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1、1 1、文言文两则、文言文两则第一组第一组人生感悟人生感悟学学 奕奕学学 奕奕奕：下棋奕：下棋孟子孟子孟子记录了孟子记录了 和和 。孟子的思想孟子的思想言行言行 孟子，我国古代孟子，我国古代伟大的思想家、教育伟大的思想家、教育家。孟子是继孔子以家。孟子是继孔子以后的儒家大师，被后后的儒家大师，被后世尊称为世尊称为“亚圣亚圣”。自由朗读课文，结合注音和注释，自由朗读课文，结合注音和注释，读准生字及多音字的的读音，读通课读准生字及多音字的的读音，读通课文，文，难读的地方多读几遍难读的地方多读几遍。学奕学奕 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋诲二
2、人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣学，弗若之矣 。为是其智弗若与？。为是其智弗若与？曰：非然也。曰：非然也。学奕学奕 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，专心致志，惟惟/弈弈秋之秋之为为听；一人听；一人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有有鸿鹄鸿鹄/将至，思将至，思/援弓援弓缴缴/而射之。虽而射之。虽/与与之之/俱学，弗若之矣。为是俱学，弗若之矣。为是/其智其智/弗若弗若与与？曰：非？曰
3、：非/然也。然也。huwihzhufyywi 认真默读课文，结合注释，小组讨认真默读课文，结合注释，小组讨论交流课文的意思。论交流课文的意思。学弈弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之矣。为是其弗若与曰：弈秋，人名弈秋，人名 全国全国 的的 善于擅长善于擅长 让让 教导教导其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，非然也。之。虽与弗若一心之俱学，其中其中只听弈秋的教导只听弈秋的教导 虽然虽然 弈秋的弈秋的 教导教导 天鹅天鹅引，拉引，拉 带有丝绳的带有丝绳的箭箭 他，指他，指前一个人前一个人不如不如 了了他，指他，指 后后一个人一个人不是这样不是这样下棋下棋说说学
4、弈学弈弈秋，弈秋，是全国最擅长下棋的人。是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人学习让弈秋教导两个人学习下棋，下棋，其中的一个人专心致志地学习，其中的一个人专心致志地学习，只要弈秋讲的他都只要弈秋讲的他都专心听着；专心听着；另一个人虽然听弈秋另一个人虽然听弈秋但心里却一直以为将会有天鹅飞来，但心里却一直以为将会有天鹅飞来，想着拉弓用系着绳子的箭去射它。想着拉弓用系着绳子的箭去射它。的教导，的教导，这个人虽然和这个人虽然和 那个人一起学习，那个人一起学习，但成绩却不如他。但成绩却不如他。是说他的智力不如那是说他的智力不如那个人吗？个人吗？不是这样的。不是这样的。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二弈秋
5、，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣 。为。为是其智弗若与？曰：非然也。是其智弗若与？曰：非然也。弈秋，通国弈秋，通国之之善弈者也。使弈秋诲二善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋人弈，其一人专心致志，惟弈秋之之为听；为听；一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿鹄将至，思援，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射弓缴而射之之。虽与。虽与之之俱学，弗若俱学，弗若之之矣矣 。为。为是其智弗若与？曰：非
6、然也。是其智弗若与？曰：非然也。一人虽听一人虽听之：之：思援弓缴而射思援弓缴而射之：之：虽与虽与之之俱学：俱学：弗若弗若之之矣：矣：指奕秋的指导。指奕秋的指导。指指“鸿鹄鸿鹄”。指前一个人。指前一个人。（即专心致志听讲的人）（即专心致志听讲的人）指前一个人。指前一个人。（即专心致志听讲的人）（即专心致志听讲的人）42、说说、说说“之之”和和“其其”各指的是什么各指的是什么之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（）他，指那个专心学习的人他，指那个专心学习的人其其其一人专心致志（其一人专心致志（）他们，指学弈的两个人他们，指学弈的
7、两个人为是其智弗若与（为是其智弗若与（）这个人，指不专心学习的人这个人，指不专心学习的人学奕学奕 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣学，弗若之矣 。为是其智弗若与？。为是其智弗若与？曰：非然也。曰：非然也。为什么为什么“虽与之俱学，弗若之虽与之俱学，弗若之矣矣”呢？呢？你有类似的经历吗？你有类似的经历吗？天时不如地利，地利不天时不如地利，地利不如人和。如人和。富贵不能淫，
8、贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。移，威武不能屈。不以规距，不能成方圆。不以规距，不能成方圆。两小儿辩日两小儿辩日 自由朗读课文，结合注音和注释，自由朗读课文，结合注音和注释，读准读音，读通句子，读准读音，读通句子，难读的地方多难读的地方多读几遍读几遍。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日我以日始出时去人近，而日中时远也。中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？如盘盂，此不为远者小而近者大乎
