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1、梁梁启启超超2023/2/28梁启超梁启超（1873187319291929）字字卓卓如如，号号任任公公，又又号号饮饮冰冰室室主主人人。广广东东新新会会人人。中中国国近近代代维维新新派派代代表表人人物物，学学者者。与与康康有有为为一一起起领领导导了了著著名名的的“戊戊戌戌变变法法”。其其著著作作编编为为饮冰室合集饮冰室合集。作者简介作者简介 敬敬敬敬业业业业与与与与乐乐乐乐业业业业是是是是梁梁梁梁启启启启超超超超先先先先生生生生于于于于70707070多多多多年年年年前前前前在在在在上上上上海海海海中中中中华华华华职职职职业业业业学学学学校校校校为为为为学学学学生生生生所所所所作作作作的的的的
2、演演演演讲讲讲讲，对对对对学学学学生生生生进进进进行行行行职职职职业业业业道道道道德德德德启启启启蒙蒙蒙蒙教教教教育育育育。中中中中国国国国的的的的传传传传统统统统文文文文化化化化是是是是一一一一种种种种有有有有等等等等级级级级色色色色彩彩彩彩的的的的官官官官本本本本位位位位文文文文化化化化，人人人人们们们们奉奉奉奉行行行行“万万万万般般般般皆下品，惟有读书高皆下品，惟有读书高皆下品，惟有读书高皆下品，惟有读书高”的信条，主张的信条，主张的信条，主张的信条，主张背景简介背景简介“学学学学而而而而优优优优则则则则仕仕仕仕”，鄙鄙鄙鄙视视视视普普普普通通通通职职职职业业业业，尤尤尤尤其其其其是是是
3、是体体体体力力力力劳劳劳劳动动动动，以以以以显显显显亲亲亲亲扬扬扬扬名名名名、出出出出人人人人头头头头地地地地为为为为人人人人生生生生价价价价值值值值取取取取向向向向。因因因因此此此此有有有有很很很很强强强强的针对性。的针对性。的针对性。的针对性。这是一篇这是一篇这是一篇这是一篇演说词演说词演说词演说词，可看作，可看作，可看作，可看作议论文议论文议论文议论文体。体。体。体。2023/2/28要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲的主要特点：演讲的主要特点：以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发面对一定数量
4、的听众，公开发表自己的观点；表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段主要手段有声语言（讲）、有声语言（讲）、态势语言态势语言（演）（演）体裁介绍体裁介绍议论文的常识议论文的常识关于议论文的常识关于议论文的常识一、什么是议论文？一、什么是议论文？议议论论文文亦亦称称说说理理文文、论论说说文文，就就是是讲讲道道理理、论论是是非非。作作者者通通过过事事实实材材料料和和逻逻辑辑推推理理来来阐阐明明自自己己的的观观点点，表表明明赞赞成成什什么么或或反反对对什什么。么。二、议论文的三要素二、议
5、论文的三要素 议议论论文文的的三三要要素素：论论点点、论论据据和和论论证证(鲜鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证明的论点，确凿的论据，严密的论证)体裁介绍体裁介绍2023/2/28 议论文的三要素：议论文的三要素：论点论点论据论据论论证证证证证证明明明明要证明什么要证明什么(观点）；观点）；用什么来证明用什么来证明（观点）（观点）怎怎样样证证明明（观观点）点）2023/2/28三、关于论点三、关于论点体裁介绍体裁介绍1.1.定定义义：作作者者对对所所议议论论的的问问题题所所持持的的见见解解和和主主张。（在形式上是一个判断句。）张。（在形式上是一个判断句。）2.2.要求：论点必须鲜明、正确要求：
6、论点必须鲜明、正确 。4.4.中中心心论论点点和和分分论论点点:只只有有一一个个中中心心论论点点 ,可可能能几几个个分分论论点点 。中中心心论论点点是是全全文文的的统统帅帅，是是灵灵魂魂，分论点是为证明中心论点服务的分论点是为证明中心论点服务的。3.3.论论点点的的位位置置：题题目目、开开头头、文文中中、结结尾尾、自我概括。自我概括。2023/2/28四、关于论据四、关于论据 体裁介绍体裁介绍1.1.定义：定义：用来证明论点的事实和道理。用来证明论点的事实和道理。2.2.类型类型有代表性有代表性有代表性有代表性古今中外的事例古今中外的事例古今中外的事例古今中外的事例，现实中的现象现实中的现象现
