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1、第一章文艺心理学的理论背景和研究途径第一节 实验派心理学与文艺心理学一、费希纳的研究二、吉布森的研究三、贝里尼的研究四、泽基的研究五、值得注意的心理学进展一、费希纳的研究 费希纳（18011887），德国实验心理学的先驱之一，被尊为实验艺术心理学的鼻祖。他提出了心理物理学的测量方法的基本类型，同时还提倡实验美学的方法如等级法、评定法等。美学导论美学导论体现了费希纳对审美的实验研究的全部内容，其中有16种原则至今对文艺心理学具有相当的参考价值。审美阈原则 审美加强原则 多样中的统一原则 没有矛盾，一致或真实的原则 清晰性的原则 审美联想原则 审美比较原则 审美序列原则 审美调和原则 审美的总和、
2、中和与饱满的原则 审美的持续和交替原则 审美的传导原则 审美感受的双重表象原则 审美的适中原则 审美的耗力最小原则 审美的安定性原则二、吉布森的研究 詹姆士J吉布森（19041979），美国实验心理学家。主要研究领域为图形后效、深度知觉等，创立了生态光学理论。主要作品有对可视世界的知觉、作为知觉系统的诸感受、视知觉的生态学研究。吉布森认为，人的第一手经验来自直接的知觉活动，而第二手经验来自间接性的知觉活动，即来自另一个体的知觉活动。后一种经验的主要媒介是语言。三、贝里尼的研究 丹尼尔贝里尼：英国行为主义心理学家 主要著作：美学与心理生物学 主要贡献：动机与唤醒、思维与心理美学以及视觉艺术等领域
3、；内在动机以及美学心理的实验方法论。“唤醒理论”（“规范与审美愉悦的关系理论”）人的审美愉悦是由于两种唤醒而得到：“渐进性”的唤醒 “亢奋性”的唤醒艺术中与唤醒有关的三个特征 心理物理特征 生态学特征 形式特征的“相对易变性”四、泽基的研究 关于脑神经心理的研究 大脑与艺术的创造、接受等有着极为密切的关系内在的视觉：对于艺术和大脑的探索五、值得注意的心理学进展 米切尔谢富勒尔（Michel Chevreul)提出了色彩会受到上下文关系的影响。斯佩里对裂脑人左右大脑两半球信息处理过程的研究：人脑两半球在功能上具有高度专门化左右脑在功能上互补，既有专门分工又彼此密切配备右脑比左脑存在更佳、更富有的
4、创造力M贝思凯西、艾伦温诺、玛丽布拉贝克、凯特苏列文美术、数学和理工科专业的视觉空间能力：性别、家庭利手性和空间经验的影响H加德纳艺术心理学的诸种挑战第二节 弗洛伊德的精神分析心理学与文艺心理学西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud,18561939）奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。18821885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年他正式提出精神分析的概念。1899年出版梦的解析，被认为是精神分析心理学的代表作。1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格
5、心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。一、主要理论观点（一）潜意识人的意识意识表层，人的心理状态的最高表现前意识暂时退出意识的部分潜意识人类精神活动最深层和最原始的部分（二）泛性论代表作性欲三论性本能（力比多）俄狄浦斯情结（恋母情结）艾列克屈拉情结（恋父情结）（三）本能说 本能是人内部的需求和冲动 弗洛伊德将本能分为自我本能与性本能 1920年，他将两种本能结合，分为“生的本能”和“死的本能”。（四）人格结构自我与本我（1923）人格的构成本我自我超我（五）论梦梦的解析（1900）梦的解析梦的解析以梦境来研究心灵和精神病理现象。以梦境来
6、研究心灵和精神病理现象。梦有巨大的压缩作用梦总是呈现视觉的形象，绝少有抽象、无形的思想梦与日常生活中的情形形成了鲜明的对照梦具有相当的象征意义二、有关艺术的论述力比多（libido）：动力性因素 所有艺术家都是白日梦型的幻想着，艺术品是人类可以进入并从中得到替代性满足的对象，构成对现实生活中无法实现的欲望的补偿。主要观点：1.艺术家追寻压抑的宣泄或者力比多的转椅往往具有固着性2.艺术中的形式只是隐秘个人性欲得以满足的过度无，形势之下或背后的内容才是真正使人得到快乐情绪的对象3.对艺术作品的符号加以解剖，最终都可以达到艺术家意识深层的内容。三、对弗洛伊德观点的批评精神分析的贡献生物学与艺术观的局
