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1、主义理论课教师的职责与品行,高等教育论文最初看到中国书籍出版社出版的(杨志和她的学生们-师生通信集一书，是在2018年的盛夏。今天重新品读，仍令人深思、肃然起敬。宋涛先生在序言中讲： 这是一本经济学教学、研究、学习、工作等方面的通信集，书信者都是杨志和她的本科生、硕士生、博士生，其内容也多是与他们专业相关的学识学理，与他们成长相连的事故人情 序言1.但又不是在单纯地给学生布置任务或指导学生怎样搞研究、写论文。30余万字的通信集，真实地记录了从2005年开场到2018年底杨志教授与她的学生之间的沟通互动的经过和真诚的情感，记录了她怎样践行高校主义理论经济学老师的职责与责任。杨瑞龙先生评价讲 我从
2、杨志教授与学生之间的通信中看到了一个教师为培养学生所付出的心血，看到了一个好教师所具备的有关素质 .这是杨志在 以 自 己 的 实 际 行 动 真 正 阐 释 老 师 的 内涵 序言2读着这样一本看似通俗实为厚重的主义理论经济学老师的实录，引发了我对众多问题的再考虑：高校主义理论经济学老师的职责是什么？要想践行自个的职责，老师本人应该具有什么的品格？怎样来践行自个的职责？等等。一、主义理论课老师的职责与责任崇尚与传承真理与科学。崇尚科学、传承科学、追求真理、培育人才是主义理论经济学老师的职责，也是杨志教授本身工作学习的真实写照和拼搏奋斗的作业、认真回复学生的每一封来信、真诚帮助每一位需要帮助的
3、人、不畏艰苦奔赴新疆的一些花絮，也记载了她为探寻求索公有资本、循环经济，低碳经济做出的创新性研究，展示了她在课堂内外践行主义的高尚品格。讲授和传承主义经济学，老师要真正理解理论的科学性，做到 真学、真信、真心 . 真学 就是老师要潜下心来认真学习、钻研，理解主义经济学的精华真髓，把握其内涵，以避免使自个成为 歪嘴和尚 .能否 真学 ,既是一个对待自个责任和职责的态度问题，也是能否 真信 的前提。 真信 就是主义理论课老师真正信仰主义，而不是半信半疑、时信时疑、甚至干脆不信。半信半疑多是由于对理论本身或者其构成的背景、表述的方式方法等不理解产生的；时信时疑多是由于理论和现实的反差或不能科学地应用
4、理论来分析现实问题而出现的；干脆不信则是一个世界观问题，这类人只是把讲授主义理论课当成没有其他更好选择的就业手段罢了。 真心 就是用一颗真诚的、忠实的心对待自个所从事的事业、对待自个的学生。也就是忠实于主义理论经济学的教学与研究，热爱学生、真诚相待。杨志教师在她研究(资本论的代表作(论资本的二重性-兼论我们国家公有资本的本质的序言中讲 为人的真诚与理论的真实是一致的 .面对宏大的物质诱惑，也能淡然处之，坚守三尺讲台，充满激情地学习、研究和讲授主义理论，就是对事业的忠实。主义经济学老师要有一颗博爱之心，真诚地对待青年学生。充满对青年学生的大爱、真诚、信任、率直和平等之心，是杨教师本人以及她所讲授
5、的(资本论这部跨越时空的著作能够为80后、90后学生普遍接受和爱戴的重要因素。现实中经常会碰到这样的事情：有些青年学生因不信任教师而产生对他所讲授课程的反感情绪。我们试想，当学生以为某位教师不真诚、不可信时，还能够相信他所讲授的理论吗？用真心与青年学生交朋友，了解他们的内心，聆听他们的所思所想，与他们进行心灵沟通和沟通，帮助他们解决思想上的困惑和烦恼，引导他们树立正确的世界观、价值观，这是青年学生信仰和接受主义经济学理论的思想基础。由于 真诚的人能感动真诚人的心，由于真诚人的心是一样的 , 我相信和同学们在一起，抱着一个友善的、能够互相沟通的心，这样的沟通应该不会有障碍。我也相信这一代青年人不
6、会拒绝真善美，这就是追求科学追求真理的经过 . 热爱将来，你就要热爱青年 , 将来属于青年人，主义的传承和创新也一定属于青年人。作为教学与研究主义的高校老师，我们应当把主义科学体系的精华真髓，原本来本地传递给青年人，只要讲清了主义的科学性，崇尚科学的青年人对它的信仰就在华而不实了 .三在实践中引导学生探寻求索与创新积极探寻求索和实践，敢于面对现实，不回避矛盾和问题，勇于在实践中创新和发展理论，这是主义经济学老师应有的学术品格。实践的观点是主义最重要的观点。认识来源于实践，理论在实践中得到检验和发展，实践推动理论的创新。主义理论经济学老师不能躲在书斋里，要深切进入实际。了解我们国家经济社会发展的
