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1、高佳怡（贾勇指导）评何婿旖、汪兴亮文选初二学生何婿旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。 先来看一下汪兴亮的作品之一：劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过年头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家
2、一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什全书组成一个意脉相连、浑然一体的生活之网。金瓶梅的语言，、多用“市井之常谈，闺房之碎语”，在口语化、俚俗化方面做出了 可贵的尝试。中国古代的小说，从文言到白话是一大转折。金瓶梅的语言，大量吸取了 市民中流行的方言、行话、谚语
3、、歇后语等等，熔铸成了一篇市井的文字，是在富有地方色 彩的家常口头语上提炼出来的文学语言。它虽然并未淘尽套话，时有生僻、粗鄙之病，但总 的风貌是俚俗而不失文采，铺张而又能摹神。它不但是刻画人物“面目各异”的形象的有力 工具，而且也给整部作品带来了浓郁的俗世情味和鲜明的时代特征。37.简述何为“明代四太奇书”，它们奇在何处？答：明代人称三国演义、水浒传、西游记和金瓶梅为“四大奇书:三国 演义诞生于元末明初，由罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成。全书始于黄 巾起义，终于西晋统一，展现了公元184年到280年间的历史风云画卷。水浒传创作于 元末明初，相传作者为施耐庵，它也是在民间故事和话本
4、、戏曲基础上创作而成的。水浒 传是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群 不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。 西游记经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成，它 是中国神话小说最优秀的作品。金瓶梅是我国第一部文人独创的长篇小说，大约成书于 明代万历年间，作者署名兰陵笑笑生。金瓶梅的题材由水浒传“武松杀嫂”一段故事 演化而来，全书以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心情节线，多方面地描绘了上自封建最高统 治机构，下至市井无赖所构成的一个鬼帧世界。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇， 还包含着对
5、它们所取得的创造性成就的肯定。神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究有一个共同发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个, 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗
6、水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为黄冰倩等诸多神文作者共赞初二学生何婿 旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在
7、别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就
8、是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!试简析孙悟空“强者为尊”思想的时代特色。答：孙悟空是个强者。凭本事慑服众猴，被尊为“千岁大王”；也因为他神通广大，就 想
9、要夺取玉帝的宝座。孙悟空出世不久，在花果山就不想“受老天之气”，从表面上看来， 他“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”，但当他想到暗中还有 个“阎王老子管着”，就觉得浑身不自在，“忽然忧恼，堕下泪来”，于是他想方设法，打到 阴司，将生死簿上的猴属名字一概勾掉，向十殿阎王宣告：“今番不伏你管了！ ”后来他大闹 天宫。原由是：“玉帝轻贤”。“这般渺视老孙！ ”第一次请他上天，只安排他做一个未人流的 “弼马温”，他深感到自己这个“天生圣人”的价值没有得到应有的承认，个人的尊严受到 了侮辱，于是打出南天门而去。第二次请他上天，虽然依着他给了个“齐天大圣”的头衔, 却是“有官无禄”
10、，并未从根本上得到尊重，于是他先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又 窃了老君仙丹，反出天门。他说“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，甚至说出了 “皇帝 轮流做，明年到我家”，都是顺着强调自我的思路而发出的比较鲜明和极端的声音。这种希 望凭借个人的能力去自由地实现自我价值的强烈愿望，正是明代个性思潮涌动、人生价值观 念转向的生动反映。然而，作者并不赞成孙悟空“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”，不 希望否定整个宗法等级制度，作者就让如来佛易如反掌地将他压在五行山下。这形象地反映 了封建的等级社会还是不可动摇，维护这个社会的思想也是根深蒂固的。不论你叫嚷“强者 为尊”，还是追求“自由自在”，都只能在适