7、限性第三节 弗洛伊德学说的发展荣格、阿德勒、拉康与文艺心理学阿德勒拉康荣格一、荣格与文艺心理学（一）集体无意识的描述 由于某种潜在体验的普遍性而形成的人类悟性的基本模式或原型的贮存（二）原型说 集体无意识中一种先天倾向，是心理经验的一种先在决定因素。可以具象，也可以抽象，同时还具有深层和表层的区别。评价：区分了个人无意识和集体无意识，把两者沟通的可能性寄托在原型智商。减少了先验论的气息二、阿德勒与文艺心理学 自卑情结：器质性缺陷的自卑感；种族歧视造成的少数民族儿童自卑感。艺术创造的动力来自于幼儿的“自卑情结”和“追求优越”的动机。他的理论与其个人生活经历有着密切关系。三、拉康与文艺心理学镜像阶
8、段论：“初次同化”与“自我疏异”分析弗洛伊德的俄狄浦斯情结1.母子双边关系阶段2.三边关系阶段3.二次同化阶段第四节 格式塔心理学与文艺心理学一、格式塔心理学的主要观点科勒考夫卡惠太海默哲学基础：康德关于人类知识二元构成的观点；胡塞尔现象学；马赫“把感觉当做一切科学研究的对象”观点。整体性原则同形论（异质同构论）二、格式塔心理美学的主要观点（一）一件艺术品就是一个格式塔 一件艺术品必然是一个由各个部分按照一定的结构方式组成的有机整体。在这个整体上表现出一种独特性质，考夫卡称之为“格式塔质”（gestalt-property）。艺术品的感染力是来自艺术品的内在结构，这种感染力最初发生作用的对象不
9、是接受者而是创作者。这便是艺术品对艺术家的反作用力。（二）表现性（expression）表现性是艺术品中的“格式塔质”，它是在作品各组成部分的联系中呈现出的总体性质，是由可见的艺术品表现出来的不可见的意蕴。通过塑造可见的艺术形式而表现出来的情通过塑造可见的艺术形式而表现出来的情感倾向或内在意蕴。感倾向或内在意蕴。（三）艺术抽象的重要意义人们感知外物时，大脑皮层就开始了对该物的结构特征的提炼过程，而不是将这个物体的形状原原本本地印进脑海中。从这个意义上说，感知的确具有抽象性。阿恩海姆提出“知觉抽象性”、“知觉概念”、“简化原则”连接意义结构与事物外在结构的中介因素即是所谓“同形性”，或“异质同构
10、”原理。（四）视觉艺术中的运动（五）视觉艺术中的平衡第五节 马斯洛人本主义心理学与文艺心理学一、需要层次理论自我实现的需要审美需要认识需要尊重的需要归属与爱的需要安全需要生理需要二、自我实现理论所谓自我实现，是指人的自我发挥和自我完善的一种欲望，也就是一种使自己的潜能得以实现的倾向。马斯洛认为，自我实现的过程就是人发展或发现真实的自我，发展现有的或潜在的能力。三、高峰体验理论 是指人在进入自我实现和自我超越状态时可能感受到的一种欢乐至极的体验。马斯洛列举的能产生高峰体验的情境和时刻：爱情审美感受创造激情和灵感领悟真理顺产、母爱与大自然的交融体育比赛高原体验（Plateau-experience
11、）：对于感受到的敬畏与神奇做出平静的、稳重的积极反应，是一种平和而又持续的欢乐心境。更多地含有理性与认知的成分，也更多的是出于意志的行为。四、存在性世界的描述 人类的终极价值与存在价值人类的最高美德与理想“存在性价值”第六节 社会文化历史心理学派与文艺心理学一、苏联的社会文化历史心理学派代表人物：维果茨基 列昂杰夫 鲁利亚理论基础：理论基础：历史唯物主义和辩证唯物主义主要理论观点：主要理论观点：决定论的原则 意识和活动统一的原则 心理在活动中发展的原则二、维果茨基的文艺心理学研究代表著作艺术心理学（1925）把文艺学与心理学有机结合 分析文艺作品 读者的审美反应同作品内在形式和结构有关，不同的
12、审美反应源于不同的形式和结构。逆向感情三、梅拉赫的文艺心理学研究综合研究方法综合研究方法 吸收社会科学和自然科学的各种专家以及作家和各种艺术家共同研究艺术创作问题综合研究方法的原则：要有共同的终极目标，要制定共同的研究大纲要明确各学科在综合研究中的可能性和界限要充分考虑艺术的审美特性、艺术创作的特性，不能偷换学科的对象系统研究方法系统研究方法该方法的运用，揭示了在啊文艺心理学研究中再现创作过程完整图景的可能性和从不同层次上研究创作过程的可能性。系统方法可以运用于研究创作过程的艺术思维。系统方法的运用使我们有可能按照新的方式来阐明幻想、直觉、下意识、联想和其他一些艺术思维因素。本章小结思考问题