7、现在状况和趋势，讨论重大的理论和现实问题，敢于直面矛盾和问题，擅长应用主义的科学理论、方式方法去分析和解决问题。面对现实才有气力，面对现实才能展示出主义经济学本身具有的实践性、时代性、开放性、创新性的特征。老师要与时俱进，求真务实，主动深切进入实践，了解现实，只要紧跟时代的步伐，把握时代的脉搏，才能发展和创新理论。坚持主义经济学老师的学术品格，需要处理好两个关系。一是传承与创新的关系；二是主义经济学与西方经济学的关系。传承与创新主义经济学，要用科学的态度、科学的方式方法。传承与创新主义经济学，在实践中必须坚持二者兼顾的原则。传承要力求把握精华真髓，具体表现出基础性，创新要具体表现出实践性、时代
8、性，二者不可偏废。杨志以为，主义经济学与西方经济学的关系是 道 与 术 的关系。西方经济学是 术 ,政治经济学是 道 . 道 是本， 术 在于用。主义经济学老师在教学科研的实践中，不能追求 时髦 ,更不能重 术 斥 道 ,也不可对 术 视而不见。在处理二者的关系上，要坚持 马学为本、西学为用 的原则。 马学为本 就是要坚持主义经济学的基本立场、观点和方式方法，坚持为最广大劳动者谋利益之根本。由于主义经济学 作为一种开放的思想体系，它产生和发展本身就是以欧洲乃至全世界的先进生产力和先进文化为背景的，同时它也是直接为全世界大多数人的最大利益谋利益的 .因而对西方经济学 要研究、要借鉴！使之能够 为
9、我所用 的一定要 为我所用 ! 西学为用 就是要海纳百川，兼容并蓄，擅长吸收和借鉴西方经济学和其他学科中的科学成分和方式方法，为我所用。三、做学生的楷模和国民的表率怎样对待学生，构成什么样的师生关系，是老师品格和风范的重要具体表现出。如何才能成为学生爱戴的好教师，是值得每一位老师深思的问题。杨志教授对学生言传身教、身体力行、坦诚相待、真诚沟通。从一封封通信看出，在学生的心目中她不仅仅是优秀老师，而且是他们的知心朋友，人生的楷模，是乐于与学生将心比心的好友，一个学生愿意与之成为朋友的教师，即 亦师、亦友、亦楷模 .身教重于言教，为人师表不能停留在口头上，要言行一致、身体力行。孔子曰： 其身正，不
10、令而行；其身不正，虽令不从 .主义理论课老师要用自个敬业、奉献、甘为人梯、严谨、谦虚、宽厚、仁爱、乐观、感恩、不断追求等实际行动来影响学生，成为学生的楷模、国民的表率，老师的典范。青年学生有理想、有思想，也会有困惑、有弯曲复杂。老师对他们要坦诚相待，进行心灵沟通。首先要擅长聆听，允许学生问为什么，了解他们在想什么，在苦恼什么， 对现代青年怀疑主义的问题，不能用简单的方式方法否之、斥之，甚至扣帽子、打棒子，其结果，不仅伤害青年的感情，还会压抑青年对真理的探寻求索精神 .然后要用贴近学生的语言，循序渐进地进行心灵的沟通。当然，对于个别学生好高骛远、 走马观花 、不切实际的梦幻想象和蛮干等行为，也不
11、能包庇，以适当的方式批评指正也是爱惜保护和沟通。用通信的方式与学生进行心灵沟通，是行之有效的好方式方法。从通信集中我们看到，杨志和学生的书信往来，牵涉方方面面的内容。除了批改作业、回答以下问题、沟通学习和参会体会、讨论经济学理论和现实问题等以外，还有因考试落榜而无法坦然面对的青年人；有想为自个的家乡做点事但又不知做什么的学生；有初入学还不能适应大学生活的学生；有为考研再次选择专业或不知怎样应对考试而产生迷惑的学生；有讨论人生观的或因理想与现实的反差而感到困惑的学生；有汇报工作、学习和收获的等等。对此她总是首先鼓励、鞭策，给学生以自信心，激发他们热爱家乡、报效祖国，克制困难的热情和勇气，同时指出
12、问题所在以及怎样去解决，并且尽最大努力帮助他们。引导学生客观地、实事求是地看待历史、领袖人物以及现实,以良好的心态对待个人的成绩和挫折，也是杨教师和学生书信往来的重要内容。大学生是有理想、有责任心、有热情、有志向的一代。他们是祖国的将来，肩负着民族的希望和家长的等待。老师是学生人生道路上的启明星，教书育人是一件非常崇高的事业，是一项值得奋斗终身的事业。老师都要把个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福严密联络在一起，甘为人梯，乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、人民满意的老师。主义经济学老师更应当努力使自个成为这样一名无愧于这个伟大时代的好老师。参 考 文 献 1 汪洋，张晓媚，黄佳金，赵秀丽，张洪国.杨志和她的学生 们-师 生 通 信 集 M.中 国 书 籍 出 版 社，2018.2 学讲话精神 做 孟二冬式优秀老师 N.中国教育报，2007-09-06.3 孙琛辉.杨志：醉心(资本论的教授 N.科学时报，2008-09-16.4 段跃.把主义原本来本地就交给青年人 J.中国青年，19923.5 杨志.论资本的二重性-兼论我们国家公有资本的本质M.经济科学出版社，2002.6 高燕燕.杨志：一位 孟二冬式好老师 的精神追求N.中国人民大学报，2007-09-26.7 李喆.程恩富论马学为体，西学为用，国学为根 EB/OL2018-04-15.