9、？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日中如日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”孔子孔子/东游，见两小儿东游，见两小儿/辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日日中时中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出日初出/远，而日中时远，而日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则如则如盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而近者大乎？而近者大乎？”一儿曰：一儿曰
10、：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如如探汤，此不为探汤，此不为/近者热近者热/而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为(w(wi)i)汝汝(r)(r)/多知乎多知乎!”孔子：孔子：春秋末期的思想家和春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的教育家，儒家思想的创始人。创始人。小组合作学习，结合注释并联系上小组合作学习，结合注释并联系上下文理解明白每句话意思，找到下文理解明白每句话意思，找到两小两小儿辨日的观点和理由儿辨日的观点和理由。孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗。问其。问其故故。一儿曰：一儿曰：“我我以以日日始始出
11、时出时去去人近，而人近，而日日中中时远时远也也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日日初初出大出大如如车盖，车盖，及及日中日中则则如如盘盂盘盂，此此不不为为远远者者小而近者大乎？小而近者大乎？”辩论、争论辩论、争论缘故缘故认为认为离离正午正午到到向东向东游学游学开始开始助词，无意义。助词，无意义。像像就就刚刚刚刚盛物盛物的器的器皿皿这这是是的的 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及日中如，及日中如探汤探汤，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿两小儿笑笑曰：曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知
12、 乎！乎！”判断判断形容清凉的感觉形容清凉的感觉把手伸进热水里。这里指天气很热。把手伸进热水里。这里指天气很热。通通“智智”，智慧，智慧以为以为谁谁你你 两小儿辨日的观点和理由是什么？两小儿辨日的观点和理由是什么？观点观点理由理由一一儿儿另另一一儿儿孔孔子子早上近早上近中午远中午远大如车盖大如车盖小如盘盂小如盘盂远远小小近近大大早上远早上远中午近中午近沧沧凉凉沧沧凉凉热如探汤热如探汤远远凉凉近近热热不能决也不能决也 你能回答两小儿的问题吗？你能回答两小儿的问题吗？关于太阳的科学解释早晨和中午的太阳距离地球的早晨和中午的太阳距离地球的远远近是一近是一样样的的.早晨早晨的太阳的太阳,从地平从地平线
13、线上升起来的背上升起来的背衬衬是是树树木、房屋及木、房屋及远远山和一小角天空山和一小角天空,在在这样这样的比的比较较下下,此此时时太阳太阳显显得得大大.而中午太阳高高升起而中午太阳高高升起,广广阔阔无垠的天空是背无垠的天空是背衬衬,此此时时太阳就太阳就显显得小了得小了.早晨太阳斜射大地早晨太阳斜射大地,中午太阳直射大地中午太阳直射大地.在相同在相同的的时间时间、相等的面、相等的面积积里里,直射比斜射直射比斜射热热量高量高.同同时时,在夜里在夜里,太阳照射到地面上的太阳照射到地面上的热热度消散了度消散了,所以早上所以早上感到凉快；中午感到凉快；中午,太阳的太阳的热热度照射到地面上度照射到地面上,
14、所以感所以感到到热热.温度的凉与温度的凉与热热,并不能并不能说说明太阳距离地面的明太阳距离地面的远远与近与近.两小儿辨日两小儿辨日你觉得文中的人物是怎样的人？你从中你觉得文中的人物是怎样的人？你从中感悟到了什么？感悟到了什么？孔子东游，孔子东游，。问其故。问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时我以日始出时 ，而，而 时远也。时远也。”一儿以日初远，一儿以日初远，。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出 ，及日中则，及日中则 ，此不为远者小而近者大乎？，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出 ，及日中，及日中 ，此不为近者热而远者凉乎？，此不为近者热而远者凉乎？”孔子孔子 。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“！”宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。韩非子注释株露出地面的树根和树茎。走跑,逃跑。耒(li)古代的一种农具,形状象木叉。冀希望。而身为宋国笑而他自己却被宋国人耻笑。宋人有宋人有悯其苗不其苗不长之者，芒忙然之者，芒忙然归，谓其其人曰人曰:“今日病矣，予助苗今日病矣，予助苗长矣矣!”其子其子趋而往而往视之，苗之，苗则槁矣。槁矣。注释悯怜悯，可惜芒忙然疲惫不堪的样子谓对.说病累坏了槁枯萎谢谢