11、度的范围内进行。总之，从孙悟空出世到大闹天 宫，作品通过刻画一个恣意“放心”的“大圣”，有限度而不自觉地赞颂了一种与明代文化 思潮相合拍的追求个性和自由的精神。“强者为尊”的思想是同封建等级观念相对立的，特别是同以天命论和血统论为基础的 君权神授的封建专制思想相对立的，这明显的是带有新的时代特色的市民意识的表现。不能 忍受屈辱，要求对人和对人的才能的尊重，有强烈的自尊意识也是孙悟空不同于其他英雄人 物的重要特点。他的两次大闹天宫，实际上都是因为他的尊严受到了侮辱。参加取经以后, 这种自尊意识也时常有所流露。这种要求“重贤”的思想，虽然与中国封建时代下层知识分 子的思想有联系，但也与当时开始出现
12、的对人的个体价值与人格的肯定这样的自觉意识有 关。31 .试述西游记的原型精神。答：西游记在生动有趣的动物神话背后。隐含着中华民族在几千年的历史积淀中以 不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识一一即原型精神。作品前后两个部分，正好构成具 有人类普遍精神的两大母题：桀瞥不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追 求探索精神。原型一：桀瞥不驯的个性自由精神。向往和追求个性的自由是人类共有的天性。而西 游记前半部分的孙悟空形象正是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色。有关这一母题的 各种传说通过各种方法流入到孙悟空的形象中来，就自然而然了。孙悟空的这种个性张扬得 到作者的充分肯定。这体现在西游记
13、的前半部分“大闹天宫”的精彩描写里，在后半部 分的取经故事中也得到了极好的展现。我们正是通过孙悟空这个充满原始意象的原型，看出 了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。直到明代后期，以李贽为代表的 “童心说”开始受到人们的重视，人们对这种桀瞥不驯的个性的评价有了明显的转变。而孙 悟空从桀瞥不驯到循规蹈矩的转变，是宋明理学将伦理道德自律上升为本体这一最高目的的 鲜明而具体的体现。原型二：以造福人类为目的的探索追求精神。在西游记的后半部分作者对孙悟空仍 然持肯定的态度。与前一原型相比这里的探索追求精神具有造福人类的目的，所以是容易被 社会所接受的。菩萨耍他们取的经是大乘之经，以“普济众
14、生”为目的。因而取经也就成了 追求真理、锲而不舍精神的象征，成了正义而壮丽的事业。取经的过程中要经历艰难险阻, 取经人不仅要战胜来自自然和社会方面的阻碍，更要战胜自己内心的私欲，才能以清净无欲 之心去完成“普济众生”的使命。艰难险阻是一种象征，他们交相出现，使得人们不难找出 它与不畏艰险的探索追求精神的对应关系。作者把这两对矛盾统一到一部作品、统一到一个人物身上有深层的意蕴。西游记从 一个新的视角对于这种矛盾提出了新的看法。如观音对孙悟空使用紧箍咒，目的不是想将其 置于死地，而是在对其限制的前提下，充分利用孙悟空的一技之长来造福人类和社会。两大 原型还有十分强烈的现实指导意义，即它对困扰在人们
15、头脑中的个人自由和社会意志这一难 题做了解答。对个性而言，它既肯定了个性自由的价值，又指出了它得以升化的价值和途径； 对社会而言，它则指出了社会限制和规范过分的个性自由的必要性。32 .分析西游记中猪八戒的形象。答：西游记用多角度、多色调描绘出来的猪八戒这一艺术形象，与三国志演义 中的帝王将相、水浒传中的英雄豪杰相比，更贴近现实生活，因而也更具真实性。猪八 戒尽管是天蓬元帅出身，长得长喙大耳，其貌不扬，却更像一个普通的人，更具浓厚的人情 味。他本性憨厚、纯朴，在高老庄上干活勤谨，帮高家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕 田耙地，种麦插秧。在取经路上，一担行李，始终由他挑着。在斩妖除怪的战斗中，他
16、是悟 空的得力助手。十万八千里取经道上，他有苦劳，也.有功劳，最后理所当然地取得了正果。 但是，他的食、色两欲，一时难以泯灭；偷懒、贪小便宜，又过多地计较个人的得失。看到 美酒佳肴、馒头贡品，常常是流涎三尺，丢人现眼，还多次因嘴馋而遭到妖怪的欺骗。遇见 美色，就更是心痒难挠，出乖露丑。他偷懒贪睡，叫他去化斋、巡山，却一头钻进草丛里呼 呼大睡。一事当前，不顾同伴的安危，先算计自己不要吃亏，有时因此而临阵逃脱。他还偷 偷地积攒私房钱，有时还要说谎，揖掇师父念紧箍咒整治、赶走大师兄，或者自己嚷着“分 行李。散伙回高老庄。他的这些毛病，往往是出于人的本能欲求，反映了人性的普遍弱点。 这无疑有落后、自私
17、、狭隘的一面，但同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗 的享受，但还执著地追求理想；他使乖弄巧，好占便宜，而又纯朴天真，呆得可爱；他贪图 安逸，偷懒散漫，而又不畏艰难，勇敢坚强；他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在 在的“人”。它无疑是中国古代长篇小说在塑造人物形象方面取得长足进步的一个重要标志。33 .简述西游记的艺术特色。答：西游记在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空， 突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。作者将奇人、 奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美， 看来“极幻”，却又
