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1、教育的目的读后感精选范文3篇 作为老师，信任你肯定喜爱阅读教化方面的书籍吧，你有读过教化的目的这本书吗？信任读完的你对于教化的目的有新的思索，以下是我和大家共享的教化的目的读后感精选范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 教化的目的读后感1 教化的目的是什么？假如你的回答还是只是让学生获得一个美丽的分数，那唯恐这样的教化观念可能只是停留在了表面。当然没有人能真正的为此盖棺定论，我想，价值观不同，目的必定是不同的。 刚入职的时候，学校请池主任到校做讲座，他当时共享的一句话让我印象深刻：教化，就是要为社会培育合格的公民。我想，就是我们要在教化过程中，教授给学生在社会上安家立命的实力，反过来，这样的学
2、生也会为社会的发展做出自己的一份贡献。这样的循环才是良性的，才是许久的。这样的教化目的更多的考量了社会的发展，个体的发展是为了集体的进步。这样的教化观与中国传统文化中得到集体主义思想是特别一样的。 教化大师怀特海在教化的目的一书中给我们供应了完全不同的角度。他在书中写道，我们的目标是要塑造具有广泛的文化修养，在某个方面有专业学问的人才，他们的专业学问可以给他们进步腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，是他们有哲学般深邃，又如艺术般高雅。 在书中，他更是一语道破的指出，学生是有血有肉的人，教化的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。虽然我们有时也这样说，但我们真正做到了吗？家里还在读小学的小表
3、弟每天都有写不完的作业，为了考得高分，不得不去上各种各样的补习班。家长的教化观念和学校教化普遍的功利化。教化好像全是为了考试。 我们要培育的是有文化又驾驭专业学问的人才。专业学问是基础，文化则引领他们进入更高远的境界。但是，我们在教化过程中对培育学生的文化素养缺乏足够的重视，这导致我们的学生成为了学习的机器，他们失去了对美的感受，他们变得冷漠、自私、缺乏责任感这一切都是我们不愿看到的，所以我们要关注学生的文化素养，在日常教化教学中，渐渐渗透美育和道德情感教化，使学生能够成为既有文化，又驾驭专业学问的人才。 至于教化的目的究竟是什么，我想只要我们在教化过程中多专心多思索，心中总会慢慢有答案。 教
4、化的目的读后感2 每天的劳碌让我很少有时间抬头望一望教化的星空，仔细思索劳碌原委是为什么。作为老师，我要带领孩子们去往何处？对于这些教化最本原的问题，我在教化的目的中找到了答案。 怀特.海在书中指出：“人的大脑从来不是消极被动：它处于一种永恒的活动中，精细而敏锐，接受外界的刺激，对刺激作出反应。你不能延迟大脑的生命，像工具一样先把它磨好然后再运用它。不管学生对你的主题有什么爱好，必需此刻就唤起它；不管你要加强学生什么样的实力，必需即刻就进行；不管你的教学赐予精神生活什么潜在价值，你必需现在就呈现它。这是教化的清规戒律，也是一条很难遵守的规律。”或许真的只有那些最笨拙的老师才会不停的对学生说：“
5、这些内容很重要，以后你们就知道了。”由此我想到了朱永新教授在报告中提到的：“现在不华蜜，将来怎么能真正的华蜜。”是啊，假如现在我们所讲授的学问都是一个个味同嚼蜡的符号和定理，那么学生怎么可能把这些内容内化成自己的学问，从而纳入自己的学问体系呢？让学生在当下的课堂上感受到学问的魅力和崇高，应当是老师要努力做到的。要做到这一点就必需对自己所讲授的学科有深刻的理解和精准的把握。怀特.海主见教化应当充溢生气和活力，反对向学生灌输学问，而应引导他们自我发展。 教化是塑造人的事业，以学生为本，塑造他们美妙的人生，是我们不懈的追求。这一切都只能通过老师来完成。用华蜜才能塑造华蜜，用美妙才能塑造美妙。正是因为
6、这样才对新教化那句“过一种华蜜完整的教化生活”深有感受。老师是教化的实施者，老师的思想和行为确定了教化的质量，更确定了一间教室中几十个孩子每天的思想和生活，所以我想真的要关切老师们的教化生活好不好，心情好不好，是否还怀有那种教化志向，是否会全身心的为每个孩子的发展负责。正像怀特.海重视审美在道德教化中的意义，认为受教化者“假如不能常常目睹宏大崇高，道德教化便无从谈起。”而这里的宏大崇高，我想不仅有圣贤的那些被人传颂的故事，更有老师的引领作用。 教化的目的读后感3 打开教化的目的一书，我仿佛穿越了时空隧道，看到一个充溢睿智的鲜活的人正向我昂首走来英国的怀特海，一个宏大的哲学家、教化家。他留下了很
