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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载爱莲说一、内容梳理1、本文采纳托物言志的写法,在莲的形象中寄寓作者不慕名利,洁身自好的生活态度；以爱莲之情表达对这种生活态度的称赞,表达自己对追名逐利,趋贵附势的恶浊世风的鄙异；2、衬托的写法,用菊和牡丹作正衬和反衬,含蓄而深刻地表达了文章主旨和作者的思想感情；3、句式特点：骈散相间,音韵私韵,顿挫有致；二、重点字词蕃：多 独：仅,只 濯：洗涤 清涟：水清而有微波的样子,指清水 妖：漂亮而不庄重亭亭：直立的样子 植：直立 亵：靠近而不庄重 谓：认为 鲜：少 宜：当然蔓：长枝蔓,指牵牵连连的 枝：长枝丫,指枝枝节节的 益：更加三
2、、句子1、予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖；译：我只有宠爱莲花,莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；得娇媚；2、香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉；在清水里洗涤过,却不显译：香气远播,更加清芬：干净地直立在水上,可以在远处观看却不能贴近去玩弄啊；3、予谓菊,花之隐逸者也；译：我认为,菊是花中的隐士；4、菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣！译：对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好,像我一样的不家什么 人呢？对于牡丹的爱好,当然人很多了；四、中考链接 1、本文主要写“ 莲之爱”,为什么仍要写“ 菊之爱”、“ 牡丹之爱” 呢？以“ 菊之爱”、“
3、牡丹之爱” 衬托“ 莲之爱”,突出莲的高洁纯朴,赐予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操；2、文中“ 出污泥而不染,濯清涟而不妖” 是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你 的熟悉；象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、纯朴,不哗众取宠的品质,在当今社会,学习这一 品质特殊重要；3、陶渊明“ 独爱菊”,周敦颐“ 独爱莲” 表现了他们处世态度有何不同？相同点：表现出他 们不随波逐流的态度；不同点：陶渊明面对污浊的环境,挑选了归隐；周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不 好,但可以不同流合污,保持高尚人格；4、从作者对莲花的宠爱中,你看到了作者怎样的追求？（追求高尚情
4、操正直人格）5、某市在的确市花的活动中,居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花；假如让你挑选 其中一种,你赞成哪种花？并谈谈理由；示例一：赞成兰花,兰花无论位于何处都是悄悄无闻的绽放,悄悄散发出暗香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质；示例二：赞成梅花, “ 梅花香自苦寒来”精神；,梅花能凌霜傲雪,呈现了逆境中奋进,战胜困难的示例三：赞成桂花,桂花不仅香气浓郁,而且可以作为香料入药入茶,有很强的有用价值,名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载自然让人联想到无私的贡献；6、说说作者心中的君子具有怎样的品
5、质？环绕“ 不同流合污”、“ 不慕名利” 、“ 特立独行”、“ 洁身自好”、“ 庄重” 、“ 纯朴” 、“ 正直” 作答,要写出两点以上；示例：作者心目中的君子应当具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的名贵品质；7、“ 世人甚爱牡丹” 说明世人的生活态度是“ 贪慕富贵,随波逐流”的生活态度是“ 不慕名利,洁身自好”；8、“ 独爱菊” 、“ 独爱莲” 两个“ 独” 字有何意蕴？；“ 予独爱莲” 说明作者表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度；9、爱莲说的结构,可以概括为：一条线索,即从爱莲为线索,两个陪衬,即以水陆草木之花为莲的总陪衬, 以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬；隐逸者、富贵
