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1、高考专题辅导高考专题辅导文言虚词练习文言虚词练习表表示示并并列列，相相当当于于“而而且且”、“又又”、“和和”或不译或不译表表示示递递进进关关系系，相相当当于于“而而且且”、“并且并且”表表示示承承接接关关系系，相相当当于于“就就”、“接着接着”或不翻译或不翻译表表示示转转折折关关系系，相相当当于于“然然而而”、“可是可是”、“却却”表表示示假假设设关关系系，连连接接主主语语和和谓谓语，相当于语，相当于“如果如果”、“假使假使”表示因果关系，相当于表示因果关系，相当于“因而因而”表表示示修修饰饰关关系系，即即连连接接状状语语和和中中心心词词，相相当当于于“着着”、“地地”等等，或或不不译译1、
2、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）托者，用心躁也。（劝学）2、君子博学而日参省乎己，则知明而、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）行无过矣。（劝学）3、置之地，拔剑撞而破之。（鸿门、置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）宴）4、青，取之于蓝，而青于蓝。（劝、青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）学）5、诸君而有意，瞻予马首可也。、诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（冯婉贞）6、遏其生气，以求重价，而江浙之梅、遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病梅馆记）皆病。（病梅馆记）7、视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促、视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促织）织
3、）（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系（3）动词，如，如同）动词，如，如同（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的你的”，偶尔也作主语，偶尔也作主语如同如同溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察今）溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察今）（4）复音虚词）复音虚词而已，放在句末，表示限而已，放在句末，表示限止语气，相当于止语气，相当于“罢了罢了”闻闻道道有有先先后后，术术业业有有专专攻攻，如如是是而而已已。（师师说）说）而后，相当于而后，相当于“才才”，“方才方才”如如优优孟孟摇摇头头而而歌歌，而而后后可
4、可以以得得志志。（柳柳敬敬亭亭传）传）而况，即而况，即“何况何况”，用反问的语，用反问的语气表示更进一层的意思气表示更进一层的意思今今以以钟钟磬磬置置水水中中，虽虽大大风风浪浪不不能能鸣鸣也也，而而况况石石乎！（石钟山记）乎！（石钟山记）而翁归，自与汝复算耳！（促织）而翁归，自与汝复算耳！（促织）你的你的表示疑问语气，相当于表示疑问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”表示测度语气，相当于表示测度语气，相当于“吧吧”表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”表示感叹语气，相当于表示感叹语气，相当于“啊啊”、“呀呀”用用在在句句中中，表表示示停停顿顿语语气气形形容容词词词词尾尾，有有时时
5、相相当当于于“地地”1、丈夫亦爱怜其少子乎？（触丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后）龙说赵太后）2、圣人之所以为圣，愚人之所以圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）为愚，其皆出于此乎？（师说）3、臣以为布衣之交尚不相欺，况臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传）大国乎？（廉颇蔺相如列传）4、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家）（陈涉世家）5、胡为乎遑遑欲何之？（归去胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）来兮辞）6、故今之墓中全乎为五人也。故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑记）（五人墓碑记）（1）语气助词）语气助词表表示示动动作作发发生生的的时间
6、，在，从时间，在，从表表示示动动作作涉涉及及的的对象，对，向对象，对，向表表示示动动作作行行为为发发生的处所，在生的处所，在表表示示比比较较，比比，跟跟相比相比1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）（师说）2、君子博学而日参省乎己，则知、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）明而行无过矣。（劝学）3、千乘之国，摄乎大国之间。、千乘之国，摄乎大国之间。（子路、曾晳、冉有、公西华侍（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐）坐）4、以吾一日长乎尔，毋吾以也。、以吾一日长乎尔，毋吾以也。（子路、曾晳、冉有、公西华侍（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐）坐）（2）介词。相当于）