7、实中的现象现实中的现象，自己的经历自己的经历自己的经历自己的经历，确凿的数据确凿的数据确凿的数据确凿的数据，可靠的史实可靠的史实可靠的史实可靠的史实等等等等道理论据：道理论据：公认的道理、格言、名人公认的道理、格言、名人公认的道理、格言、名人公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等名言、原理、定理等名言、原理、定理等名言、原理、定理等。真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。叙述要简明并与论点有一定的逻辑联系。叙述要简明扼要。扼要。事实论据：事实论据：2023/2/283.3.归归纳纳论论据据的的要要点点：人人+怎怎么么做做(与论点密切
8、相关的方面与论点密切相关的方面)+)+结果结果 注注意意：在在引引用用中中可可能能有有些些不不是是名名言言，而而是是具具体体的的事事实实，那那是是事事实实论据。论据。体裁介绍体裁介绍2023/2/28五、论证方法及其作用五、论证方法及其作用举举例例论论证证、道道理理论论证证、比比喻喻论论证证、对对比比论论证证(正正反对比论证反对比论证)。1.1.举举例例论论证证(举举例例子子)：具具体体典典型型而而且且充充分分地地证证明明了某一论点。了某一论点。2.2.道道理理论论证证(讲讲道道理理)：引引用用了了什什么么论论证证了了某某一一论论点，使论证具有说服力。点，使论证具有说服力。3.3.比比喻喻论论
9、证证(讲讲道道理理)：形形象象生生动动地地阐阐述述了了某某一一论论点，使说理更通俗易懂。点，使说理更通俗易懂。4.4.对对比比论论证证(讲讲道道理理)：通通过过对对比比，突突出出强强调调了了某某一论点，使说理更鲜明。一论点，使说理更鲜明。体裁介绍体裁介绍2023/2/28六、议论文的表达方式六、议论文的表达方式1.1.议议论论文文中中的的记记叙叙，往往往往概概括括性性很很强强，作作用用：用用事实证明某一观点或主张。事实证明某一观点或主张。2.2.议议论论文文中中时时而而有有生生动动形形象象的的描描写写，作作用用：更更鲜鲜明生动地证明了某一观点。明生动地证明了某一观点。3.3.议议论论中中的的抒
10、抒情情，会会使使议议论论更更有有感感染染力力，更更深深入入人心。人心。七、议论文的语言七、议论文的语言严密、准确严密、准确 八、论证方式：八、论证方式：立论和驳论立论和驳论九九、论论证证结结构构：提提出出问问题题(引引论论)分分析析问问题题(本本论论)解决问题解决问题(结论结论)。体裁介绍体裁介绍2023/2/28立立论论：就就一一定定的的事事件件和和问问题题正正面面阐阐明明自自己的见解和主张。己的见解和主张。驳驳论论：批批驳驳错错误误或或反反动动的的观观点点，从从而而树树立自己的正确论点。立自己的正确论点。反驳的方法有三种：反驳的方法有三种：（1 1）驳论点）驳论点 （2 2）驳论据）驳论据
11、 （3 3）驳论证）驳论证立论和驳论立论和驳论体裁介绍体裁介绍2023/2/28旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qing guqing gu）（titi o o）（pipi n n）（gu lgu l u u）（xixi d d）（w w）生字词生字词2023/2/281.1.本文是本文是议论文，论点是什么？请在文议论文，论点是什么？请在文中找出一句话回答。中找出一句话回答。但但我我确确信信“敬敬业业与与乐乐业业”四四个个字字，是是人人类类生生活活的的不不二二法法门。门。整体感知整体感知2023/2/282.2.应该怎样理解应该怎样理解“业业”的含义的含义?“业业”
12、并并不不局局限限于于狭狭义义的的职职业业。也也可可以以指指生生活活中中任任何何一一件件有有价价值值的的事事情情；不不只只限限于于成成人人的的工工作作，也也可可以包括学生的学习。以包括学生的学习。整体感知整体感知2023/2/283.3.作者先后谈论了哪几个问题？（分论点）作者先后谈论了哪几个问题？（分论点）有业的必要（有业的必要（2-52-5）敬业的重要（敬业的重要（6-76-7）乐业的重要（乐业的重要（8 8）整体感知整体感知专心致力于专心致力于专心致力于专心致力于工作工作工作工作快乐地快乐地快乐地快乐地工作工作工作工作2023/2/284.4.文文中中说说：“我我深深信信人人类类合合理理的