6、者、君子；三种类型, 即以写三种花来写三种人：10、爱莲说中用来比如君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子：出污泥而不染,濯清涟而不妖；比如君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是：中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植；比如君子志洁行廉,庄重而又令人佩服的句子是：亭亭净植,可远观 而不行亵玩焉；11、全文的中心句（主旨句）是：莲,花之君子者也；12、文中作者运用了托物言志的写法,把莲花比作君子；古诗词中,也用到了这种手法,如 李白在闻玉昌龄左迁龙标遥有此寄诗中用“ 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西” 抒写对 友人绵绵不尽的深情；李商隐在无题中用“ 春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干” 表达了
7、坚贞的爱情；龚自珍在己交杂诗中用“ 落红不是无情物,化作春泥更护花” 呈现诗人为 国效力的献身精神；醉翁亭记欧阳修一、内容梳理 1、写作背景：宋仁宗庆历五年,范仲淹遭谗离职,欧阳修上疏替他分辩,得罪了当权派,被贬为滁州知州；被贬后,欧阳修心情郁闷,为英逆之交；常去滁州城外琅琊山游玩,与山中智仙和尚结2、齐全文生动地描画了醉翁亭四周的秀丽景色和千变万化的自然风光,勾画了一幅太守在山林中游玩宴饮, 与民同乐的图画；抒发了作者的政治抱负和寄情山水,排遣忧愁的复杂感情,表现了作者随遇而安,与民同乐的旷达情怀；3、写作特点：写景叙事抒情,融于一炉,由景生情,情形交融,写景与抒情有机结合；层次清楚,井然有
8、序；全文共同21 个“ 也” 字,不仅帮忙煞尾,仍成了交意转折的标志；语句骈散结合,加强丁韵律美, 全文共用 21 个“ 也” ,25 个“ 而” ,使文章既有诗的意境,又有散文的美感；二、重点字词名师归纳总结 1、环：环绕诸：众多尤：特殊,特殊蔚然：茂盛的样子翼然：像鸟张开翅膀一样第 2 页,共 16 页临：靠近名：命名,取名辄：就自谓：用自己的别名（ “ 醉翁” ）来命名自号：给自己取别名意：乐趣得：领悟寓：寄托开：消散螟：昏暗晦明：有时昏暗,有时光明佳：美伛偻：脊梁弯曲,借指老人提携：牵抚,借指小孩渔：钓鱼,捕鱼为酒：酿造洌：（洒）水清肴：荤菜蔌：蔬菜杂然：杂乱的样子陈：摆放酣：畅饮丝：
9、弦乐器竹：管乐器,都借指音乐交叉：交互错杂颓然：精神不振的样子；文中指醉醺的样子；已而：不久翳：遮挡上下：树的上部是下- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载部蔚然而深秀 秀丽泻出于两峰 从太守自谓 称谓命名2、秀佳木秀 茂盛于临于泉上在 谓太守谓谁 为 ,是山林之乐乐趣泉香而酒洌表并列深秀 幽深杂然而前陈表修饰乐乐其乐 以为欢快而而不知人之乐表转折深溪深 与“浅”相对3、山行（沿着山路）自号（取别名）野芳（香花）临溪而渔（钓鱼,捕鱼）乐其乐（以 为欢快）三、重点语句1、山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也；译：沿着山路走了六
10、七里,慢慢地听到了潺潺的水声,下来的,是醉泉啊）2、峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也；（又看到一股水流）从两个山间飞淌译：山势回环, 道路弯转, 有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的,是醉翁亭啊；3、名之者谁？太守自谓也；译：给之起名的是谁？是太守用自己的别名称它的；4、山水之乐,得之心而寓之酒也；译：观赏山水的乐趣,领悟在心里,寄托在喝酒上；5、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也；译：醉翁的心酒不在酒上,而在山光水色中啊；6、临溪而渔,溪深而鱼肥,醉泉为酒,泉香而酒洌；译：到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥,用泉水来醉酒,泉水甜酒水清；7、苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也；译：（一人）