7、介词。相当于“于于”用作第三人称，表示领属关系，相当用作第三人称，表示领属关系，相当于于“他、她、它（们）的他、她、它（们）的”用作第三人称，一般代人，用在动词用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于相当于“他、她、它（们）他、她、它（们）”活用作第一人称。可用作定语或小主活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于语，相当于“我（的）我（的）”、“自己（的）自己（的）”指示代词，表远指，作定语，可译为指示代词，表远指，作定语，可译为“那那”“那个那个”“那些那些”“那里那里”指示代词，作定语，相当于指示代词，作定语，相当于“其中
8、其中”“其中的其中的”1、郯子之徒，其贤不及孔子。（师说、郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）2、秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。、秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（廉颇蔺相如列传）（廉颇蔺相如列传）3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（游褒禅山记）4、问其深，则其好游者不能穷也。、问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记）（游褒禅山记）5、于乱石间择其一二扣之。（石钟山、于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）记）（1）代词）代词在句中表示反问语气，相在句中表示反问语气，相当于当于“难道难道”、“怎么怎么”在句中表示揣测语气，相在句中表示揣测语气，相当于当于
9、“恐怕恐怕”、“或许或许”、“不不概概”、“可能可能”在句中表示祈使语气，相在句中表示祈使语气，相当于当于“一定一定”在句中表示委婉商量的语在句中表示委婉商量的语气，相当于气，相当于“可可”“还是还是”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）之乎？（游褒禅山记）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）子）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战）（2）副词）副词表示选择关系，相当于表
10、示选择关系，相当于“是是还是还是”表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”其真无马邪？其真不知马也？（马说）其真无马邪？其真不知马也？（马说）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）不若余之专耳。（送东阳马生序）（3）连词）连词音节助词，不译音节助词，不译霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译）助词，起调节音节的作用，可不翻译连接两个形容词，表示并列关连接两个形容词，表示并列关系，系，“又又又又”连接两个动词，表示并列关系，连接两个动词，
11、表示并列关系，“一边一边一边一边”表示递进关系，而且，况且表示递进关系，而且，况且表示让步关系，相当于表示让步关系，相当于“尚且尚且”表示承接关系，那么表示承接关系，那么河水清且涟猗。（伐檀）河水清且涟猗。（伐檀）又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）相如列传）臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（项脊轩志闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（项脊轩志）（1）连词）连词表示动作行为的时间状态，暂且，表示动作行为的时间状
12、态，暂且，姑且姑且表示动作行为即将出现，将，将表示动作行为即将出现，将，将要要用于数词前，表示接近某一数字，用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约将近，大约存者且偷生，死者长已矣。（石壕存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）吏）以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）北山愚公者，年且九十。（愚公移北山愚公者，年且九十。（愚公移山）山）（2）副词）副词表议论，不译表议论，不译有有时时“且且夫夫”连连用用，表表示示下下文更进一步议论文更进一步议论且庸人尚羞之，况于将相乎！（廉颇蔺相如且庸人尚羞之，况于将相乎！（廉颇蔺相如列传）列传）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自且夫天下
13、非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（过秦论）若也。（过秦论）（3）助词，作用相当于）助词，作用相当于“夫夫”，表示以下要发表议论，表示以下要发表议论 这样这样虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（劝学）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（劝学）（1）代词，这样）代词，这样可是可是然视其左右，来而记之者已少。（游褒禅山记）然视其左右，来而记之者已少。（游褒禅山记）（2）连词，）连词，表示转折关系，相当于表示转折关系，相当于“可是可是”“但是但是”“然而然而”的样子的样子大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（石钟山记）大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（石钟山记）（3）助词）助词，用在形容词、动词