13、试具体谈费希纳的某一审美原则 如何评价实验派的文艺心理学研究 如何评价弗洛伊德的文艺心理学管 格式塔文艺心理学是如何解释审美活动的生理基础的？第二章 艺术家与体验第一节 艺术体验一、经验与体验的区别一、经验与体验的区别经验：作为人的生物的与社会阅历的个人经验：作为人的生物的与社会阅历的个人的见闻和经历及所获得的知识和技能，统的见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经验称为经验体验：在经验中见出生命的意义、深刻的体验：在经验中见出生命的意义、深刻的思想和动人的诗意，是为体验。思想和动人的诗意，是为体验。伽达默尔关于体验：伽达默尔关于体验：如果某个东西不仅被经历过，而且它的经如果某个东西不仅被经历
14、过，而且它的经历存在还获得一种使自身具有继续存在意历存在还获得一种使自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于体验，以这义的特征，那么这东西就属于体验，以这种方式称为体验的东西，在艺术表现里就种方式称为体验的东西，在艺术表现里就完全获得一种新的存在状态（完全获得一种新的存在状态（Seinstand）。）。二、体验的特性与艺术活动的同构关系二、体验的特性与艺术活动的同构关系（一）体验的生命性与艺术的心灵性（一）体验的生命性与艺术的心灵性马克思：人的本质不是单个人所固有的抽马克思：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。的总和。
15、体验是生命的体验，属于生命内部的情感体验是生命的体验，属于生命内部的情感活动，体验具有生命性。活动，体验具有生命性。艺术是艺术家个体生命体验的转换状态。艺术是艺术家个体生命体验的转换状态。杜夫海纳：对象内在于主体的内心世界。杜夫海纳：对象内在于主体的内心世界。杜夫海纳杜夫海纳美学与哲学美学与哲学经验与体验的关系：经验与体验的关系：经验是体验的基础，但体验则是对经验的意义经验是体验的基础，但体验则是对经验的意义和诗意发现的升华。和诗意发现的升华。科学与人的经验关系更为密切，因为科学是知科学与人的经验关系更为密切，因为科学是知识的体系；艺术则与人的体验有更密切的联系，识的体系；艺术则与人的体验有更
16、密切的联系，因为艺术是对人的生命、生活及其意义的叩问，因为艺术是对人的生命、生活及其意义的叩问，是价值的体系。是价值的体系。艾青艾青启明星启明星属于你的是属于你的是光明与黑暗交替光明与黑暗交替黑夜逃遁黑夜逃遁白日追踪而至的时刻白日追踪而至的时刻群星已经隐退群星已经隐退你依然站在那儿你依然站在那儿期待着太阳上升期待着太阳上升被最初的晨光照射被最初的晨光照射投身到光明的行列投身到光明的行列直到谁也不再看到你直到谁也不再看到你（二）体验的情感性与艺术活动的意蕴性（二）体验的情感性与艺术活动的意蕴性刘勰刘勰“情者文之经情者文之经”体验的出发点是情感，主体总是从自己的体验的出发点是情感，主体总是从自己的
17、命运、遭遇以及全部的文化的情感的累积命运、遭遇以及全部的文化的情感的累积出发去体验和揭示意蕴；而体验的归结点出发去体验和揭示意蕴；而体验的归结点也是情感，体验的终结常常是一种新的更也是情感，体验的终结常常是一种新的更深刻的情感的生成。深刻的情感的生成。海德格尔：海德格尔：“被我们称之被我们称之为情感或情绪的东西或许为情感或情绪的东西或许是更为合理的，就是说，是更为合理的，就是说，更具有深刻的感知力。因更具有深刻的感知力。因为与所有那些理智相比，为与所有那些理智相比，它更向存在敞开。那些理它更向存在敞开。那些理智由于同时变成了理论模智由于同时变成了理论模式故被错误地解释为是理式故被错误地解释为是
18、理性。性。”（三）体验的（三）体验的“忘我忘我”与艺术的与艺术的“移情移情”德国美学家里普斯德国美学家里普斯“移情移情”论论独坐敬亭山独坐敬亭山 李白李白众鸟高飞尽众鸟高飞尽孤云独去闲孤云独去闲相看两不厌相看两不厌只有敬亭山只有敬亭山（四）体验的（四）体验的“反刍反刍”与艺术的与艺术的“诗意诗意”王国维王国维人间词话人间词话 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外；入乎其内，故能写之。出乎其出乎其外；入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，固有高致。乎其外，固有高致。李白李白王国维王国维三、体验
19、在文学活动中的美学功能三、体验在文学活动中的美学功能（一）体验使艺术形象具有生气勃勃的活（一）体验使艺术形象具有生气勃勃的活力力乔治乔治 桑：我有时逃开自桑：我有时逃开自我，俨然变成一棵植物我，俨然变成一棵植物我所栖息的天地仿佛我所栖息的天地仿佛是由我自己伸张出来的。是由我自己伸张出来的。福楼拜：写书时把自己完福楼拜：写书时把自己完全忘去，创造什么人物就全忘去，创造什么人物就过什么人物的生活，真是过什么人物的生活，真是一件快事。一件快事。（二）体验使艺术形象具有诗意的超越（二）体验使艺术形象具有诗意的超越叶燮叶燮原诗原诗 外篇外篇：“凡物之美者，盈天凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人的神明才