7、多供我们对教化、对学习永久反思并值得借鉴的文字。尽管他的思想言论不全部与我们所处的时代相吻合，但许多时候足可以成为一面镜子，供后来的我们照出自己的面貌。 细读教化的目的，揣摩文思，感悟颇多，但在此只谈他关于教化“差异化”的一些想法。 怀特海先生认为“在教化中假如解除差异化，那就是在毁灭生活”。这句话告知我们，首先必需要承认学生是有差异的，每个或每类学生都有自身独特的特性特点，包括身体和心理两方面，作为老师，我们必需要敬重学生的个体差异。教化中解除差异化，全部的学生都用同一种标准“一刀切”， 用同一把尺子要求孩子，这样做表面看，的确能够减轻老师备课上课的负担，但是对学生来说，便是百害而无一利了。
8、解除差异化，学生的求异思维和创新的欲望和实力均可能遭到扼杀，从而会形成思维的惰性和定性；解除差异化，学生的特性很难展示或很难被留意到，从而无法使学生依据自身特点实行有效的方式方法学习，那么，好的学生可能得不到发展，差的学生可能很难跟上老师的步伐；解除差异化，就无法或极少能使学生把所学到的学问和人类的精神活动联系在一起，如此，就是在毁灭学生那“多姿多彩的生活”；解除差异化，教化唯分数是从的现象更难以撼动，中国北大教授郑也夫说，“学生的天赋和实力参差不齐，传统教化的做法往往是上压下提。即成果好的学生会被限制，而成果较差的学生会被逼迫去学习，出现了服侍分数的现象”。由此观之，教化者的眼中假如没有学生
9、的差异性，不敬重学生的特点，不看到学生的“别出心裁”，那么教化无疑是一场灾难！ 教化若解除差异化，其弊端自不待言，但是在教学中，在课堂上，有几人能真正做到敬重学生的差异？现实很严峻，然而，值得庆幸的是，变更正在发生，许多教化学家和教化工作者已然走在思索、探究及实施差异化教学的路上。如华国栋教授的差异教学论、教化家吕型伟先生的实施有差异的教学、扬州一中对学困生学习须要的探讨和实践等，这些都是可喜的改变。作为老师的我，也在努力思索在教化中如何敬重学生的别出心裁。 我认为要做到敬重学生的别出心裁，前提是要了解学生的差异。每个学生都有自己的特性，老师在与之接触过程中，有意识的发觉这种特性，可能有些学生
10、的特性并非老师喜爱的类型，那么这个时候也不能带有任何主观排斥厌恶心情，而应敬重这些特性。特殊是班级中成果不入流、行规有偏差的学生，他们长期不受老师待见，被老师打压、漠视，此时，若是能够对他“另眼相看”，多加关切，这类学生一般会对老师的付出有成倍的回报，这也是笔者本人的切身体会。作为老师，一个人管理几十个学生，不行能针对每个学生的特性都制定相应的政策，那么除个别特殊的学生实施个别辅导教化外，其他学生可以根据成果等分为几个层次类别，这样老师在布置作业、支配任务时更有针对性。 同时课堂教学及生活教化的方式方法应敏捷多样。若是每次对每位学生都用同一种上课方法或教化方式，学生难免会产生“免疫力”，失掉学
11、习的爱好，若想使学生不断根据老师设定的目标一步步前进，就须要敬重差异，把差异当作一种资源开发。针对不同层次的学生，设计不同难度的问题，采纳不同的方式方法，不断想方设法调动学生的爱好和主动性。比如对于学问水平较低的学生，课堂“教”重于“学”，主要是老师讲解，学生理解，并且主要是一些基础学问，若是遇到一些故事性比较强的文章，可以选择这类学生依据情境进行角色扮演，以使学生更好地理解文中浅显的意思。再如对于一些性格较活泼的孩子，课堂可以采纳学生讲课等方式，激发学生对课堂的爱好。 当然评价也要有差异性。笔者现在的课堂实行的是积分奖罚制度，实施以来，觉得效果还是不错的。详细做法是依据之前的目标设定，每个月小结一次学生目标的达成度，由于目标不同，所要求的分数线标准亦不同，在作业、课堂表现等方面完成比较好、积分较高的，老师自掏腰包嘉奖一些学习用品，反之，假期作业加倍。当然，这也仅是一种先期尝试。 教化的目的是教化经典之一，它是从教化实践中来，也应当回到教化实践中去。也就是：我们要在教化中去理解它、实践它，教化中应相识到学生的个体差异，并敬重他们的“别出心裁”！