14、或副词之后，表示事物或动，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为作的状态，可译为“地地”“着着”“的样子的样子”等等是的是的然，诚有百姓者。（齐桓晋文之事）然，诚有百姓者。（齐桓晋文之事）（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对对”“是是”等等正确正确吴广以为然。乃行卜。（陈涉起义）吴广以为然。乃行卜。（陈涉起义）（5）形容词，正确，对）形容词，正确，对认为认为正确正确“不如自行搜觅，冀有万一之得。不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（促织）成然之。（促织）（6）动词，认为）动词，认为正确正确然后，相当于现代汉语然后，相当于现代汉语“
15、然后然后”，“然后才然后才”，表示承接，表示承接然则，相当于现代汉语然则，相当于现代汉语“既然这既然这样，那么样，那么”，起承上启下的作，起承上启下的作用用然而，相当于现代汉语然而，相当于现代汉语“（虽然）（虽然）这样，可是这样，可是”表示转折表示转折权，然后知轻重；度，然后知长短。权，然后知轻重；度，然后知长短。（齐桓晋文之事）（齐桓晋文之事）然则王之所大欲可知已。（齐桓晋然则王之所大欲可知已。（齐桓晋文之事）文之事）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（齐桓晋文之不王者，未之有也。（齐桓晋文之事）事）（7）复音虚词）复音虚词“所所”作助词，只能
16、与动词结合，构成一作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的个名词性的“所所”字结构，相当于现代汉语字结构，相当于现代汉语的的“的的”字结构字结构与与“为为”相呼应，构成相呼应，构成“为为所所”格式，格式，表示被动表示被动1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（鱼我所欲也）所欲也。（鱼我所欲也）2、今不速往，恐为操所先。、今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）（赤壁之战）（1）助词）助词处所处所成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）（2）名词，处所）名词，处所大概大概将将未未到到匈匈奴奴陈陈二二里里所所，止止。（史史记记李李将将军军列传）
17、列传）（3）表概数）表概数表示行为所凭借的方式、方法或依据，相表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于当于“用来用来的方法的方法”“是用来是用来的的”等等表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”1、师者，所以传道受业解惑也。、师者，所以传道受业解惑也。（师说）（师说）2、臣所以去亲戚而事君者，徒慕、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传君之高义也。（廉颇蔺相如列传）（4）复音虚词，所以）复音虚词，所以做，干做，干引申为引申为“治理治理”“管理管理”成为，变成成为，变成担任担任作为，当作作为，当作是，算是是，算是以为，认为以为，认为且立石于其墓之门，以旌其
18、所为。（五人墓碑记）且立石于其墓之门，以旌其所为。（五人墓碑记）为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论）为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）陈胜吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）陈胜吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）然后践华为城，因河为池。（过秦论）然后践华为城，因河为池。（过秦论）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）窃为大王不取也！（鸿门宴）窃为大王不取也！（鸿门宴）读音一：读音一：wi（1）动词）动词被被身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）身死人手，为天下笑
19、者，何也？（过秦论）读音一：读音一：wi（2）介词，表示被动语气）介词，表示被动语气呢呢何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）（3）助词）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为译为“呢呢”表示动作行为的对象，给，表示动作行为的对象，给，替替表示动作行为的目的，为，表示动作行为的目的，为，为了为了表示动作行为的原因，因为表示动作行为的原因，因为表示动作行为的朝向，对、表示动作行为的朝向，对、向向表示动作行为发生的时间，表示动作行为发生的时间，在，当在，当于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说于是为长安君约
20、车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）赵太后）愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之事）事）不足为外人道也。（桃花源记）不足为外人道也。（桃花源记）为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）楚）读音二：读音二：wi（1）介词）介词常用在句末，根据情况可常用在句末，根据情况可译为译为“啊啊”“呢呢”“了了”等，有时等，有时也可不译也可不译用于句中，表示停顿，不用于句中，表示停顿，不翻译翻译用在形容词或副词后面表用在形容词或副词后面表示状态，相当于示状态，相当于
21、“然然”王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）（齐桓晋文之事）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（阿房宫赋）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（阿房宫赋）（1）语气助词）语气助词表第三人称，他，他们；表第三人称，他，他们；它，它们它，它们表疑问，哪里，什么，怎表疑问，哪里，什么，怎么么故为之说，以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者故为之说，以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）说）且焉置土石？（愚公移山）且焉置土石？（愚公移山）