13、的生生活活总总该该如如此此”，用用自自己己的的话话说说说说 “人人类类合合理理的的生生活活”应该是怎样的。应该是怎样的。“合合理理的的生生活活”，首首先先是是有有一一份份正正当当的的职职业业（或或任任何何一一件件有有价价值值的的事事情情），不不能能“饱饱食食终终日日，无无所所用用心心”。对对于于所所做做的的事事情情，要要生生出出敬敬意意，从从而而全全神神贯贯注注，心心无无旁旁骛骛，忠忠实实地地把把它它做做好好；要要从从专专心心做做事事中中发发现现乐乐趣趣，不不是是皱皱着着眉眉头头、满满腹腹牢牢骚骚地地叫叫苦苦，而而是是达达到到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。整体感知整体感知2023/2/2
14、8敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心（要）敬业与（要）敬业与乐业乐业论述有业的必要论述有业的必要性和敬业、乐业性和敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人敬总结全文，勉励人敬业乐业业乐业总总分分总总5.5.整理文章结构整理文章结构整体感知整体感知2023/2/28阅读阅读“有业有业”附带阅读第一自然段附带阅读第一自然段2023/2/28正确朗读解释词语：正确朗读解释词语：我我这这题题目目，是是把把礼礼记记里里头头“敬敬业业乐乐群群”和和老老子子里里头头“安安其其居居，乐乐其其业业”那那两
15、两句句话话，断断章章取取义义造造出出来来的的。我我所所说说的的是是否否与与礼礼记记 老老子子原原意意相相合合，不不必必深深求求；但但我我确确信信“敬敬业业乐乐业业”四四个个字字，是是人人类类生生活活的不二法门。的不二法门。成成书书于于西西汉汉，大大半半采自先秦儒家著作采自先秦儒家著作对对自自己己的的事事业业很很尽尽职职，和和朋朋友友相相处处很很融洽融洽春春秋秋时时期期道道家家的代表著作的代表著作不不顾顾上上下下文文，孤孤立立截截取取其中的一段或一句。其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。断，截取。章，篇章。合作探究合作探究2023/2/28第一段的中心句是：第一段的中心句是：“敬敬业业乐乐业业
16、”四四个个字字，是是人人类类生生活活的的不不二法门二法门。佛佛教教用用语语，指指直直接接入入道道、不不可可言言传传的的法法门门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。常用来比喻最好的或独一无二的方法。合作探究合作探究中心句中的关键词是：中心句中的关键词是：“不二法门不二法门”是什么意思？是什么意思？敬业乐业敬业乐业2023/2/28朗读解释词语：朗读解释词语：本本题题主主眼眼，自自然然是是在在“敬敬”字字、“乐乐”字字。但但必必先先有有业业，才才有有可可敬敬、可可乐乐的的主主体体，理理至至易易明明。所所以以在在讲讲演演正正文文以以前，先要说说有业之必要。前，先要说说有业之必要。主要的着主要的着眼处
17、眼处道理极容道理极容易明白易明白合作探究合作探究“但但”和和“所以所以”各表示什么关系？各表示什么关系？转折关系。它强转折关系。它强调后面的意思调后面的意思因果关系。因果关系。表示后面是表示后面是“果果”2023/2/28第二自然段起什么作用？第二自然段起什么作用？引引出出“有有业业之之必必要要”。起起过过渡作用。渡作用。合作探究合作探究2023/2/28合作探究合作探究朗读解释词语：朗读解释词语：孔孔子子说说：“饱饱食食终终日日，无无所所用用心心，难难矣矣哉哉!”又又说说：“群群居居终终日日，言言不不及及义义，好好行行小小慧慧，难难矣矣哉哉!”孔孔子子是是一一位位教教育育大大家家，他他心心目