11、脸色苍老,头发花白,醉醺醺的坐在人群中间,这是太守喝醉了；8、人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也；译：游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的欢快为欢快啊；9、野芳发而暗香,佳木秀而繁阴；译：野花开放而散发出幽微的香气,漂亮的树木枝繁叶茂而一片浓阴；10、树林阴翳,鸣声上下,游人而禽鸟乐也；译：树林茂盛阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊；四、中考链接 1、其次段中其乐“ 无穷” 指何而言的？（指朝暮四时的游玩之乐）2、第三段中太守为什么“ 醉” 呢？用自己的话概括；太守沉醉于四季山水景色之美：沉醉于太平盛世、政治清明；或：为山水之景而醉,为游人 欢快而醉,为宴会的丰富而醉,
12、为宴会中来宾的欢快而醉；3、在欧阳修的治理下,滁州社会和谐,人民幸福；请你结合选文第三段内容用自己的话对“ 滁人游” 的景象加以描写（50 80 字,不得翻译原文） ；可适当发挥想象,合理即可；示例：琅琊山上人来人往,人们抚老携幼,有说有笑,纵情游 玩；有的引吭高歌,有的游客前呼后拥,一派欢快喧闹的景象；名师归纳总结 4、欧阳修自号为“ 六一居士”；所谓“ 六一”,即藏书一万卷,集录金石遗文一千卷、一壹第 3 页,共 16 页酒、一张琴、一局棋、一醉翁；结合本文的思想感情简要谈谈作者的性格特点；（悠怨得意,- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢
13、迎下载豁达大度,宠辱不惊,随遇而安,旷达）5、醉翁亭记 是我国古代文学作品中不行多得的散文名篇,地方；请结合学习语文的体会,谈谈你从本文中学到了什么；生动传神,参差多变）有很多值得我们学习和借鉴的（提示：简洁凝炼,含义丰富,6、小石潭记 、岳阳楼记 、桃花源记与醉翁亭记一样,都是借景言情,感世抒怀 之作；请依据提示,在空白处填上与文章主旨或景物特点相关的词语：岳阳楼记四荡着忧乐天下的恢宏之音；醉翁亭记布满着与民同乐的和谐之声；小石潭记布满着悄怆幽邃的凄寒之气；桃花源记飘逸着安静祥和的抱负之风；7、文章其次自然段不仅写出了朝暮之景,仍描画了四时的景物变化,作者抓住了四时的哪 些景物来表现山水之美
14、？用自己的语言来概括；（春天野花盛开,夏天树林茂盛, 秋天风高霜洁, 冬天水落石出） 或答“ 野花, 树林, 风霜,水石）8、作者为我们呈现了风光漂亮的自然美景之后,又在第三自然段描画了“ 滁人游”、“ 太守 宴” 、“ 从宾欢” 、“ 太守醉” 四幅图画；请体会作者为什么第一描画“ 滁人游” 这幅画面；（滁州人如此兴致勃勃出游,是由于生活安定富足,这与太守的励精图治有关,写这些是为了引出下文的“ 太守醉”）9、“ 言在笔先,意在笔后” 作者放情林木,纵意山水,让我们通过这漂亮的风景体会到了太 守特殊的游乐情怀；你认为作者在此文中表达了怎样的情感？环绕“ 宠爱山水,寄情山水,随遇而安,与民同乐
15、,排遣抑郁” 回答：表现作者对美好山川的宠爱及随遇而安,寄情山水,与民同乐的旷达情怀；勾画出了一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治抱负；表达了作者寄情山水以排遣抑郁的复杂感情；10、“ 醉翁之意不在酒” 现在常用来表示本意不在此而在另一件事情上,也指别有妄想；11、醉文语言美丽,特殊是对偶句,联系岳阳楼记一文,拟对联上联：欧阳修与百 姓同乐,下联：范仲淹以天下为忧（替君主分忧）（先天下而忧） ；12、第三段写了四种情形,以原文中找出最能概括每种情形的短句：滁人游；太守宴；众宾欢；太守醉；13、本文也具有岳阳楼记中呈现的“ 不以物喜,不以己悲” 的旷达胸襟；14、用自己的话说出醉翁予在滁州的
16、具体地理位置；醉翁亭在滁州西南方向的琅琊山中,沿山行六七里处的醉泉之上；15、段中“ 太守之乐其乐” 中太守“ 乐” 的含义是什么？（a、寄情山水之乐；b、与民同乐之乐）16、总领山水自然环境描写的一句是：环滁皆山也；段写春夏秋冬之景的句子分别是春：野芳发而暗香 夏：佳木秀而繁阴 秋：风霜高洁 冬：水落而石出 文中最能说明醉翁命名之意的句子是：饮少辄醉,而年又最高；文中生动刻画太守外貌特点,醉酒神态的句子：苍颜白发,颓然乎其间者；段写朝暮之景的句子是：日出而林霏开,云归而岩穴螟；论语相关识记：1、积存文中显现的成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行,必有我师、不 耻下问、见贤思齐、己所不