22、（2）代词）代词在这里在这里必死是间，余收尔骨焉。（殽之战）必死是间，余收尔骨焉。（殽之战）（3）兼词）兼词，可理解为，可理解为“于是于是”，“是是”代人、事代人、事或处所或处所表示判断语气表示判断语气表示陈述或解释语气表示陈述或解释语气表示疑问语气表示疑问语气表示感叹语气表示感叹语气用在句中，表示舒缓语气用在句中，表示舒缓语气不战而屈人之兵，善之善者也。（谋攻）不战而屈人之兵，善之善者也。（谋攻）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王
23、纳谏）君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）是说也，人常疑之。（石钟山记）是说也，人常疑之。（石钟山记）语气助词语气助词，经常放在句末，表示各种语气，经常放在句末，表示各种语气表示动作行为直接涉及的表示动作行为直接涉及的对象，可译为对象，可译为“把把”表示动作行为凭借的工具表示动作行为凭借的工具，可译为，可译为“拿拿”“用用”等等表示动作行为凭借的身份表示动作行为凭借的身份，可译为，可译为“凭借（用）凭借（用）身份身份”表示动作行为发生的原因表示动作行为发生的原因，可译为，可译为“因因”“因为因为”表示动作行为发生的时间表示动作行为发生的时间，可译为，可译为“在在”秦亦不以城予赵，赵亦终不
24、予秦璧。（廉颇秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）蔺相如列传）必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（指南于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（指南录后序）录后序）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）相如列传）余以乾隆三十九年十二月，自京师余以乾隆三十九年十二月，自京师至于泰至于泰安。（登泰山记）安。（登泰山记）（1）介词）介词表示并列或递进关系，相当于表示并列或递进关系，相当于“而而”“又又”“而且而且”“并且并且”等等表示承接关系，表示承接关系，“以以”前的动
25、作行为，往前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而而”或省去或省去表示目的关系，表示目的关系，“以以”后的动作行为，往后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而而”“来来”“用来用来”“以致以致”等等表示因果关系，常用在表示原因的分句表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为前，可译为“因为因为”表示修饰关系，连接状语和中心词，可表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为译为“而而”或省去或省去夫夷以近，则游者众；险以远，夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（游褒禅山记）则至者少。（游褒禅山记
26、）余与四人拥火以入。（游褒禅余与四人拥火以入。（游褒禅山记）山记）东临碣石，以观沧海。（观沧东临碣石，以观沧海。（观沧海）海）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）赵）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）（归去来兮辞）（2）连词）连词，和，和“而而”有很多相似点，只是不能表示转有很多相似点，只是不能表示转折折已经已经得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）（3）副词）副词，通，通“已已”，已经，已经“以是以是”“是以是以”相当于相当于“因此因此”，引出，引
27、出事理发展或推断的结果事理发展或推断的结果余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）渤之陋也。（石钟山记）“以为以为”，相当于，相当于“把把当作当作”；有；有时也可以作时也可以作“认为认为”讲，动词讲，动词以是人多以书假余。（送东阳马生序）以是人多以书假余。（送东阳马生序）医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（廉颇蔺相如列传）（廉颇蔺相如列传）（4）复音虚词）复音虚词用用以为，认为以为，认为忠不必用兮，贤不必以。（涉江）忠不必用兮，贤不必以。（涉江）
28、老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）（5）动词）动词用于陈述句末，相当于用于陈述句末，相当于“了了”用于感叹句末，相当于用于感叹句末，相当于“啊啊”“呀呀”“啦啦”等等用于祈使句末，相当于用于祈使句末，相当于“吧吧”用于句中，多在分句末，用于句中，多在分句末，表示停顿表示停顿1、忠不必用兮，贤不必以。（涉江）、忠不必用兮，贤不必以。（涉江）；老臣；老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）；郑以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）；郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（殽之穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（殽之战）战）2、甚矣，汝之不惠！（愚公移山）
