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1、 学弈学弈 两小儿辩日两小儿辩日 本课的文学题材是文言文。那么，什本课的文学题材是文言文。那么，什么是文言文呢？么是文言文呢？文言文是中国古代的一种书面语言，主要文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称俗称“之乎者也之乎者也”。春秋、战国时期，用于记。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在记录的字数有限，为了能在“一卷一卷”竹简上记竹简上记下更多
2、的事情，就需要将不重要的字删掉。可下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说以说“文言文文言文”是世界上最早的文字记录是世界上最早的文字记录“压压缩缩”格式。后来当格式。后来当“纸纸”大规模使用时，统治大规模使用时，统治阶级的来往阶级的来往“公文公文”使用习惯已经定型，会用使用习惯已经定型，会用“文言文文言文”已经演变成读书识字的象征。已经演变成读书识字的象征。y围棋围棋下下棋棋弈弈学弈学弈：学习下围棋。学习下围棋。孟子孟子 (约公元前约公元前372372前前289289年年)，战国战国时期思想家。他继承并时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。发展了孔子的思想。孟子孟子一书是孟子的一书是孟子
3、的言论汇编，由孟子及其言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。弟子共同编写而成。作者简介作者简介学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一心以听之，一心以为为/有鸿鹄有鸿鹄(h(h)/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴【zhuzhu】/而射之。虽而射之。虽/与之与之/俱俱(j(j)学，学，弗弗(f(f)若之矣若之矣(y)(y)。为是。为是/其智其智/弗若弗若与与【y y】？曰？曰(yu)(yu)：非：非/然也。然也。弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。通国
4、通国：全国。：全国。之：之：的。的。善：善：擅长。擅长。译文：译文：弈秋，是全国最擅长下棋的人。弈秋，是全国最擅长下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。弈：弈：下棋。下棋。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心致志二人弈，其一人专心致志，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使：使：让。让。诲：诲：教导。教导。惟：惟：只。只。专心致志：专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：译文：他教导两个学生下棋，其中一个他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；学生非常专心，只听弈秋的教
5、导；其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听一人虽听之一人虽听之，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之。之之：指弈秋的教导。指弈秋的教导。援：援：拉。拉。鸿鹄：鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴：弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之：之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个学生虽然也在听弈秋讲课，另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。想要拉弓搭箭把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之一人虽听一人虽听之之，一
6、心以为有鸿，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：的教导的教导之之：鸿鹄鸿鹄 虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。之：之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译文：译文：虽然他俩在一块儿学习，但是虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。后一个同学不如前一个学得好。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心
7、不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁为：为：因为。因为。与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。为为是其是其智弗若智弗若与与？曰？曰：非：非然然也。也。其：其：他的，指后一个人。他的，指后一个人。然：然：这样。这样。译文：译文：难道是因为他的智力不如难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。别人好吗？说：不是这样的。弗若：弗若：不如。不如。弈秋，是全国最擅长下棋的人。他弈秋，是全国最擅长下棋的人。他教导两个学生下棋，其中一个学生非教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直生虽然也在
8、听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。好吗？说：不是这样的。译文译文为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果
9、？答：因为一个人专心致志学习，而另答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意的道理。志，绝不可三心二意的道理。选自选自列子列子 汤问汤问这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。列子属于品。列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而两学派，而两家是对立的学派，常常互
10、相讥讽。列子写这故事，家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。中多记民间故事、寓言和神话传说。如如愚公移山愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。文学价值和思想价值。背景介绍背景介绍背景介绍背景介绍 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人，春秋
11、末期人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成他的学生编成论语论语一书，留一书，留传于世传于世。作者与作品作者与作品选自选自列子列子汤问汤问 。列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。其中寓言故事百余列御寇的作品。其中寓言故事百余篇，如篇，如黄帝神游黄帝神游、愚公移山愚公移山、夸父追日夸父追日、杞人忧天杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。永味长，发人深思。回顾回顾学弈一文的过程学弈一文的过程，总结学，总结学习方法：习方法：1.