17、欲,勿施于人、任重道远、成人之美；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句：学习态度：敏而好学,不耻下问；学而不厌,诲人不倦；三人行,必有我师焉；知之 为知之,不知为不知；学习方法：学而时习之学而不思就罔,思而不学就殆默而识之温故而知新 3、懂得背诵：论语中阐述学习与摸索关系的句子是：学而不思就罔,思而不学就殆；生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用 论语 中的话：择其善者而从之,其不善者而改之；孔子借题发挥,训练弟子勤学好问的句子是
18、：敏而好学,不耻下问；在生活中,我们要表示应当向有特长的人学习,常用“ 三人行,必有我师焉” 来表示；孔子要求人们对待先进和落后的态度是：见贤思齐焉,见不贤而内自省也；讲做人应当换负远大,意志顽强的是：士不行以不弘毅,任重而道远；孔子心目中君子的标准是“ 先行其言而后从之”；孔子认为可以终生奉行的一个字是“ 恕”,并把这个字阐述为“ 己所不欲,勿施于人”；中考链接：1、文学常识；论语 是（儒） 家经典之一, 记录孔子及其弟子言行的书；它与高校、中庸、孟子合称为四书 ,共二十篇；孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人；我国古代宏大的思想 家、训练家,儒家学派创始者；他编撰了我国第一部编年体史书春秋；
19、2、注音；论（ l n）语陬（ zu）邑（ y ）愠（ yn）殆（ di ）3、翻译句子,并留意加点词语的意思；1 学而时习之,不亦说乎？ 按肯定的时间去复习学过的功课,不也兴奋吗？“ 说” 同“ 悦”,开心；2 吾日三省吾身； 我每天多次进行自我反省；三：泛指多次；三省：多次检查,反省；3 温故而知新； 复习旧的学问,能够从中有新的体会或发觉；故：旧的学问；4 士不行以不弘毅； 士大夫不能够不强毅；弘毅：宽宏坚决；这里指抱负远大意志顽强；5 己所不欲,勿施于人； 自己不愿要的,也不要赐予别人；欲：要；施：给,送；4、“ 而” 字的基本用法有两种,顺接和转接；顺接：指用“ 而” 连接的两个部分
20、,意思是顺 着下来的,如“ 学而时习之”、“ 温故而知新”；转接：指用“ 而” 连接的两个部分,意思有 转折,如“ 学而不思就罔,思而不学就殆”、“ 人不知而不愠”；鱼我所欲也一、文学常识1、本文出自孟子 告子上,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、训练家,是儒家思想的代表人物；我们仍学过他的生于忧虑,死于安乐；2、语音；箪（ dn）蹴（ c ）羹（ gng）死亦我所恶（w ）3、通假字；名师归纳总结 乡为身死而不受乡：通“ 向”,从前第 5 页,共 16 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 故患有所不辟也辟：通“ 避”学习必备欢迎下载,躲避今为所识穷乏
21、者得我而为之 得：通“ 德”,思惠,这里是“ 感谢” 之意万钟就不辩礼义而受之 辩：通“ 辨”,辨别4、一词多义；为： a、今为（为了）b、所识穷乏者得我而为（做）之c、就凡可以辟患者何不为（做、采纳）也？d、乡为（肯、愿意）身死而不受5、重点词语说明；1 一豆羹（古代盛食品的器具）2 此之谓失其本心 本心：天性,天良3 故患有所不辟也 患：祸害,灾难4 一箪食 箪：竹筐5 一豆羹 豆：碗6 蹴尔而与之 蹴：用脚践踏7 万钟于我所加焉 何加：好处8 所恶有甚于死者 恶：厌恶9 舍生而取义者也 义：正义或仁义10 贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人；勿丧：不丢掉,不遗失；11 万钟就不辩礼义而受之万
22、钟：万钟的傣禄,形容位高禄厚；钟：古代的一种量器；12 二者不行得兼得兼：能够同时得到；“ 苟且偷生,意思是只为求利益,不择手13 故不为苟得也苟得：苟且取得；本文指：段；”14 妻妾之奉 奉：侍奉；15 呼尔而与之 呼尔：没礼貌的叫卖；与：给；16 所识穷乏者得我与 穷乏：贫困；心：本性；17 有是心也 二、懂得性默写 1、本文的中心论点是：生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者 也；2、表达“ 性本善” 思想的句子是：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳；3、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者,所恶有甚于死者；4、孟子认为失其本心的行为是：万钟就不辩礼义而