29、、甚矣，汝之不惠！（愚公移山）3、公子勉之矣！老臣不能从。（信陵君窃符救、公子勉之矣！老臣不能从。（信陵君窃符救赵）赵）4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝学）学）语气词语气词表示动作行为发生的原因，相当于表示动作行为发生的原因，相当于“因因为为”表示动作行为发生所借助的时机，可译表示动作行为发生所借助的时机，可译为为“趁着趁着”表示动作行为所借助的事物，可译为表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借凭借”“依靠依靠”表示动作行为旁及的对象，可译为表示动作行为旁及的对象，可译为“通通过过”“经由经由”恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太恩所加则思无因喜以谬
30、赏。（谏太宗十思疏）宗十思疏）寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（鸿门宴）（鸿门宴）如楚，又因厚币用事者臣靳尚。如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）（屈原列传）廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）（1）用作介词）用作介词因为因为祥祥符符中中，因因造造玉玉清清宫宫，伐伐山山取取材材，方方有人见之。（雁荡山）有人见之。（雁荡山）（2）连词）连词，连接分句，表示原因，可译为，连接分句，表示原因，可译为“因为因为”“由由于于”等等表示两件事前后相承，可译为表示两件事前后相承，可译为“继续继
31、续”表示顺接上文，可译为表示顺接上文，可译为“于是于是”“就就”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（子路、曾皙、旅，因之以饥馑。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）冉有、公西华侍坐）因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）（3）副词）副词依靠，凭借依靠，凭借遵循，沿袭遵循，沿袭益州险塞，益州险塞，高祖因之以成帝业。高祖因之以成帝业。（隆中对）（隆中对）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（过秦论）因遗策。（过秦论）（4）动词）动词机会机会留留待待作作遗遗施施，于于今今无无会会因因。（孔孔雀雀东南飞）东
32、南飞）（5）名词，机会）名词，机会（1）介进动作行为发生的时间，可译为）介进动作行为发生的时间，可译为“到到”“在在”“从从”等等（2）介绍动作行为发生的处所，可译为）介绍动作行为发生的处所，可译为“到到”“在在”“从从”等等（3）介绍动作行为产生的原因，可译为）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于由于”（4）介进动作行为的直接对象，可译为）介进动作行为的直接对象，可译为“和和”“同同”“跟跟”等等（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对对”“对于对于”1、留待作遗施，于今无会因。、留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞）（孔雀东南飞）2、缙绅、大夫、士萃于左丞相
33、府，、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序）莫知计所出。（指南录后序）3、业精于勤荒于嬉。（进学解、业精于勤荒于嬉。（进学解）4、莫若遣腹心自结于东，以共济、莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（赤壁之战）世业。（赤壁之战）5、爱其子，择师而教之，于其身、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）也，则耻师焉。（师说）介词介词（6）介进动作行为旁及的对象，可译）介进动作行为旁及的对象，可译为为“向向”（7）介进动作行为到达的地点，可译）介进动作行为到达的地点，可译为为“到到”（8）介进事物比较的对象，可译为）介进事物比较的对象，可译为“比比”（9）介进动作行为的主动者，可译为
34、）介进动作行为的主动者，可译为“被被”（10）复音虚词）复音虚词“于是于是”放在句子开头，表示前后句的承接放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的或因果关系，和现代汉语的“于是于是”用法用法相同相同放在谓语之前或谓语之后，作状语放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为或补语，根据情况可译为“在这时在这时”“在在这件事上这件事上”“对此对此”“从此从此”等等6、事急矣，请求救于孙将军。（赤壁、事急矣，请求救于孙将军。（赤壁之战）之战）7、从径道亡，归璧于赵。（廉颇蔺相、从径道亡，归璧于赵。（廉颇蔺相如列传）如列传）8、孔子曰：、孔子曰：“苛政猛于虎也。苛政猛于虎也。”（
35、捕蛇（捕蛇者说）者说）9、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）原列传）10、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）蔺相如列传）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（殽遂墨以葬文公，晋于是始墨。（殽之战）之战）介词介词跟跟陈陈涉涉少少时时，尝尝与与人人佣佣耕耕。（陈陈涉涉世世家）家）（1）介词）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和和”“同同”“跟跟”等等和和独独卿卿与与子子敬敬与