20、慧而见。地间皆是也，然必待人的神明才慧而见。”柯勒律治：给日常的事物以新奇的魅力，柯勒律治：给日常的事物以新奇的魅力，通过唤起人们对习惯的麻木性的主义，引通过唤起人们对习惯的麻木性的主义，引导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物，导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物，以激起一种美的超自然的感觉。以激起一种美的超自然的感觉。第二节 艺术家的体验生成一、体验的生成性特征一、体验的生成性特征（一）体验生成的互渗性（一）体验生成的互渗性卡夫卡与父亲的关卡夫卡与父亲的关系，以及他对于这系，以及他对于这种关系的体验使他种关系的体验使他加深了对艺术创作加深了对艺术创作的体悟。的体悟。（二）体验生成的意向性（二
21、）体验生成的意向性意向是一个人所形成的具有固定结构的心理图式，它使意向是一个人所形成的具有固定结构的心理图式，它使一个人在某种场合容易或带有习惯性地做出某些事情和一个人在某种场合容易或带有习惯性地做出某些事情和感受到某种东西。感受到某种东西。一个人意向结构的最初图式或者说基本图式是由其最初一个人意向结构的最初图式或者说基本图式是由其最初的体验的体验童年经验建构的，这个先在的意向结构对艺童年经验建构的，这个先在的意向结构对艺术家的体验生成起着决定的和制约的作用术家的体验生成起着决定的和制约的作用。（三）回忆（三）回忆体验生成的重要形式体验生成的重要形式泰戈尔泰戈尔泰戈尔：泰戈尔：“我发现，我一打
22、开门，生活的我发现，我一打开门，生活的记忆不是生活的历史，而是一个不知名的记忆不是生活的历史，而是一个不知名的画家的创作，到处涂抹的五彩斑斓的颜色，画家的创作，到处涂抹的五彩斑斓的颜色，不是外面光线的反映，而是出自画家自己不是外面光线的反映，而是出自画家自己的，来自他心中情感的渲染。的，来自他心中情感的渲染。”二、童年经验与艺术家的体验的生成二、童年经验与艺术家的体验的生成（一）童年经验及其在体验生成中的作用（一）童年经验及其在体验生成中的作用弗洛伊德弗洛伊德伽达默尔伽达默尔（二）童年经验对艺术家及其创作的意义（二）童年经验对艺术家及其创作的意义毛姆：毛姆：“一个小说家只有把自己早年就已一个小
23、说家只有把自己早年就已经有所接触的人物作为原型时，才能创造经有所接触的人物作为原型时，才能创造出杰出的人物形象。出杰出的人物形象。马尔克斯认为，马尔克斯认为，百年孤独百年孤独是为了是为了“给给童年时期以来以某种方式触动了我的一切童年时期以来以某种方式触动了我的一切经验以一种完整的文学归宿。经验以一种完整的文学归宿。”杨沫：杨沫：“孩子时候的恐怖悲哀，直到今天孩子时候的恐怖悲哀，直到今天还深深镂刻在我的心上，使我什么时候想还深深镂刻在我的心上，使我什么时候想起来都觉得心酸。起来都觉得心酸。”童年经验作为人类个体的一种本真的生命童年经验作为人类个体的一种本真的生命体验超越了现实世俗的干扰，是对经历
24、物体验超越了现实世俗的干扰，是对经历物所作的天然纯真、直观的把握，因而这种所作的天然纯真、直观的把握，因而这种体验最接近于人的本性，是最真实、天然体验最接近于人的本性，是最真实、天然的，也是最具有普遍的人生意义的。的，也是最具有普遍的人生意义的。第三节 艺术家的体验类型一、艺术家的缺失性体验与丰富性体验一、艺术家的缺失性体验与丰富性体验缺失性体验指的是主体对各种缺失（精神缺失性体验指的是主体对各种缺失（精神的和物质的）体验。的和物质的）体验。艺术家常常处于缺失状态之中。艺术家常常处于缺失状态之中。艺术家缺失越多，其缺失性体验也就越强艺术家缺失越多，其缺失性体验也就越强烈。烈。艺术家的丰富性体验
25、，指的是艺术家获得艺术家的丰富性体验，指的是艺术家获得爱、友谊、信任、尊重和成就时的内心感爱、友谊、信任、尊重和成就时的内心感受。这种体验，尤其是童年时期对爱的温受。这种体验，尤其是童年时期对爱的温暖的体验，是他们人格发展的重要因素。暖的体验，是他们人格发展的重要因素。二、艺术家的崇高体验与优美体验二、艺术家的崇高体验与优美体验崇高体验是艺术家被自然地或社会的外在崇高体验是艺术家被自然地或社会的外在触媒所刺激，唤醒了压抑在内心既带有痛触媒所刺激，唤醒了压抑在内心既带有痛楚成分、又带有狂喜成分的一种混合的激楚成分、又带有狂喜成分的一种混合的激情体验。优美体验则是带有欢愉成分的相情体验。优美体验则