23、受之（为宫室之美而受之,为妻妾之奉；受之；为所识穷乏者得我而为之）5、在孟子看来,什么情形下,即使遇到祸害也会挺身而出的？所恶有甚于死者,故患有所 不辟也；6、不辩礼义的接受万钟是为了：为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？7、文中与“ 嗟来之食” 意思相一样的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也；三、重点语句翻译 1、所恶有甚于死者,故患有所不避也； 然而我所厌恶的仍有比死亡更厉害的,所以,祸害也有我所不躲避的；2、万钟就不辩礼义而受之,万钟于我何加焉？ 万钟的俸禄假如不辨论是否合乎乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢？名师归纳总结 - - - - - - -第 6
24、 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载3、是亦不行以已乎？ 这样的行为不也应当停止了吗？4、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔； 不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有,只是有道德的人能不丢失罢了；5、二者不行得兼,舍生而取义者也； 假如这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了；6、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之； 以前宁肯死亡,也不接受,今日却为了我所熟悉的穷苦人感谢自己而接受它；7、如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得出者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更珍贵的,那么一切能够用来躲避祸害的手段,有哪一种不能采纳
25、呢？8、呼尔而与之,行道之人弗受； 假如没有礼貌的叫卖着给别人食物,即使走路的人也不接受；9、蹴尔而与之,乞人不屑也； 用脚踢着（或踩过）给别人吃,乞丐也不愿意接受；四、课文内容懂得 1、从论证方法的角度看,本文除了“ 举例论证” 外,主要运用了对比论证的论证方法,有 力地证明白舍生取义这一中心论点；2、归纳段意：第一部分（第一节）：论述舍生取义是人的本性；其次部分：论述见利忘义是丢失本性的行为；其次节：从正面举例,说明义的存在；第三节：从反面举例,接受万钟这是丢失人的本性；批判见利忘义；3、文中所指比生命更珍贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丢失道义；4、人的本心是什么？舍生取义；5、
26、本文使用了哪些论证方法,试举例；比如论证、对比论证、举例论证、道理论证；6、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处 是什么？给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫；7、文中多次使用对比这种手法,请举例说明；鱼和熊掌对举,生与死（义）对举,何与今比较等；8、非独贤者有是心也； “ 是心” 指什么？在生和义不能兼得的情形下,应当舍生取义；五、开放性试题1、我国历史上, 很多人把文中的观点作为自己做人的准就,请举一个能用本文观点来选美的例子；如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑,不为所动；作为自己最高道德标准来追求；2、本文观点广为后人所赞同,请找出
27、本文观点并写出与之一样的两句诗；舍生取义； 1 取义成仁今日事,人间遍种自由花；2 人生自古谁无死,留取丹心照汗青；3、本文所强调的“ 义” 与市场经济下的“ 利” 有无冲突,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈；不冲突；在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事；4、在现实生活中很多人用自己的青春热血和珍贵的生命谱写了一曲曲“ 舍生取义” 的正气名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载歌,请概述一个这样的例子；抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国； 刘胡兰面对敌人屠刀毫 不
