道的今日，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语汉语 D当“祥云”火炬穿过漂亮的天津街区时，随着流淌的“祥云”望去，吸引人眼球的还有伫立在沿途两侧巍然不动的护卫公安民警和武警 4下列各句中没有错别字的一项是(D) A这份处理贪官的文件措词严厉，被印发传达给各级干部，以敬效尤 B由于患者自我参予镇痛，便能主动主动地加快康复速度，减轻心理压力 C江湖险恶，人生路上，陷井重重，千万不行掉以轻心，马马虎虎 D经过这次会商，他们最终达成了一样看法，以前的争吵自然烟消云散了 5下列各句中没有错别字的一项是(D) A在北方漫长的冬季里，寒冷摧生了一场又一场的
29、雪，它们自天廷伸开漂亮的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中 B品牌的类同现象反映的是一些企业投机取巧的心态和占知名品牌的光以扩大市场份额的投机心理，其实这种傍名牌的行为并不会被消费者接受 C多少形影不离的伙伴，关系亲密的挚友，如胶似膝的情侣，骨肉相连的亲人，在日常生活的种种误会的冲击下分道扬镳，甚至反目成仇 D中国与世博会的关系源远流长，中国与世博会交往的历史也是中国从封闭半封闭走向全方位对外开放，从积贫积弱走向旺盛富强的历史 6下面是从一些报刊中摘下来的句子，请找出里面的错别字。 (1)倾听时代的蛩音。(某报“社会周刊”一篇文章的标题)_ (2)杨澜问田长霖：“1
30、990年出任美国加州高校伯克莱分校校长，成为加州高校120年以来第一位华裔校长，为什么在1997年提出辞呈？”田长霖说：“提出辞呈缘由许多，我已经当了7年的校长，做了很多的工作，不须要再恋战，所以在名望最高的时候退下来。”(走出“美国梦”访谈)_ (3)采纳先进的“快思逻辑”系统，就算是量度微弱或不规则的脉膊，也精确无误。_ (4)笔者又送上特地带来的糖果，主子抓紧接过又立刻贡奉在祖先排位前。(探访洞窟民)_ (5)我们登上了的主峰，登高远望，一揽众山小。(图片说明)_ (6)此殿里有四面巨大的镜子，总统对镜子在殿内的作用感到不理解，李军告知他，此镜不是正衣冠用的，而是用它避邪。(克林顿迷上故
31、宫)_ (7)以我之薄力是图劳的，无论如何也阻挡不了这小园的消逝。(永久的挽歌)_ (8)而且在和平常期参军的指战员，也会简单遗忘这个人民解放军克敌致胜的传家宝。(还要高唱“三大纪律八项留意”么？)_ (9)本刊的发行量在全国文化综合类期刊中始终高踞榜首。(本刊重要启事)_ (10)轻时局部凸起，略带搔痒。(某月刊文章)_ 答案：(1)蛩音跫音(2)恋战恋栈 (3)脉膊脉搏 (4)贡奉供奉 (5)一揽一览 (6)避邪辟邪 (7)图劳徒劳 (8)致胜制胜 (9)高踞高居 (10)搔痒瘙痒 7找出下面这段文章中的错别字并加以改正。 排在我前面的是一个小伙子，他说自己有一段为了排遣心头的烦燥，曾喜爱
32、上“方城之战”，在单位的仑库里，在自家的阁楼上，常常“认劳认怨”地“坚苦奋斗”“发奋图强”。对任何事情都莫不关切，成天就似乎丢了魂似的，因此得了个“困不醒”的“雅号”。这小伙子一面说着，一面还有意伸了个懒腰，惹得后面一位弱不经风的姑娘也笑得和不拢嘴。“后来怎样了呢？”我问。“那还用问吗？女挚友发出了最终通谍，我最终悔悟。要不，今日会在这儿排队吗？” _ _ 答案：烦燥(躁)仑(仓)库认(任)劳认(任)怨坚(艰)苦奋斗发奋(愤)图强莫(漠)不关切弱不经(禁)风和(合)不拢通谍(牒) 8有的词语，通用的是引申义，原意一般人并不清晰，这也会造成写错别字。比如“提纲”有人误写作“题纲”。“纲”是渔网的