26、是带有欢愉成分的相对幽雅的平和体验。对幽雅的平和体验。（一）崇高体验的特征：（一）崇高体验的特征：崇高体验是由衷的、诚挚的高尚体验，他崇高体验是由衷的、诚挚的高尚体验，他摒绝一切矫饰和虚伪。摒绝一切矫饰和虚伪。崇高体验是遭受挫折后的异常体验。崇高体验是遭受挫折后的异常体验。崇高体验渗透着强烈的献身冲动。崇高体验渗透着强烈的献身冲动。李白：安能摧眉折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开事权贵，使我不得开心颜。心颜。鲍照：对案不能食，鲍照：对案不能食，拔剑四顾心茫然。拔剑四顾心茫然。（二）崇高体验与成就动机（二）崇高体验与成就动机（三）崇高体验的表现方式与接受特征（三）崇高体验的表现方式与接受特
27、征三、艺术家的超越体验与愧疚体验三、艺术家的超越体验与愧疚体验艺术家的超越体验，指的是他们超越使用艺术家的超越体验，指的是他们超越使用公里和超越个体实存时的经验和感受。公里和超越个体实存时的经验和感受。1.对世俗艺术趣味乃至文化环境的突破对世俗艺术趣味乃至文化环境的突破2.对个体存在的超越对个体存在的超越愧疚体验是与自我评价有关的情绪感受。愧疚体验是与自我评价有关的情绪感受。这种感受与艺术家的道德水准、想象力、这种感受与艺术家的道德水准、想象力、心理特质、所属群体有关。心理特质、所属群体有关。愧疚体验往往成为艺术创作的动因，也成愧疚体验往往成为艺术创作的动因，也成为艺术创作的内容。为艺术创作的
28、内容。四、艺术家的孤独体验与同情体验四、艺术家的孤独体验与同情体验（一）孤独体验与作家、艺术家的人格特（一）孤独体验与作家、艺术家的人格特征征 艺术家的孤独不是偶然的，而是他的艺术家的孤独不是偶然的，而是他的人格特征的必然产物。人格特征的必然产物。创新意识创新意识独立精神独立精神超前意识超前意识艺术家的孤独体验与以上三点密切相关艺术家的孤独体验与以上三点密切相关（二）艺术家的孤独与同情心（二）艺术家的孤独与同情心艺术家之所以孤独，往往是由于他骨子里艺术家之所以孤独，往往是由于他骨子里充满对于人类的同情和关爱，但这个关爱充满对于人类的同情和关爱，但这个关爱不能被理解与接受。不能被理解与接受。罗曼
29、罗曼罗兰：谁热爱人类，谁在必要的时候罗兰：谁热爱人类，谁在必要的时候就一定同人类作斗争。就一定同人类作斗争。（三）移情与宇宙意识（三）移情与宇宙意识艺术家与自然之间的关系艺术家与自然之间的关系宿建德江宿建德江 孟浩然孟浩然移舟泊烟渚移舟泊烟渚 日暮客愁新日暮客愁新 野旷天低树野旷天低树 江清月近人江清月近人十五夜对月十五夜对月 杜甫杜甫秋月仍满夜秋月仍满夜 江村独老身江村独老身卷帘还照客卷帘还照客 倚杖更随人倚杖更随人五、艺术家的神秘体验与皈依体验五、艺术家的神秘体验与皈依体验（一）神秘体验的三维结构（一）神秘体验的三维结构1.关于神秘同一或终极现实直接交流的体验关于神秘同一或终极现实直接交流
30、的体验2.关于超验之美的设定关于超验之美的设定3.关于神秘的感受力关于神秘的感受力二、艺术家皈依体验的三种类型二、艺术家皈依体验的三种类型1.向宗教的皈依向宗教的皈依2.向自然的皈依向自然的皈依3.向童年的皈依向童年的皈依本章小结思考问题体验有哪些特性？它与艺术活动构成哪些体验有哪些特性？它与艺术活动构成哪些同构关系？同构关系？艺术体验的生成有什么特征？艺术体验的生成有什么特征？童年经验对艺术家的创作有什么重要作用童年经验对艺术家的创作有什么重要作用？第三章 艺术创作：体验的迹化第一节 艺术创作的心理动机一、创作潜动机一、创作潜动机（一）潜动机的一般品格（一）潜动机的一般品格 潜动机指艺术家从
31、事创作活动时内心的一种无意识的具有强制性潜动机指艺术家从事创作活动时内心的一种无意识的具有强制性的驱动力。的驱动力。潜动机的主要特点：潜动机的主要特点：驱动性驱动性 强制性强制性 潜在性潜在性歌德：歌德：“人是一个蒙昧物，不知道自己从哪里来，向哪里去，人是一个蒙昧物，不知道自己从哪里来，向哪里去，他对世界知道得很少，对自己知道得更少。他对世界知道得很少，对自己知道得更少。”“万事不由人作主万事不由人作主”罗贯中罗贯中三国演义三国演义无可奈何花落去无可奈何花落去晏殊晏殊浣溪沙浣溪沙（二）集体潜意识转换为创作潜动机（二）集体潜意识转换为创作潜动机潜意识分为三类潜意识分为三类 集体潜意识集体潜意识