28、恐惧,宁死也不出卖党组织,最终勇敢牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等；5、本文主要阐述了 “ 舍生取义”的道理； 作为 21 世纪的中同学, 你怎样懂得这个 “ 义” 字？能见义勇为、 为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等；社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“ 义” 不同；6、孟子提倡的“ 舍生取义” 曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校训练就强调我们中学校生要“ 珍爱生命”,最近训练部新修改的中同学日常行为规范就删掉了“ 见义勇为、敢于斗争” 的字样,对于这些,你是怎样看待的？例：人的生命是珍贵的, 我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,
29、不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时仍要斗智,尽量防止对自己的损害,对生命的威逼；生于忧虑,死于安乐一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、训练家；孟子名轲,字子舆；他是儒家学派的代表人物,与孔子并称孔孟,也被世人尊称亚圣；本文选自孟子 告子上,全文主旨在于说明道义高于一切；二、说明字词舜发于畎亩之中 起,被任用傅说举于版筑之间 被举用管夷吾举于士 狱官百里奚举于市 市场故天将降大任于是人也 所以 担子,责任必先苦其心志 使 痛楚劳其筋骨 使 劳累行拂乱其所为 行：行为 拂：违反,阻止空乏其身 穷困缺乏所以动以忍性 使 打扰 使 顽强曾益其所不能 曾通“ 增”
30、,增加人恒过 犯过失 困于心 忧困衡于虑 同“ 横” ,堵塞,不顺畅而后作 作为,奋起征于色 征验,表现出来而后喻 明白,明白出就无敌国外患者 在外面,指国外国恒亡 经常入就无法家拂士 在里面,指国内 拂同“ 弼” 辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士三、文中列举的六个人的事迹,它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？共同点：出身卑微,都是经受艰苦磨难后,最终成就了作为；启 示：一个人如想成就一番伟业,就必需在思想、身体、生活、行为等方面经受一番艰难甚至痛楚的磨炼；四、文中论述的核心问题是“ 生于忧虑,而死于安乐”人物,作者的用意是什么？,而开篇却不惜笔墨列举了六位历史名师归纳总结
31、- - - - - - -第 8 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载这六位历史人物都是在经受了艰巨之后才成就了不平凡事业,开篇列举这些人物及事例,是为了更有说服力的论述本文的中心论点；五、作者说“ 故天将降大任于是人也” 的“ 大任” 指什么？“ 是人” 指哪些人？“ 大任” 指治理天下的任务；能担任“ 大任” 的人；“ 是人” 指前面表达的六个人,又不限于他们,仍包括其他六、“ 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其 所为” 一句强调了什么？人要有所作为, 成就大业, 就必需先在生活、 思想和行为方面经受一
32、番艰苦甚至痛楚的磨 难,逆境出人才,逆境可以增加与困难作斗争的体会和士气,磨练意志；七、文章第 2、3 段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述的,运用了正反对比的写法；八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点：生于忧虑,死于安乐；目的：先摆事实,举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素,经受磨难, 忧虑可以鼓励人奋勉有为；再分析说理, 说明个人成才的主观因素,重点论证“ 生于忧虑” ,并以一简练的对偶句,由个人谈到治国；说明国家要进展,也要有忧虑意识；最 后归纳出中心论点“ 生于忧虑,死于安乐”；九、文章结尾以