18、目中中没没有有什什么么人人不不可可教教诲诲，独独独独对对于于这这两两种种人人便便摇摇头头叹叹气气说说道道：“难难!难难!”可可见见人人生生一一切切毛毛病病都都有有药药可可医医，惟惟有有无无业业游游民民，虽虽大大圣圣人人碰碰着着他他，也也没没有有办法。办法。整整天天吃吃饱饱了了饭饭，不不肯肯动动 脑脑筋筋去去做做点点事事，这这种种人人是是很难造就的呀很难造就的呀!和和大大家家整整天天混混在在一一起起，不不说说一一句句有有道道理理的的话话，只只是是卖卖弄弄小小聪聪明明，这种人是很难造就的呀这种人是很难造就的呀!即使即使2023/2/28朗读解释词语：朗读解释词语：唐唐朝朝有有一一位位名名僧僧百百丈
19、丈禅禅师师，他他常常常常用用两两句句格格言言教教训训弟弟子子，说说道道：“一一日日不不做做事事，一一日日不不吃吃饭饭。”他他每每日日除除上上堂堂说说法法之之外外，还还要要自自己己扫扫地地、擦擦桌桌子子、洗洗衣衣服服，直直到到八八十十岁岁，日日日日如如此此。有有一一回回，他他的的门门生生想想替替他他服服务务，把把他他本本日日应应做做的的工工悄悄悄悄地地都都做做了了，这这位位言言行行相相顾顾的的老老禅禅师师，老老实实不不客客气气，那那一一天天便便绝绝对对的的不不肯肯吃饭。吃饭。唐代高僧唐代高僧言行一致言行一致合作探究合作探究2023/2/28引引用用孔孔子子的的话话和和讲讲百百丈丈禅禅师师的的故故
20、事事，是是想想论论证证什么道理？什么道理？作作者者：我我征征引引儒儒门门、佛佛门门这这两两段段话话，不不外外证证明明人人人人都都要要有有正正当当职职业业，人人人人都都要要不断的劳作。不断的劳作。归纳：归纳：论证论证“有业有业”之必要。之必要。说明说明“百行业为先，万恶懒为首百行业为先，万恶懒为首”。引用引用合作探究合作探究2023/2/28我征引我征引儒门、佛门儒门、佛门这两段话，不外证明这两段话，不外证明人人都要有正当职业人人都要有正当职业。“儒门儒门”“”“佛门佛门”的话分别指：的话分别指：儒门：儒门：饱食终日，无所用心，难矣哉。饱食终日，无所用心，难矣哉。群群居居终终日日，言言不不及及义
21、义，好好行行小小慧慧，难难矣哉。矣哉。佛门：佛门：一日不做事，一日不吃饭。一日不做事，一日不吃饭。合作探究合作探究2023/2/28朗读注音：朗读注音：没有职业的懒人，简直是社会上的没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫蛀米虫，简直是，简直是“掠夺别人勤劳结果掠夺别人勤劳结果”的盗贼的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容，万不能容赦赦的的。“蛀米虫蛀米虫”和和“盗贼盗贼”是什么修辞手法？是什么修辞手法？shsh饶恕饶恕合作探究合作探究比喻（暗喻）。比喻（暗喻）。2023/2/28为什么要运用比喻，把为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人没有职业的懒人”称为称为
22、“蛀米蛀米虫虫”和和“盗贼盗贼”？运用比喻，一是生动形象，二是感染力运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其强，更能突出其“不劳而获不劳而获”的特点，的特点，引起听众的感情共鸣。引起听众的感情共鸣。合作探究合作探究不用比喻，而说不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？，不也可以吗？不用比喻，表达效果要差好多。不用比喻，表达效果要差好多。2023/2/28”有业之必要有业之必要”的论证过程：的论证过程：用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因：先谈有业的原因：先谈有业的原因：先谈有业的原
23、因：有业是敬业的基础有业是敬业的基础有业是敬业的基础有业是敬业的基础无业的害处无业的害处无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证/道理论证道理论证有业的重要有业的重要有业的重要有业的重要正面论证正面论证/举例论证举例论证论论论论证证证证“有有有有业业业业”之之之之必必必必要要要要。说说说说明明明明“百百百百行行行行业业业业为为为为先先先先，万万万万恶恶恶恶懒懒懒懒为首为首为首为首”。有业之必要有业之必要有业之必要有业之必要合作探究合作探究正正反反（有有业业、无无业业）对对比比论论 证证/道道 理理论论 证证/比比 喻喻