33、总绳，“提纲”原意是提着渔网的总绳子，引申指“要点、要领”。下面词语中可能也有这样的错别字，请查字典并加以改正。 膏盲_规距_砥利_ 布署_ 枢钮_ 方柄_ 圆凿_ 改弦_ 更张_ 答案：膏盲(肓)规距(矩)砥利(砺)布(部)署枢钮(纽)方柄(枘) 9写错别字的缘由主要有：一是_；二是_；三是_。现在，这些现象都违反了_。这部法律已于2022年1月1日正式施行。其中就明确规定：_ _。 答案：乱造简化字滥用外文字生造网络字中华人民共和国通用语言文字法除了某些特别情形外，在公共设施、广告招牌、企业事业组织名称、公文、商品包装说明等诸多场合，都不得乱用不规范的简化字、繁体字和出现中文外文混用等现象
34、 10下面是一些招牌、广告中的词语，有错误与不规范之处，请指出。 (1)“e”厢情愿。(网吧招牌) (2)“芯”想事成。(电脑硬件广告) (3)精品装璜。(家具商城广告) (4)紫沙陶器。(陶器专卖店招牌) (5)精品桂元。(水果专卖店招牌) _ 答案：(1)应为“一厢情愿”。(2)应为“心想事成”。 (3)应为“精品装潢”。(4)应为“紫砂陶器”。 (5)应为“精品桂圆”。 11请改正下面的错别字。 (1)美景当前，不禁让我有“不知天上宫缺，今夕是何年”的感叹。_改为_ (2)我觉得自己是品学兼忧的好学生，大家肯定都喜爱我。_改为_ (3)节日时，我们全家一起到历史博物馆参观冰马桶。_改为_
35、 (4)报上报道说重金属污染过的牡蛎，可治癌_改为_ 答案：(1)缺阙(2)忧优(3)冰马桶兵马俑 (4)治致 12订正下列词语中的错别字，并说说写错的缘由。 (1)按排。() (2)迫不急待。 () (3)原形必露。 () (4)破斧沉舟。 () (5)风雨如诲。 () (6)病入膏盲。 () (7)事过景迁。 () 答案：(1)应为“支配”，音形近而误(2)应为“迫不及待”，音义近而误(3)应为“原形毕露”，音义近而误(4)应为“破釜沉舟”，音义近而误(5)应为“风雨如晦”，音形近而误(6)应为“病入膏肓”，形近而误(7)应为“事过境迁”，音义近而误 13下列词语中没有错别字的一组是()
36、A松驰回溯卫戍皇天后土 B分辨影牒荣膺残羹冷炙 C豆蔻聘礼修葺金壁辉煌 D城阙编纂恻隐亭亭玉立 解析：A项，驰弛；B项，牒碟；C项，壁碧。 答案：D 14下列各句中没有错别字的一句是() A五台山位于山西东北部，是我国闻名的佛教胜地，上山有很多寺院，善男信女川流不息 B钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国故有领土，这在历史和法理上都是清晰的 C作为一位大山深处的乡村老师，他不单给孩子们上课、辅导，还细心照料他们的生活 D对峙的双方心情激烈，箭拔弩张，幸亏民警刚好赶到，才避开了起暴力事务的发生 解析：A项，胜圣；B项，故固；D项，箭剑。 答案：C 15下列各句中没有错别字的一项是() A辩论双方唇