36、与孤孤同同耳耳。（赤赤壁壁之之战战）（2）连词）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为关系，可以为“和和”吧吧求求，无无乃乃尔尔是是过过与与？（季季氏氏将将伐伐颛颛臾）臾）（3）通）通“欤欤”，语气词，可译为，语气词，可译为“吗吗”“吧吧”等。此时读等。此时读y给与给与结交结交赞同赞同参加，参与，此时读参加，参与，此时读y我持我持玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）失其所与，不知。（烛之武退秦师）失其所与，不知。（烛之武退秦师）上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（屈原列传）上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（屈原列传）蹇叔之子与
37、师。（殽之战）蹇叔之子与师。（殽之战）（4）动词）动词表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”“呢呢”表示感叹语气，相当于表示感叹语气，相当于“啊啊”“呀呀”表示疑问语气，相当于表示疑问语气，相当于“呢呢”“啊啊”表示祈使语气，相当于表示祈使语气，相当于“吧吧”“啊啊”人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）（为学）燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家）予尝求古仁人之心，或异二者之为，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）何哉？（岳阳楼记）为国者，无使为积威之所劫哉！为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论）（六国论）语气词语气词
38、表示承接关系，可译为表示承接关系，可译为“就就”“便便”“原来是原来是”“已经是已经是”等等表示假设关系，可译为表示假设关系，可译为“如果如果”“那那么么”表示并列关系，可译为表示并列关系，可译为“就就”表示转折关系，可译为表示转折关系，可译为“可是可是”“却却”故木受绳则直，金就砺则利。（劝故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）学）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（谏太宗十思疏）路。（谏太宗十思疏）位卑则足羞，官盛则近谀。（师说位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）于其身也，则耻师焉。（师说）于其身也，则耻师焉。（师说）（1）连词）连词就是就是此此则则岳岳阳阳楼楼之
39、之大大观观也也。（岳岳阳阳楼楼记记）（2）副词，）副词，用在判断句中，加强判断语气。用在判断句中，加强判断语气。可译为可译为“就是就是”附在别的词或短语后面，附在别的词或短语后面，组成名词性短语，相当于组成名词性短语，相当于“的（人、事、情况）的（人、事、情况）”放在一个词或一组词后面，放在一个词或一组词后面，起提顿作用起提顿作用放在时间词后面，起补足放在时间词后面，起补足音节的作用音节的作用放在数词后面，可译为放在数词后面，可译为“个个”“样样”放在主语之后，表示提顿放在主语之后，表示提顿或判断，往往构成判断句或判断，往往构成判断句与与“若若”“似似”“如如”等词语呼等词语呼应，表示应，表示
40、“像像的样子的样子”放在后置的定语这后，相放在后置的定语这后，相当于当于“的的”放在陈述句末，表示陈述放在陈述句末，表示陈述结束结束将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（指南录后序）（指南录后序）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记海之大，有几人欤？（五人墓碑记）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）（鸿门宴）此数者用兵之患也，而操皆冒行之。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）（赤壁之战）廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）如列传
41、）言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说）言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说）求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）相如列传）送之至湖口，因得观所谓石钟者。送之至湖口，因得观所谓石钟者。（石钟山记）（石钟山记）助词助词第三人称代词，一般作宾第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物语。可代人，代事，代物指示代词，表近指。可译指示代词，表近指。可译为为“这这”活用为第一人称，相当于活用为第一人称，相当于“我我”阿母得闻之，槌床便大怒。（孔雀阿母得闻之，槌床便大怒。（孔雀东南飞）东南飞）均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）蔺相如列传）鄙贱之人，
42、不知将军宽之至此也。鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）（廉颇蔺相如列传）（1）代词）代词结构助词，定语标志。相当于结构助词，定语标志。相当于“的的”结构助词，补语的标志。相当结构助词，补语的标志。相当于于“得得”结构助词，宾语前置的标志结构助词，宾语前置的标志结构助词，定语后置的标志结构助词，定语后置的标志放在主语谓语之间，取消句子放在主语谓语之间，取消句子独立性独立性音节助词，起补足音节的作用音节助词，起补足音节的作用小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）（师说）荆州之民附操者，逼兵势耳。（赤壁之战）荆州之民附操者，逼兵势耳。（赤壁之战）师道之不传也久矣。（师说）师道之不传也久矣。（师说）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）自荐）（2）助词）助词到到去去吾欲之南海，何如？（为学）吾欲之南海，何如？（为学）（3）动词）动词，往，到，往，到去去