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1、教师的教育风范教师的教育风范引言引言l教学论学习完之后，我们应做一个理论的总结，这个总结不是一种信息的概括，而是要通过教师的形象建构，来体会教学论的意义。l教师不是单纯的教者，教育工作者不必然是教育者，只有他们具有了教育风范，才会成为教育者。l教师的教育风范，是教师作为一个教育者的职业形象和精神风貌，由教育形象、教育素质、教育个性和教育情怀促成。一、教师的教育形象一、教师的教育形象 l教师是什么呢？英语中称之为teacher，也就是“教的人”，与此相对应的人就是“学的人”，英语中称之为learner。韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”那就是说教师就是教人道业的。l用今天的话说，教师就是
2、教人知识、真理和技术的。如是，作为教者的教师，只要有足够的知识和技术就是合格和胜任的。难怪世传“学高为师”之说。（一）教书而教人l实际上，教者的职能有二：教书，教人。l教书者，是以传道为己任（今天老师讲的大家都听懂了吗？）l教人者，在传道之时。不忘以身作则，正己正人。（少壮不努力，老大徒伤悲；学如逆水行舟，不进则退。）（二）能教而善教l能教：只要一个人具有了相当的学识、技术，加上一定的表达能力，就可以做一个教者。l善教：善教，核心在教上，在教之程与教之法上。二、教师的教育素质二、教师的教育素质l教师作为教育者是要具备教育素质的。l教师的教育素质：高深的学问、高尚的德性和对教学、教育的专业化理解
3、。（一）学之高低l学高：多高为高呢？l学不厌其高l学无止境l身正：多正为正呢？l身不厌其正l人无完人一般性的总结：l肤浅与精深l狭专与博大l识事与知理l孤立与联系l迷信与怀疑心理学的解释：l知识：记住了Al理解：理解了Al应用：可以运用A，解释事件或解决问题l分析：可以对A进行结构分析l综合：可以找到包含A要素的系统l评价：可以对A进行真假和价值判断（二）身之正邪l学高：多高为高呢？l学不厌其高l学无止境l身正：多正为正呢？l身不厌其正l人无完人l损人损己l损人利己l不损人、不利己l不损人、只利己l利己利人l舍己利人l欲：做事以欲望为依据l情：做事以情感为依据l理：做事以道德为依据l善：做事以
4、同情为依据l心：做事以大爱为依据（三）对教学、教育的专业化理解l日常思维与专业思维是不同的。l日常思维支撑的职业行为质量基本取决于职业人员的天赋和勤奋。l只有建立在专业思维基础上，才能保证职业行为的普遍质量，并能提升职业人员的境界。教育的专业意义l人处在影响之中；影响有自然的和人为的；人为的、主动的影响就是干预；l干预有恶意的和善意的，善意的干预就是教育；所谓善意，表现为干预的关怀性和建设性。l善意不见得有善果。所以，干预需有策略；有策略的善意干预，就是“好教育”。教学的专业意义l备课l上课l考试l教学诊断与决策l教学表达与组织l学习测量与评价三、教师的教育个性l好学l乐教l执着l同情l爱憎分
5、明l从善如流l严于律己l虚心谦让四、教师的教育情怀四、教师的教育情怀l人类在长期的教育实践中，形成了一种教育情怀，这种情怀基本反映了教育者的职业立场，就内涵讲，可以说是人文情怀在教育追求中的体现。因而，教育情怀连同人文气韵，使教师具有了进行教学表现的动力和耐力。根据教学追求的历史积淀，我们把教育情怀理解为能够反映教育价值追求和教育人文气韵的一系列情感和行动倾向。教育情怀四要素l（1）关怀的倾向l（2）成人的倾向l（3）启蒙的倾向l（4）解放的倾向l（1）关怀的倾向。有此倾向者，见成长中的人，便有满腔的爱心，无论对象于己的亲疏，都投去善意的、阳光般的笑容，似欲温暖、抚慰对象。l（2）成人的倾向：
6、有此倾向者，会以自己或社会积极的完美人格概念为标准，针对具体的对象长善救失、谆谆教诲，根底上是要成人之美l（3）启蒙的倾向：这是一种为了实现关怀和成人的主动干预倾向。有此倾向者，容不得人的愚昧、无知，自然想以经验、知识武装对象，以启人之蒙。l（4）解放的倾向：这是一种与启蒙具有内在连续性的，同样是为了实现关怀和成人的主动干预倾向。它与启蒙的连续表现在都欲把对象从原先不完美的境地转向完美的境地，不同在于启蒙是通过认知的渠道解决认知的问题，解放则是通过认知或非认知的渠道解决人格的问题。有此倾向者，欲把对象从一切消极的束缚中解救出来，让对象摆脱利用与奴役，做自由的人。l教l师l的l教l育l风l范l教师作为一个教育者的职业形象和精神风貌l由教育形象、教育素质、教育个性和教育情怀促成。l谢谢大家！