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1、道德教育中(论语）孝道思想的作用及启示,伦理道德论文在 (论语中，共有 19 处直接论及 孝 ,另外还有 20 处左右固然没有出现 孝 字，但是也对 孝 的内容进行了阐发。 (论语关于 孝 并没有系统的阐述，然而透过这些哲理性的论断，我们发现，(论语中对孝的阐述已构成了一套相当完好的学讲体系，即本文所提及的 (论语孝道思想 .(论语孝道思想牵涉 无忧 、 能养 、 敬养 和 将心 等四个层次。 首先，使父母 无忧 是孝道的最低层次。 孟武伯问孝。子曰： 父母唯其疾之忧。 孟武伯是孟懿子的儿子，询问孔子如何才算是孝，孔子告诉孟武伯，不让父母操心，使父母 无忧 就是孝。这是 (论语孝道的第一个层次
2、，也是最低要求。 其次，孔子肯定子女在物质生活上奉养父母只是孝道的内容，但只是孝道的第二层次。 再次， 敬养 是孝道的第三层次，作为子女务必保持父母精神上的愉悦。子夏问孝，子曰： 色难，有事，弟子服其劳； 有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 在孔子看来，为父母服劳役，拣好的食物给父母吃，对父母有恭敬之心而外 少温润之色 ,不能承父母之欢，也不能算是完全尽 孝 了。以色事亲，是 养 且 敬 的进一步引申和升华，它所要到达的目的是使父母精神愉悦。 最后， 将心 是孝道的最高层次。 父母唯其疾之忧。 父母最担忧的是子女生病，也就是讲，父母爱子之心，无所不至，唯恐其有疾病，经常为此担忧。作为子女，应该理解
3、父母的心境， 将心比心 ,以父母爱子之心爱父母，这是对父母最大的孝。 二、(论语孝道思想的作用 (论语孝道思想的作用主要有两点： 其一，在 (论语中孔子将孝与悌结合起来，扩大了孝的社会作用。(论语中多处 孝 弟 悌 并称，如： 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 宗族称孝焉，乡称弟焉 .二是把 孝 与 忠 结合起来，扩大了孝的政治作用。 (论语中 18 处提到 忠 ,多是指忠实无欺的为人之道，只要两处有 忠君 的含义。华而不实将 孝 与 忠 联络起来的一处，更具有不可忽视的意义： 季康子问： 使民敬、忠以劝，如之何？ 子曰： 临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而
4、教不能则劝。 从逻辑上推衍，则不难得出孝父即可忠君、忠孝一本的结论。孔子的这种思想影响深远。汉代以后，以孝教化百姓就成为孝治天下的主要内容。 三、(论语孝道思想在道德教育中的借鉴意义 弘扬 (论语孝道思想，引导人们积极践行孝道文化，对于激发人们的爱国心，加强中华民族的凝聚力具有重要作用，是构建和谐社会的重要平台。 其一，(论语孝道思想能够使人们明白知恩感恩、孝敬亲人是每个人基本的道德规范，也是每个人最少的做人之道和立身之本。在社会市场经济大潮的冲击下，感恩和孝敬的真义渐渐出现了被误解、被模糊甚至被淡忘和被丢弃的迹象。开展各种形式的孝道教育活动，有利于树立 以孝为美 理念，培养人们良好的公民道德
5、修养和道德情操，践行社会荣辱观，树立责任意识，愈加懂得回报父母、回报别人、回报社会。 其二，(论语孝道思想具有维持家庭稳定的功能和作用。应当讲，当今中国社会伦理道德、家庭伦理道德的主流是积极健康、蓬勃向上的，但也面临着不少的道德窘境。一者，随着改革开放的不断深化，随着市场经济体制的发展和完善，极端个人主义、享乐主义、拜金主义盛行起来，市场经济的利益原则被一些人泛化为处理一切社会关系的普遍原则。二者，当前我们国家正处在由主干家庭向核心家庭转变的经过中，家庭重心由父子关系向夫妻关系偏移，由此而造成家庭纵向伦理关系的移位，其直接结果就是亲子关系的疏远和孝亲观念的淡化。 其三，(论语孝道思想对社会道德
6、体系的建构具有重要意义。具体表现出家庭私德的家风与具体表现出社会公德的社会风气是和谐一致的。人的道德情操的培养，有一个由近及远的经过，若道德教育立足点太高，不从爱父母开场，则不免有抽象空乏之弊，不具有可施行性。 以孝为美 是道德教育的基本立足点，是社会道德的生长点，是社会道德建设的起点。 百善孝为先，家和国兴盛。遵守孝道是家庭和睦、人际和谐的重要条件，在任何时代，假如孝道不存、孝心丧失，势必造成家庭不睦、人际失和、社会不宁的局面。现代中国正处于社会转型期，利益关系和价值取向日益多元化，社会伦理十分是家庭伦理失范现象已相当严重，在一些家庭，赤祼裸的金钱关系已经取代了家庭人伦的温情，爱而无报、老而无养、养而不敬的现象屡见不鲜，这些现象的产生都与孝道教育的缺乏密切相关。所以，重视 (论语孝道思想，加强道德教育，是实现家族和睦、人际和谐的重要途径，也是构建和谐社会的重要措施。 注解： 杨伯峻： (论语译注，中华书局 2006 年版。下引 (论语同此版本。 (论语 为政 (论语 子路 (论语 为政