33、“ 然后知生于忧虑,而死于安乐也；” 一句独立成段在表达上有何作用？独句这是全文的警策之语；作者在前文充分的论证说理之后,水到渠成地推出这个结论；成段,既深化了主题,又更鲜明地突出了文章的中心论点；十、作者认为“ 人恒过,然后能改”,你认为能改的条件是什么？有积极进取之心,不断的总结犯错误的体会教训,不断改正；十一、作者认为成才条件源于主客观两种,你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件,但主观条件起打算性作用；它可以转变不利的客观条件,化不利为有利；客观条件也不行忽视,有时也起到至关重要的作用；十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危安不忘危处安思危十三、请写
34、出至少两就和本文阐述的道理相像的名言警句；穷且易坚,不坠青云之志；自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男；宝剑锋从磨砺出,梅花香 自苦寒来；十四、 环境对人的成长有着重要的作用,合文章你说说这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结面对艰苦环境的磨难,有的人奋勉图强,有的人意志消沉,关键取决于受磨砺者自身,只有自我觉醒,努力战胜困难,才能成就一番事业,反之就会在磨难中消沉、毁灭；十五、人生就是一次远航,有艳阳高照,也有雨雪交加,难能一帆风顺,当你身处逆境时,这篇文章会给你带来哪些启示,你将以怎样的心态对待它？生于忧虑,死于安乐,古代先贤历经苦难,最终取得胜利的事例启示我们,以积
35、极和乐观的心态,勇敢地迎接困难和挑战；像一个遭受风景的渔夫,布满着向往与期望,包蕴着力气与士气, 呼吸着成腥的空气,撑满帆去搏击风浪；或像一只傲岸的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战；十六、 20XX 年的雪灾、“ 512” 地震、青海玉树地震等,一次次考查着我们的祖国；我们期望天佑中国,但我们也深知“ 多难兴邦”；几千年来,中华民族虽历经沧桑,饱受磨难,但我们今日仍旧光线四射,仰头矗立于世界的东方；结合课文分析：多难为何能兴邦？名师归纳总结 每一个时代, 每一个民族,都不行防止地要经受一些考查；当我们遭受灾难之日,也是对第 9 页,共 16 页- - - - - - -精选学习资料 - - - -
36、- - - - - 学习必备 欢迎下载国七、文章第 2、3 段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述的,运用了正反对比的写法；八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点：生于忧虑,死于安乐；目的：先摆事实,举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素,经受磨难, 忧虑可以鼓励人奋勉有为；再分析说理, 说明个人成才的主观因素,重点论证“ 生于忧虑” ,并以一简练的对偶句,由个人谈到治国；说明国家要进展,也要有忧虑意识；最 后归纳出中心论点“ 生于忧虑,死于安乐”；九、文章结尾以“ 然后知生于忧虑,而死于安乐也；” 一句独
37、立成段在表达上有何作用？独句这是全文的警策之语；作者在前文充分的论证说理之后,水到渠成地推出这个结论；成段,既深化了主题,又更鲜明地突出了文章的中心论点；十、作者认为“ 人恒过,然后能改”,你认为能改的条件是什么？有积极进取之心,不断的总结犯错误的体会教训,不断改正；十一、作者认为成才条件源于主客观两种,你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件,但主观条件起打算性作用；它可以转变不利的客观条件,化不利为有利；客观条件也不行忽视,有时也起到至关重要的作用；十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危安不忘危处安思危十三、请写出至少两就和本文阐述的道理相像的名言警句；穷
38、且易坚,不坠青云之志；自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男；宝剑锋从磨砺出,梅花香 自苦寒来；十四、 环境对人的成长有着重要的作用,合文章你说说这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结面对艰苦环境的磨难,有的人奋勉图强,有的人意志消沉,关键取决于受磨砺者自身,只有自我觉醒,努力战胜困难,才能成就一番事业,反之就会在磨难中消沉、毁灭；十五、人生就是一次远航,有艳阳高照,也有雨雪交加,难能一帆风顺,当你身处逆境时,这篇文章会给你带来哪些启示,你将以怎样的心态对待它？生于忧虑,死于安乐,古代先贤历经苦难,最终取得胜利的事例启示我们,以积极和乐观的心态,勇敢地迎接困难和挑战；像一个