32、本能潜意识本能潜意识 遗忘或创伤性潜意识遗忘或创伤性潜意识集体潜意识向创作潜动机转换的三个关节点：集体潜意识向创作潜动机转换的三个关节点：原型意象原型意象 自主性自主性 梦幻形式梦幻形式 原型意象有自主性原型意象有自主性原型意象是一个自主运行过程原型意象是一个自主运行过程艺术家是不自由的艺术家是不自由的集体潜意识是混沌的集体潜意识是混沌的（三）本能潜意识转换为创作动机（三）本能潜意识转换为创作动机有两种情况：直接作用；反向作用有两种情况：直接作用；反向作用直接作用直接作用较明显较明显较隐晦较隐晦反向作用指艺术家的创作追求似乎与潜动机相反向作用指艺术家的创作追求似乎与潜动机相反，而实际上不过是潜
33、动机的某种变态或曲折反，而实际上不过是潜动机的某种变态或曲折表现。表现。巴尔扎克、杰克巴尔扎克、杰克伦敦早年被穷困所迫拼命创作，伦敦早年被穷困所迫拼命创作，潜意识追求金钱以满足生存需要，但其自我意潜意识追求金钱以满足生存需要，但其自我意识却拒斥金钱，对严肃文学和名作家头衔充满识却拒斥金钱，对严肃文学和名作家头衔充满狂热。狂热。杰克杰克伦敦伦敦巴尔扎克巴尔扎克（四）潜动机的内在机制（四）潜动机的内在机制1.直觉、表象直觉、表象2.外在机缘外在机缘3.情绪情感情绪情感4.解构、重构解构、重构二、创作显动机二、创作显动机创作显动机是从事创作的直接心理驱力。创作显动机是从事创作的直接心理驱力。（一）显
34、动机的一般品格（一）显动机的一般品格显动机是一种有迹可寻的心理动力历程显动机是一种有迹可寻的心理动力历程显动机与潜动机不同显动机与潜动机不同显动机不等于意图显动机不等于意图显动机不是表层动因显动机不是表层动因（二）显动机的内在机制（二）显动机的内在机制显动机的内在机制是，某种需要导致了艺显动机的内在机制是，某种需要导致了艺术家的心理失衡，同时形成易感点，在外术家的心理失衡，同时形成易感点，在外部刺激（即触媒）的作用下，突然爆发了部刺激（即触媒）的作用下，突然爆发了带有极强的行动力量，并对整个创作过程带有极强的行动力量，并对整个创作过程起支配作用的一种或隐或显的意念。起支配作用的一种或隐或显的意
35、念。共有八个关节点：共有八个关节点：需要需要 失衡失衡易感点易感点 外部刺激外部刺激突发性突发性 行为动力行为动力行为意念行为意念 支配作用支配作用以上八点可以归纳成三大环节：以上八点可以归纳成三大环节：从需要到易感点从需要到易感点从易感点到突发从易感点到突发从突发到创作完成从突发到创作完成（如斯托夫人（如斯托夫人汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋创作）创作）（三）显动机的主要特征（三）显动机的主要特征郑板桥：胸中勃勃，遂有画意郑板桥：胸中勃勃，遂有画意意象活动是显动机的第一个特点意象活动是显动机的第一个特点 意象是浸染着强烈情绪色彩的一种心理物意象是浸染着强烈情绪色彩的一种心理物 意象的意象的“一
36、重化一重化”现象现象 意象的动机作用主要通过想象来实现意象的动机作用主要通过想象来实现情绪情感是显动机的第二个特点情绪情感是显动机的第二个特点韩愈韩愈“不平则鸣不平则鸣”抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁手持三尺定山河，四海为家共饮和手持三尺定山河，四海为家共饮和凉州女儿满高楼，梳头已学京都样凉州女儿满高楼，梳头已学京都样创造性是显动机的第三个特点创造性是显动机的第三个特点创造性包含二重含义：首创、创伤创造性包含二重含义：首创、创伤显动机诸特点之间的关系显动机诸特点之间的关系郑板桥评论八大山人的画作：横涂竖抹千千幅，郑板桥评论八大山人的画作：横涂竖抹千千幅，墨点无多泪
37、点多。墨点无多泪点多。郑板桥郑板桥八大山人八大山人三、创作动机簇三、创作动机簇（一）动机簇及其冲突（一）动机簇及其冲突 动机簇是指一个冬季内几个不同子动动机簇是指一个冬季内几个不同子动机形成丛簇的现象。动机簇是统一的，又机形成丛簇的现象。动机簇是统一的，又是冲突的，因为各个子动机的内涵不同，是冲突的，因为各个子动机的内涵不同，背后蕴蓄的力不同。背后蕴蓄的力不同。（二）动机簇与艺术家的需要（二）动机簇与艺术家的需要世界上从来不会出现没有任何需要的艺术家，世界上从来不会出现没有任何需要的艺术家，艺术家的需要比普通人更迫切、特殊，因为它艺术家的需要比普通人更迫切、特殊，因为它有独特的气质和丰富的感受