24、论证论证2023/2/28阅读阅读“敬业敬业”2023/2/28第第6 6、7 7自然段依次论证了哪些问题？自然段依次论证了哪些问题？1.1.什么叫做敬业；什么叫做敬业；2.2.为什么要敬业；为什么要敬业；3.3.怎样才是敬业。怎样才是敬业。合作探究合作探究2023/2/28什么叫做什么叫做“敬业敬业”？作者怎样论述？作者怎样论述？1.1.引引用用朱朱熹熹的的话话：“主主一一无无适适便便是是敬敬”后后，紧紧配配上上通通俗俗化化的的解解释释：“凡凡做做一一件件事事，便便忠忠于于一一件件事事，将将全全副副精精力力集集中中到到这这事事上上头头，一一点点不不旁旁骛，便是敬骛，便是敬”；2.2.然然后后
25、顺顺理理成成章章地地论论述述凡凡人人类类的的正正当当的的劳劳动动、正正经经的的事事，“其其性性质质都都是是可可敬敬的的”，并并举举“当当大大总总统统”与与“拉拉黄黄包包车车”这这两两件件事事加加以以证证明明，侧侧重重点点在在“凡凡职职业业没没有有不不是是可可敬敬的的”，“因因自自己己的的才才能能、境境地地，做做一一种种劳劳作作做做到到圆圆满满，便便是是天地间第一等人。天地间第一等人。”合作探究合作探究2023/2/281.1.人人类类一一面面为为生生活活而而劳劳动动，（人人类类生生存存的的需需要要），一一面面也也是是为为劳劳动动而而生生活活（个个人人生生活活的的意意义义）。要认定一件事去做。要
26、认定一件事去做 。为什么要敬业？用原文的话回答。为什么要敬业？用原文的话回答。2.2.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。是可敬的。3.3.人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。不劳作便是罪恶。合作探究合作探究2023/2/28怎样才算敬业？作者的意见是：怎样才算敬业？作者的意见是：唯唯一一的的秘秘诀诀就就是是忠忠实实，忠忠实实从从心心理理上出发的便是敬。上出发的便是敬。合作探究合作探究2023/2/28庄庄子子“佝佝偻偻丈丈人人承承蜩蜩”的的故故事事是是怎怎么么一回事？说明什么道理？一
27、回事？说明什么道理？故故事事见见庄庄子子达达生生。大大意意说说一一个个鸡鸡胸胸驼驼背背的的老老人人虽虽然然残残废废，但但用用竹竹竿竿粘粘蝉蝉，百百发发百百中中。孔孔子子问问他他有有为为什什么么，他他说说天天地地虽虽大大，万万物物虽虽多多，我我只只知知道道有有蝉翼罢了。蝉翼罢了。这这个个故故事事说说明明：用用心心专专一一，心心无无旁旁骛，就可以达到目的。骛，就可以达到目的。合作探究合作探究2023/2/28引引用用曾曾国国藩藩、庄庄子子、孔孔子子的的话话，都都是是为为了了说说明什么道理？明什么道理？要敬业。要敬业。要把一种劳作做到圆满。要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛。要专心致志、心无
28、旁骛。合作探究合作探究2023/2/28如何论述怎样才能做到敬业？如何论述怎样才能做到敬业？先先引引用用庄庄子子的的语语句句并并作作阐阐述述，再再举举木木匠匠做做成成一一张张好好桌桌子子和和当当政政治治家家的的建建设设成成一一个个共共和和国国家家，挑挑粪粪的的把把马马桶桶收收拾拾得得干干净净，和和当当军军人人打打胜胜一一支支压压境境的的敌敌军军这这两两组组例例子子，说说明明无无论论做做什什么么都都要要“丝丝毫毫不不肯肯分分心心到到事事外外”（即（即“敬业敬业”）接接着着从从反反面面论论述述“一一个个人人对对于于自自己己的的职职业业不不敬敬”的的害害处处，指指出出“敬敬业业主主义义，于于人人生生
29、最最为为必必要要，又又于于人人生生最最为为有有利利”并并引引用用孔孔子子、庄庄子子的的名名言言，进进一一步步强强调调敬敬业业的的重要。重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。合作探究合作探究2023/2/28归纳：归纳：“敬业敬业”一节，运用了什么论证方法？一节，运用了什么论证方法？1.1.1.1.道理论证道理论证道理论证道理论证引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下2.2.举例论证举例论证佝偻丈人用竹竿粘蝉佝偻丈人用竹竿粘蝉 3.