12、理解课题，提出问题理解课题，提出问题2.读准字词，读通课文读准字词，读通课文3.结合注释，疏通文意结合注释，疏通文意4.解疑释惑，体会道理解疑释惑，体会道理孰孰为为汝汝辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 duycngtngrsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉孔子孔子孔子孔子/东游，见东游，见东游，见东游，见/两小儿两小儿两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问辩斗，问辩斗，问/其其其其故。故。故。故。一儿曰：一儿曰：一儿曰：一儿曰：“我以我以我以我以/日始出时日始出时日始出时日始出时/去人近，去人近，去人近，去人近，而而而而/日中时日中时日中时日中时/远也。远也。远也。远也。”一儿以一儿以
13、一儿以一儿以/日初出日初出日初出日初出/远，而远，而远，而远，而/日中时日中时日中时日中时/近也。近也。近也。近也。一儿曰：一儿曰：一儿曰：一儿曰：“日初出日初出日初出日初出/大如车盖，及日中大如车盖，及日中大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则如则如则如则如/盘盂，此不为盘盂，此不为盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小远者小远者小/而而而而/近者大乎近者大乎近者大乎近者大乎？”一儿曰：一儿曰：一儿曰：一儿曰：“日初出日初出日初出日初出/沧沧凉凉，及其日沧沧凉凉，及其日沧沧凉凉，及其日沧沧凉凉，及其日中中中中/如探汤，此不为如探汤，此不为如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热近者热近者热/
14、而而而而/远者凉乎远者凉乎远者凉乎远者凉乎？”孔子孔子孔子孔子/不能决也。不能决也。不能决也。不能决也。两小儿两小儿两小儿两小儿/笑曰：笑曰：笑曰：笑曰：“孰孰孰孰/为汝为汝为汝为汝/多知乎？多知乎？多知乎？多知乎？”看谁讲得好看谁讲得好要求要求:讲述生动、内容讲述生动、内容完整、完整、语言流畅语言流畅孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。便问他俩争论的原因。便问他俩争论的原因。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始初时日始初时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也。”一儿以日初出远，而日中
15、时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而我认为太阳刚出来时离人近，而正午时离人远。正午时离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。人远，而正午时离人近。以为，认为以为，认为 离离正午正午向东游历向东游历辩论争论辩论争论原因，缘故原因，缘故一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日中日中则则如如盘盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车太阳刚出来时大得像车盖一样，到正午时却像个盘子，这不是远的盖一样，到正午时却像个
16、盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大吗时候看起来小而近的时候看起来大吗?”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤。此不为近者热而远者凉乎？。此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的太阳刚出来时有清凉的感觉，到正午时却热得像把手伸进热水里一感觉，到正午时却热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗凉吗?”古时车上的篷盖，像雨伞一样，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形呈圆形到了到了就就一种装酒食的敞口器具一种装酒食的敞口器具是是形容清凉的感觉。形容清凉的
17、感觉。把手伸到热水里去，意思把手伸到热水里去，意思是天气很热。是天气很热。孔子不能孔子不能决决也。也。裁决，判断。裁决，判断。孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了，不能判断谁是谁非。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢谁说你的知识渊博呢?”你你通通“智智”谁谁通通“谓谓”说说1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？据是什么？研读课文研读课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉）如探汤如探汤（近
18、（近热）热）视觉判断视觉判断感觉推论感觉推论2 2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。3、你觉得、你觉得“两小儿两小儿笑笑曰曰”，“笑笑”有什么含义？有什么含义？(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。(2)骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？4、“孔子孔子不能决不能决也也”，你能想到什么？，你能想到什么
19、？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。5 5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）（知之为知之，不知为不知）6 6、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？1、宇宙无限，知识无穷，学无止
20、境，即使是博宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。3、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。考，大胆质疑。2、知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。结论，要注意客观科学地分析事情。启启 示示看谁知道得多看谁知道得多两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌回答不出，如
21、果你是掌握了现代科学知识的孔握了现代科学知识的孔子子,你该如何回答他们？你该如何回答他们？难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？远小近大的原因：远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得大了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。中心思想体现了两小儿善于观察、说话有理体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度有据和孔子实事求是的态度 孔子名言孔子名言学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。