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1、社戏教学反思社戏选自呐喊。为什么充满诗情画意的社戏会和鲁迅同期的作 品狂人日记、阿Q正传收录在一起呢？因为小说本身具有“一半是火焰一 半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如 刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段快乐的 经历。如果把课文作为单一的文本来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试 从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解社戏不单是写一群孩子的游戏，更 是写一个成年人的精神返乡。鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。社戏中的情趣以及道 不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。看社戏是社戏一文中的中心事件，也是最令
2、“我”难忘的。那么，社戏 真的很好看吗？学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻 84个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现， 最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去 呢？学生从“回望” 一词中读出了 “我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦 也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗？学生联想自己生活的实 际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的 期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊！更 何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个
3、“走” 字了得？ “我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想 看社戏而产生的种种经历和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅 然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起 我们多少似曾相识的回忆啊。小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满足远道来做 客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票” !决不吹牛！大的能把船 驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么 懂事的淳朴少年！ “我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解.； “我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操
4、心虽“打包 票”大人也会惦记。特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表 明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的 大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都 如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家 的。这是一群多么懂事体贴，善良真诚的乡下孩子啊。他们难道不是比城里穿名 牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮调皮 的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。” 一种偷偷做了坏事后不会 被人发现的窃喜！不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的童年趣事, 证明很多人都
5、曾有过类似的经历！有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我 就和学生谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满足的是 生理需要，这和一般的动物没有什么区别。但是作为高等动物的人来说，他还有 安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果， 六一公公为什么要再送豆“巴结” 一个孩子呢？因为这个远方来的小客人夸自 己的豆好！自己的劳动被认可，自己的尊重需要得到满足！况且，在中国这个“万 般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的 意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有 被尊重后的报答之意。鲁迅先生写孩子之间的纯真，是在成年的“我”对都市生活失望的对比中突 出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对现实极度不满的 情况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，一直到现在，我实在再没有吃 到那夜似的好豆，也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生经 验的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来 的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。学这一课时学生热烈的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解 和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。如果 一定要说有一点点成功，那也是尝试的结果。