30、3.3.3.举例论证举例论证举例论证举例论证/对比论证对比论证对比论证对比论证当当大大总总统统和和拉拉黄黄包包车车、当当木木匠匠做做桌桌子子和和当当政政治治家家建建共共和国和国合作探究合作探究2023/2/28阅读阅读“乐业乐业”2023/2/28第第8 8自然段的中心句是：自然段的中心句是：第二要乐业。第二要乐业。合作探究合作探究这段的分论点是：这段的分论点是：要乐业要乐业2023/2/28 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。味自然会发生。为什么呢为什么呢?作者列举了作者列举了4 4条理由。这条理由。这4 4条理由和条理由和这句话是
31、什么关系？这是什么论证方法？这句话是什么关系？这是什么论证方法？论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。道理论证。道理论证。合作探究合作探究一、身体力行寻找快乐。一、身体力行寻找快乐。一、身体力行寻找快乐。一、身体力行寻找快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。三、比较骈进体味快乐。三、比较骈进体味快乐。三、比较骈进体味快乐。三、比较骈进体味快乐。四、远离无聊享受快乐。四、远离无聊享受快乐。四、远离无聊享受快乐。四、远离无聊享受快乐。2023/2/281.1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知
32、之者不如好之者，好之者不如乐之者。2.2.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。之将至云尔。请解释孔子这两句话。请解释孔子这两句话。1.1.知知道道这这种种道道理理的的人人比比不不上上爱爱好好它它的的人人，爱爱好它的人比不上以它为乐的人。好它的人比不上以它为乐的人。2.2.他他这这个个人人发发愤愤读读书书忘忘记记了了吃吃饭饭，沉沉浸浸在在学学习习的的快快乐乐中中而而忘忘记记了了忧忧愁愁，不不知知道道自自己己将将要要老了，如此而已。老了，如此而已。合作探究合作探究2023/2/28借孔子的话说明：借孔子的话说明：乐乐业业(从从事事情情中中领领略略趣趣
33、味味)才才是是真真正正有价值的生活，是人类理想的生活。有价值的生活，是人类理想的生活。乐业的原因乐业的原因:人人生生免免不不了了要要劳劳苦苦,但但我我们们可可以以从从劳劳苦苦中中找找到到快快乐乐,而而且且职职业业本本身身都都有乐趣。有乐趣。合作探究合作探究2023/2/28如何论述如何论述“乐业乐业”的道理的？的道理的？作作者者在在第第一一部部分分中中剖剖析析了了生生活活中中常常会会遇遇到到的的感感叹叹“做做工工苦苦”这这个个实实例例，说说明明要要“从从劳劳苦苦中中找找出出快快乐乐来来”，很自然地点到了很自然地点到了“乐业乐业”的的“乐乐”。第第二二部部分分，更更深深入入一一步步，论论述述“乐
34、乐业业”的的道道理理。分分四四点点说说明明“凡凡职职业业都都是是有有趣趣味味的的”，这这是是作作者者的的经经验验之之谈，令人信服。谈，令人信服。紧紧接接着着又又引引用用孔孔子子的的两两句句名名言言进进一一步步证证明明“人人生生能能从从自自己己职职业业中中领领略略出出趣趣味味（即即乐乐业业），生生活活才才有有价价值值”，“这种生活这种生活”才算得才算得“人类理想生活人类理想生活”。合作探究合作探究2023/2/28内容论证方面：内容论证方面：（1 1 1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用