38、性。有独特的气质和丰富的感受性。一种需要体现为一种动机，几种需要便组成一一种需要体现为一种动机，几种需要便组成一个动机簇。它聚集、吸附着大量的乃至全部的个动机簇。它聚集、吸附着大量的乃至全部的心理能量来完成一个创作活动。心理能量来完成一个创作活动。（三）动机簇分析（三）动机簇分析创作活动是由动机簇完成的。创作活动是由动机簇完成的。艺术家的内在需要不但构成动机簇，还是艺术家的内在需要不但构成动机簇，还是生命体验的温床。生命体验的温床。生命体验是获得性的，不是先天的，在获生命体验是获得性的，不是先天的，在获得性过程中，基本需要起决定作用。得性过程中，基本需要起决定作用。基本需要如何转换为动机簇：基
39、本需要如何转换为动机簇：第一，此人必须具备艺术才能。第一，此人必须具备艺术才能。第二，基本需要必须达到阈限，即至少达到发生冲动的最低第二，基本需要必须达到阈限，即至少达到发生冲动的最低临界点临界点需要太弱（或可有可无），不可能有艺术冲动；需要太弱（或可有可无），不可能有艺术冲动；但其张力又不能太强。但其张力又不能太强。基本需要基本需要的张力必须符合耶基斯的张力必须符合耶基斯-多德多德森定律，激活水平不能太高，也不能太低，中等、适度的水森定律，激活水平不能太高，也不能太低，中等、适度的水平易于维持一个人的兴趣与敏感，又可以减少焦虑。平易于维持一个人的兴趣与敏感，又可以减少焦虑。耶基斯耶基斯多德森
40、定律：多德森定律：第三，基本需要必须具备某种可满足性。第三，基本需要必须具备某种可满足性。第四，此艺术家必须同时具备几种需要，以满第四，此艺术家必须同时具备几种需要，以满足动机簇的要求。足动机簇的要求。第五，艺术家必须进入敏感状态。第五，艺术家必须进入敏感状态。现代神经解剖学和神经生理学表明，人脑约有现代神经解剖学和神经生理学表明，人脑约有几百亿个神经细胞元，每个神经细胞元又有几几百亿个神经细胞元，每个神经细胞元又有几万个突触。万个突触。（四）动机冲突分析（四）动机冲突分析动机冲突，指一个动机簇内各种子动机的矛盾动机冲突，指一个动机簇内各种子动机的矛盾纠葛。纠葛。一次创作活动能否具备足够的动力
41、，和动机簇一次创作活动能否具备足够的动力，和动机簇是否有剧烈的活动分不开。是否有剧烈的活动分不开。创作活动的完成既满足了主导动机的需要，但创作活动的完成既满足了主导动机的需要，但也间接满足了其他子动机的需要。也间接满足了其他子动机的需要。1.双趋式动机冲突双趋式动机冲突艺术家陷入剧烈的动机冲突之中，在做出艺术家陷入剧烈的动机冲突之中，在做出取舍前，其内心充满的难以和谐共处的两取舍前，其内心充满的难以和谐共处的两个趋向，就是双趋式冲突。个趋向，就是双趋式冲突。如贝多芬的恋爱经历。如贝多芬的恋爱经历。“屈从，深深地向你的运命屈从。屈从，深深地向你的运命屈从。”2.双避式动机冲突双避式动机冲突指动机
42、簇中两个或两个以上子动机（或需指动机簇中两个或两个以上子动机（或需要）对艺术家都有负价值的情况下所引发要）对艺术家都有负价值的情况下所引发的矛盾冲突及解决方式。陀思妥耶夫斯基的矛盾冲突及解决方式。陀思妥耶夫斯基创作创作赌徒赌徒就面临此种冲突。就面临此种冲突。3.趋避式动机冲突趋避式动机冲突一个动机簇内有两个或两个以上子动机（或需一个动机簇内有两个或两个以上子动机（或需要），其中一个（或一些）有正价值，另一个要），其中一个（或一些）有正价值，另一个（或一些）有负价值，双方（或多方）的矛盾（或一些）有负价值，双方（或多方）的矛盾冲突过程及其解决方式所呈现出来的状况。冲突过程及其解决方式所呈现出来的
43、状况。米开朗基罗：雕塑不能迷惑我，我需要米开朗基罗：雕塑不能迷惑我，我需要“永恒永恒”（即死）。（即死）。4.双重趋避式动机冲突双重趋避式动机冲突这是动机簇活动最复杂和最具代表性的形式。这种冲这是动机簇活动最复杂和最具代表性的形式。这种冲突往往是双趋式和双避式冲突叠加起来的符合形式，突往往是双趋式和双避式冲突叠加起来的符合形式，也可能是两种趋避式冲突纠缠在一起构成的。也可能是两种趋避式冲突纠缠在一起构成的。陷入此种冲突中，艺术家往往体验者难以言说的痛苦，陷入此种冲突中，艺术家往往体验者难以言说的痛苦，巨大的驱力和巨大的阻力使他无所适从。巨大的驱力和巨大的阻力使他无所适从。第二节 艺术创作的心理
44、状态一、癫狂状态一、癫狂状态在艺术创作中，当情感达到一种极致状态在艺术创作中，当情感达到一种极致状态时，便会出现一种奇异的创作现象时，便会出现一种奇异的创作现象癫癫狂。狂。柴可夫斯基：柴可夫斯基：“当一种新的思想孕育着，开始采取决定当一种新的思想孕育着，开始采取决定的形状时，那种无边无际的欢欣是难以说的形状时，那种无边无际的欢欣是难以说明的。这时简直会忘记一切，变成一个狂明的。这时简直会忘记一切，变成一个狂人，每一个器官都在战栗着，几乎连写出人，每一个器官都在战栗着，几乎连写出大概来的时间也没有，就一个思想接着一大概来的时间也没有，就一个思想接着一个思想的迅速发展着个思想的迅速发展着如果艺术家