37、枪舌箭，针锋相对，相持不下，后来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据，令反方措手不及，只好甘拜下风 B这位专家关于城镇化建设要防止落入“五大陷井”的说法得到了与会人员的认同，不少人对他的真知灼见竖起了大拇指 C在“中国情结”绘画大奖赛中，作品瑞雪兆丰年创建性地融入了民族文化元素，让人产生剧烈的共鸣，最终拔得头筹 D每次登陆电子邮箱、微博或运用银行卡、会员卡时都须输入密码，而不同的密码简单混淆，这给人们平添了很多苦恼 解析：A项，箭剑；B项，井阱；D项，陆录。 答案：C 如何识记现代汉字的字形 “现代汉字”指“现代汉语用字”。识记现代汉字的字形包括区分形近字、同音字，不写错别字等，是语言运用的基本
38、功。从近十年的高考来看，对汉字的考查有三个明显的特点：第一是考查人们常用但又经常读错写错的字，这包括一般词语和成语中的易错字，如“络绎不绝”写成“穿流不息”，“喜闻乐见”写成“脍灸人口”等。其次考查的全是分辨别字。近十年的高考只考查过别字，没考查过错字。第三是主要题型有两种：一是推断句子或词语中是否有错别字，或者是有几个错别字，另一种是在句子的空格中选填正确的字。 解答字形题有以下几种方法： 一、音辨法 通过朗读该词，发觉词中字的书写错误。如：缀学；掂量。此处将“辍学”(音chu)误写成“缀学”(音zhu)；将“掂量”(音din)写成“惦量”(音din)，一读拼音就能发觉错误。另外如将“宁缺毋
39、滥”的“滥”(音ln)错写为“乱”(音lun)，将“无耻谰言”(音ln)错写为“滥”(音ln)等，都可用音辨法较为快速地将其辨别。 二、形辨法 汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义、辨析字形供应了有利条件。例如：纷繁芜杂、插科打诨、国籍。“潦”和“缭”形近音同，但形旁不同确定了它们的意义不同。 三、义辨法 通过驾驭、分析词语的意义来辨析字的书写是否正确。所谓“字不离词、词不离句、句不离篇”，在理解词语含义的基础上去驾驭字形，更不简单出错。试看下列词语及其加点字：一愁莫展、不径而走、针贬时弊。“一愁莫展”的“愁”应改写为“筹”。“筹”的本义是“竹木或象牙等制成的小棍儿或小片儿，主要是用
40、来计数或领取物品的凭证。”引申为“计策或方法”，“一筹莫展”即一个方法也想不出。 四、结构辨析法 借助词语(特殊是成语)语法结构、词义对应来推断字形书写是否正确。如：人情事故、无事生非。有许多成语在结构、意义存在对应关系。如“人情事故”的“事”应改为“世”，“无事生非”的“事”应改为“是”，因为“是非”对应。 当然，要做到正确书写汉字，仅靠上述方法还不能彻底解决问题，关键还在于平常应留意落实，尽量弄懂词语意思。日积月累，敏捷地运用这些方法，这样才不会对高考的字形考查题“望题兴叹”。 胜利背后的秘诀 执著可以使人胜利，变通也可以使人胜利。执著可以使你具有愚公移山的大气、精卫填海的毅力、夸父追日的
41、热情；但变通也可以使你具有捷足先登的快感、“一览众山小”的豁达、“柳暗花明又一村”的惊喜。 拥有了执著，便拥有了自信、拥有了决心。一生只走一条路的大游客徐霞客、一生只写一部书的史学家司马迁、一生只种草药、采草药、写草药的草民李时珍，他们都是永不回头的大师、执著的先驱。执著带来了他们的功绩。 拥有了变通，便拥有了先人一步的优势，它不等同于投机取巧，它代表了另一种思维方式、另一种处事哲学。鲁迅弃医从文，造就了一位挽救国人灵魂的文人。医学当然可以救人性命，但难以挽救麻木的心灵，于是，他选择了变通。陶渊明为仕途坎坷而苦恼，他不想沉沦于世俗的浑水。他仰慕的是那些明哲保身的贤人，终生追求的是莲一样“出淤泥而不染”的品质，于是，他选择了变通。隐居南山，潜心诗文，变通造就了田园诗人的神话。 我更观赏的还是兼顾执著与变通的人。因为