35、通俗的口语进行解释；（2 2 2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3 3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、
36、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。语言特色语言特色2023/2/28 这这篇篇讲讲演演针针对对听听讲讲者者的的实实际际情情况况，提提出出了了“敬敬业业与与乐乐业业”的的论论题题，深深入入地地论论述述了了敬敬业业与与乐乐业业的的重重要要性性，殷殷切切地地希希望望大大家家发发扬扬敬敬业业、乐乐业业的的精神，去过人类合理的生活精神，去过人类合理的生活。总结总结2023/2/28研讨与练习研讨与练习2023/2/28一一、作作者者先先后后谈谈论论了了哪哪几几个个问问题题；文文中中说说：“我我深深信信人人类类合合理理的的生生活活总总该该如如此此”，用用自自己己的的话话说说说说 “人
37、人类类合理的生活合理的生活”应该是怎样的。应该是怎样的。作作者者先先后后谈谈论论了了“有有业业”“”“敬敬业业”“”“乐乐业业”三个问题。三个问题。研讨与练习研讨与练习 “合合理理的的生生活活”，首首先先是是有有一一份份正正当当的的职职业业（或或任任何何一一件件有有价价值值的的事事情情），不不能能“饱饱食食终终日日，无无所所用用心心”。对对于于所所做做的的事事情情，要要生生出出敬敬意意，从从而而全全神神贯贯注注，心心无无旁旁骛骛，忠忠实实地地把把它它做做好好；要要从从专专心心做做事事中中发发现现乐乐趣趣，不不是是皱皱着着眉眉头头、满满腹腹牢牢骚骚地地叫叫苦苦，而而是是达达到到“乐以忘忧乐以忘忧
38、”的境界。的境界。2023/2/28二二、文文中中谈谈到到“有有业业之之必必要要”时时，举举了了孔孔子子和和百百丈丈禅禅师师两两个个例例子子加加以以说说明明；谈谈到到“凡凡职职业业都都是是有有趣趣味味的的”时时，列列举举了了四四个个原原因因加加以以说说明明。参参照照两两种种写写法法，试试着着为为“有有业业之之必必要要”列列举举几几条条理理由由或或为为“凡凡职职业业都都是是有有趣味的趣味的”提供几个例子。提供几个例子。研讨与练习研讨与练习举例论证举例论证/举例子举例子道理论证道理论证/讲道理讲道理2023/2/28“有业之必要有业之必要”的理由：的理由：1.1.可可以以谋谋生生，使使自自己己经经
39、济济上上独独立立，人人格格上上自自尊尊，不不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；2.2.使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；3.3.使生活起居有规律，有利于健康养生；使生活起居有规律，有利于健康养生；4.4.从从业业过过程程中中的的困困难难、挫挫折折、烦烦恼恼，是是对对意意志志和和品品性、能力和才干的锻炼；性、能力和才干的锻炼；5.5.事事业业上上的的小小小小成成功功，会会增增强强自自信信心心与与成成就就感感，给给人人带带来来精精神神满满足足；创创造造性性的的成成就就，更更是是对对生生命命价价值值的最高肯定的最高肯
40、定6.6.有有创创造造性性的的成成就就，更更是是对对生生命命价价值值的的最最高高肯肯定定研讨与练习研讨与练习2023/2/28“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”的例子的例子1.1.居居里里夫夫妇妇在在成成吨吨的的工工业业废废渣渣中中提提炼炼“镭镭”，几几年年如如一一日日，非非常常艰艰辛辛与与枯枯燥燥，但但他他们们从从没没有有认认为为这这项项工工作作是是无无聊聊的的，因因为为找找到到“镭镭”，是他们最大的乐趣。，是他们最大的乐趣。2.2.陈陈景景润润几几十十年年如如一一日日在在枯枯燥燥的的数数学学世世界界里里驰驰骋骋，稿稿纸纸装装了了几几麻麻袋袋，终终于于摘摘取取了了“皇皇冠冠上的明珠上的