45、的这种如果艺术家的这种精神状态继续下去，永不中断，那么这个精神状态继续下去，永不中断，那么这个艺术家会活不了一天。艺术家会活不了一天。”柏拉图柏拉图“灵感说灵感说”“”“迷狂说迷狂说”尼采尼采荷雷兹荷雷兹诗颂诗颂维兰特维兰特奥伯隆奥伯隆柏拉图柏拉图尼采尼采（一）癫狂状态的心理特征（一）癫狂状态的心理特征其一，以激情的强化为标志。其一，以激情的强化为标志。外部环境和自身条件的刺激外部环境和自身条件的刺激其二，无意识创作的突发。其二，无意识创作的突发。不受意识控制的非自觉性。不受意识控制的非自觉性。歌德歌德斯坦尼斯拉夫斯基斯坦尼斯拉夫斯基（二）癫狂状态与精神病症的异同（二）癫狂状态与精神病症的异同
46、德谟克利特：诗人只有处在一种感情极度德谟克利特：诗人只有处在一种感情极度狂热或激动的特殊精神状态下，才会有成狂热或激动的特殊精神状态下，才会有成功的作品。功的作品。巴甫洛夫：歇斯底里病巴甫洛夫：歇斯底里病人具有异常的幻想性和人具有异常的幻想性和朦胧青苔，这在作家那朦胧青苔，这在作家那里也时常出现。里也时常出现。二、沉思状态二、沉思状态马可马可奥勒留奥勒留（一）艺术沉思的心理内涵（一）艺术沉思的心理内涵华兹华斯：华兹华斯：“诗是强烈情感诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。诗人静中回忆起来的情感。诗人深思这种情感直到一种反应深思这种情感直到一种反应使平静
47、逐渐消逝，就有一种使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在与情感逐渐发生，确实存在与诗人的心中。诗人的心中。”刘勰：刘勰：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神五藏，澡雪精神”（文心雕龙文心雕龙神思神思）陆机：陆机：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。精骛八极，心游万仞。”（文赋文赋）（二）艺术沉思过程中的情理融合（二）艺术沉思过程中的情理融合严羽：严羽：“南朝人尚词而病于理；本朝人尚南朝人尚词而病于理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；理而病于意兴；
48、唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴，无迹可求。汉魏之诗，词理意兴，无迹可求。”（沧浪诗话沧浪诗话诗评诗评）三、内觉体验三、内觉体验内觉体验不是纯粹的生理本能，而是包含着不内觉体验不是纯粹的生理本能，而是包含着不同层次心理因素的综合体。同层次心理因素的综合体。（一）深层心理在创作中的作用（一）深层心理在创作中的作用西尔瓦诺西尔瓦诺阿瑞提阿瑞提创造的秘密创造的秘密认为，艺术家认为，艺术家能够以内省的方式直接体验到能够以内省的方式直接体验到“情感倾向情感倾向”的的人。人。（二）内觉体验与隐在感知模式（二）内觉体验与隐在感知模式生活型艺术生活型艺术象征型艺术象征型艺术幻想型艺术幻想型艺术柏拉图迷
49、狂，尼采酒神精神，弗洛伊德白柏拉图迷狂，尼采酒神精神，弗洛伊德白日梦。日梦。第三节 艺术品内外形式的生成一、体验与艺术品内在形式的生成一、体验与艺术品内在形式的生成（一）审美意象的一般特征与类型（一）审美意象的一般特征与类型心理学家弗拉赫与哲学家萨特认为，审美心理学家弗拉赫与哲学家萨特认为，审美意象可分为意象可分为“思想的图解思想的图解”与与“象征性图象征性图式式”。萨特萨特（二）审美意象的生成（二）审美意象的生成英伽登：英伽登：“这就是在对某一个实在对象的感觉这就是在对某一个实在对象的感觉过程中我们会为一种或许多特殊性质打动，或过程中我们会为一种或许多特殊性质打动，或者最终为一种格式塔性质所
50、打动者最终为一种格式塔性质所打动从而在我们从而在我们身上唤起一种特殊情绪，我们姑且称它为预备身上唤起一种特殊情绪，我们姑且称它为预备情绪，因为正是这一种情绪引出了审美经验的情绪，因为正是这一种情绪引出了审美经验的过程本身。过程本身。”（三）审美意象的多维结构（三）审美意象的多维结构（四）审美意象的联结（四）审美意象的联结二、体验与艺术品外在形式的生成二、体验与艺术品外在形式的生成（一）艺术作为生命体验的外化形式（一）艺术作为生命体验的外化形式“然而，完全不应当由此然而，完全不应当由此断定，此种结构仅见于原断定，此种结构仅见于原始人。可以有充足的理由始人。可以有充足的理由来证明相反的情形来证明相