39、遭受风景的渔夫,布满着向往与期望,包蕴着力气与士气, 呼吸着成腥的空气,撑满帆去搏击风浪；或像一只傲岸的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战；十六、 20XX 年的雪灾、“ 512” 地震、青海玉树地震等,一次次考查着我们的祖国；我们期望天佑中国,但我们也深知“ 多难兴邦”；几千年来,中华民族虽历经沧桑,饱受磨难,但我们今日仍旧光线四射,仰头矗立于世界的东方；结合课文分析：多难为何能兴邦？每一个时代, 每一个民族,都不行防止地要经受一些考查；当我们遭受灾难之日,也是对国家、民族“ 苦其心态,劳其筋骨” 的磨砺之时；挫折可以使我们团结一心,风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发,凝结力大大增强, 那种战
40、无不胜的民族精神和力气也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来；这样就能使我们的国家战胜任何困难,更好地走向兴盛和富强；陋室铭一、作者及相关简介刘禹锡（ 772842）,唐代诗人,哲学家；字梦得；唐顺宗时,热心赞助王叔文的政治革新,反对宦和藩镇割据势力；失败后,屡遭贬谪,本文即作于此间；名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载陋室铭选自全唐文,是作者在和州刺史任上写的；铭,古代刻在器物上用来戒备自 己或称述功德的文字,后来成为一种文体；通常用韵文写成；二、文章思想内容 本文起首四句,以正衬发端,用有仙
41、之山,有龙之水比如陋室,自然引出正题：颂扬陋室；点出陋室不陋的缘由是“ 惟吾德馨”；再通过对陋室环境的描写,交友及室主人所做之事的表达, 表现了作者的情怀,后又以诸荀、扬雄自比, 充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫 乐道的乐趣；三、中考链接 1、说明下面句中加点词；有仙就名：出名；有龙就灵：灵异；斯是陋室：这；惟吾德馨：只；香气,这里指品 德高尚； 苔痕上阶绿： 长上； 草色入帘青： 映入； 谈笑有鸿儒： 大儒, 学识渊博的人；可以调素琴： 弹奏； 阅金经： 这里指佛经；往来无白丁： 平民, 这里指没有学问的人；无丝竹之乱耳：琴瑟,箫管等乐器；这里指奏乐的声音；无案牍之劳形：官府的公文；形体,
42、身体；2、翻译下面句子；斯是陋室,惟吾德馨；这是简单的房子,只是（由于）主人我的品德好（就不感到简单了）；苔痕上阶绿,草色入帘青；苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘中；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形；没有（嘈杂的）乐声扰乱双耳,没有官府的公文劳累身心；孔子云：“ 何陋之有？”孔子说：“ 有什么简单的呢？”3、用课文原名回答以下问题；本文的主旨句是：斯是陋室,惟吾德馨；描写陋室环境幽雅的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青；写室中人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁；写室中事的乐趣之雅的句子是：可以调素琴,阅金经；4、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括；答：作者从室外环境之幽雅、
43、室中人交往之雅和室中事的乐趣之雅三个方面,表现了陋室不陋；5、作批注是学习古诗文的一种好方法；请仿照句的批法,任选一个角度为句作批注；南阳诸葛庐,西蜀子云亭；（以名人高雅居天之骄子衬托自己居室的高雅；）孔子云：何陋之有？反问句式,突出主旨；6、“ 谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有何看法？示例一：这种交友方式可取,我们就是要与那些有学问,有学问的人交往,这样才能不断进步；示例二：这种交友方式不行取,他自命清高,看不起平民百姓；7、以下各组加点字用法相同的哪一项（）；送杜少府之任蜀州A、斯是陋室天将降大任于是人B、无案牍之劳形C、有龙就灵学而不思就罔D、可以调素琴皆以美于徐公8、“ 苔痕上阶绿,草色入帘青” 用了怎样的修辞手法？“ 上” 和“ 入” 用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点？名师归纳总结 示例：对偶拟人“ 上”