41、明珠”。3.3.爱迪生发明灯泡。爱迪生发明灯泡。4.4.司马迁著史记司马迁著史记研讨与练习研讨与练习2023/2/28三三、“因因自自己己的的才才能能、境境地地，做做一一种种劳劳作作做做到到圆圆满满，便便是是天天地地间间第第一一等等人人。”依依照照作作者者的的这这一一标标准准来来衡衡量量，你你能能从从身身边边也也发现一两位这样发现一两位这样“天地间第一等人天地间第一等人”吗吗?研讨与练习研讨与练习2023/2/28四四、课课文文说说：“事事的的性性质质，从从学学理理上上解解剖剖起起来来，并并没没有有高高下下”。又又说说：“我我当当木木匠匠的的做做成成一一张张好好桌桌子子，和和你你们们当当政政治
42、治家家的的建设成一个共和国同一价值。建设成一个共和国同一价值。”然然而而，有有人人却却引引用用拿拿破破仑仑的的话话说说：“不不想想当元帅的士兵不是好士兵。当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。研讨与练习研讨与练习2023/2/28 课课文文中中，作作者者认认为为任任何何职职业业不不分分高高下下，是是劝劝告告那那些些“坐坐这这山山，望望那那山山，一一事事无无成成”的的人人脚脚踏踏实实地地、勤勤恳恳敬敬业业，才才可可能能把把事事情情做做好好，进进而体会职业的乐趣和人生的价值。而体会职业的乐趣和人生的价值。从从现现实实生生活活考考虑虑，只只
43、有有这这样样，才才能能安安身身立立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而而拿拿破破仑仑的的名名言言，则则是是为为了了激激励励人人们们树树立立远远大大抱抱负负，努努力力挖挖掘掘自自身身潜潜能能，勇勇于于向向命命运运发发出挑战。出挑战。各有道理，只是出发点不同而已。各有道理，只是出发点不同而已。研讨与练习研讨与练习2023/2/28 另另一一方方面面，职职业业分分工工即即使使没没有有“贵贵贱贱”之之分分，却却也也有有“高高下下”之之别别。下下层层百百姓姓任任劳劳任任怨怨地地“敬敬业业”未未必必能能保保证证最最基基本本的的生生存存需需要要与与获获得得尊
44、尊严严，有有时时还还要要饱饱受受欺欺凌凌。拉拉黄黄包包车车与与当当大大总总统统，生生活活判判若若天天壤壤。这这时时候候让让下下层层百百姓姓“敬敬业业乐乐业业”，不不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。拿拿破破仑仑的的话话也也有有问问题题：在在一一支支部部队队里里，元元帅帅只只有有一一个个，士士兵兵却却需需要要千千千千万万，如如果果每每一一个个士士兵兵都都怀怀揣揣元元帅帅梦梦，不不安安心心做做士士兵兵，这这支支部部队队的的战战斗斗力力也也大大可可怀怀疑疑。毕毕竟竟，社社会会所所提提供供的的“元元帅帅”职职位位是是少少之之又又少少，如如果果大大多多数数“士士兵兵”想想当当“元元帅帅”而不成，人生岂不尽是失败而不成，人生岂不尽是失败?研讨与练习研讨与练习2023/2/28 两两种种说说法法适适用用的的语语境境有有所所不不同同，反反映的人生观也有区别。映的人生观也有区别。梁梁启启超超教教导导人人们们要要安安于于本本职职、不不可可好好高高骛骛远远，体体现现了了隐隐忍忍而而自自敛敛的的中中国国人人生哲学。生哲学。拿拿破破仑仑鼓鼓励励士士兵兵要要争争当当元元帅帅，则则是是典典型型的的西西方方个个人人本本位位的的进进取取型型、外外向向型型人生观。人生观。研讨与练习研讨与练习2023/2/282023/2/28