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1、文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮-茅庐 闻一多-何妨一下楼朱自清-犹贤博弈斋 梁实秋-雅斋 第1页/共27页陋室铭陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。第2页/共27页2 2、作家作品简介、作家作品简介:本文选自本文选自全唐文全唐文，作，作者刘禹锡（者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年），字梦
2、得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室
3、。在住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。第3页/共27页刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大第4页/共27页朗读：陋室铭刘禹锡山/不 在 高，有 仙/则 名。水/不 在深，有 龙/则 灵。斯 是/陋室，惟 吾/德 馨。苔 痕/上阶/绿，草 色/入帘/青。谈 笑/有/鸿儒，往 来/无/白丁。可 以/调/素琴，阅/金 经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？第5页/共27页山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名；水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。名
4、：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。第6页/共27页山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名；水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。第7页/共27页斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。第8页/共27页谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没
5、有粗鄙的人。第9页/共27页可以调素琴，阅金经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。第10页/共27页无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使扰乱。案牍：官府的公文；劳：使劳累；形：形体、身体。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。第11页/共27页南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？第12页/共27页托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。志向或思想感情。第1
6、3页/共27页1 1、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨第14页/共27页3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？陋陋室室不不陋陋苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。居室环境居室环境清幽清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物交往人物高雅高雅可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。日常生活日常生活安闲安闲第15页/共27页5 5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却
7、同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。6 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。第16页/共27页7 7 7 7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？文章是通过什么表现手法引出主旨句的？8 8 8 8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句句斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛
8、庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。子云亭。第17页/共27页9 9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？，对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。自命清高，看不起平民百姓。1010、刘禹锡写、刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美
9、，极力形容“陋室陋室”不陋。同时不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。第18页/共27页陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）第19页/共27页可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
10、劳形。正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵第20页/共27页 斯是陋室，惟吾得馨 可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经 谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁无无 丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形 苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵第21页/共27页对下面这些仿写“铭”你是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面加以评价。畅所欲言第22页/共27页仿写作品之一仿写作品之一:教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅
11、，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。第23页/共27页网站铭网不在大，有你则成。名不在响，网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。有朋则灵。斯是陋室，实用就行。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。愁苦之抗争。大站有雅虎，名站有大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：搜狐。老于曰：“何陋之有！何陋之有！”仿写作
12、品之二仿写作品之二:第24页/共27页仿写作品之三仿写作品之三:为官铭（讽刺某些讽刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：能直上，随风显精神。群众曰：“臭臭哉此翁。哉此翁。”第25页/共27页四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青可以调素琴，阅金经 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。第26页/共27页感谢您的观看！第27页/共27页