18、令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影 子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷 在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残 暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣 脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有 极真之理。与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致.西游记塑造人物形象电自有其 特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机 敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十
19、二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出 “红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有 谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具 有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等， 都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有 真”的艺术典型。西游记中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要 的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。西游记在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量 的游戏笔
20、墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣, 无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还 是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的 利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影 身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就 是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱J 此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。34 .西门庆形象的典型意义表现在哪些方面？答：金
21、瓶梅在思想内容上的突出成就，是塑造了西门庆这样一个具有深刻社会历史 内容和时代特色的典型形象。西门庆是一个集富商、恶霸、官僚三位于一体的人物。西门庆形象的典型意义之一，在于描写了中国封建社会发展到明代中叶以后，伴随着商 业经济的发展所出现的新的社会特征，即官商勾结和金钱对封建政治的侵蚀。中国封建社会 长期奉行“重农抑商”政策，根本上是由于商人所拥有的金钱力量足以对以政治权力为核心 的封建等级秩序构成破坏。而随着经济的发展、城市工商业的兴盛，这种破坏又终究是不可 避免的。官僚阶层面对这种金钱力量，也不得不降尊纤贵。位极人臣的蔡太师，因为收受了 西门庆的厚礼，送给他一个五品衔的理刑千户之职，做了一
22、笔权钱交易，在过生日之际，更 以超过对待“满朝文武官员”的礼遇接待这位携大量金钱财物来认干爷的豪商。至于贿赂官 吏。偷税逃税，在西门庆更是轻而易举之事。封建国家机器在商人的金钱的锈蚀下，已失去 其原有的运转能力，无情的现实已证明：象征着农本的、封建的势力正在走向没落，而新兴 的商人正凭着诱人的金钱，获取他们所需要的一切。西门庆形象的典型意义之二，则在于围绕他的内外活动，广泛地揭露了当时社会政治的 黑暗和世风的堕落。作品为读者展示了一幅上自朝廷权贵，中有官僚劣绅，下至市井无赖的 广阔社会生活画面。吴组细先生曾说过，“这样的人物，只有在以小农经济为基础的中国家长制的封建宗法 制度的社会中才能孕育出
23、来；如果没有明中叶以后资本主义生产关系萌芽的时代条件也不可 能产生。所以西门庆是一个具有非常深刻的社会意义和时代意义的典型形象:西门庆这个 人物是金瓶梅作者杰出的艺术创造。35 .试述金瓶梅的社会意义。答：金瓶梅是明代中叶以后社会现实生活的写照，它的主要社会意义有：首先是从西门庆形象看金钱的巨大能量：小说所反映的在金钱与权力的交易中，金钱对 政治的侵蚀甚至是决定的作用，如中心人物西门庆是一个也官也商的恶霸豪富，他勾结官府、 鱼肉乡民，谋害武大郎只稍稍加以打点便安然无事。由于金钱的力量，使得封建的门第和礼 教在金钱的冲击下瓦解。但封建社会强大的惯力，使新兴商人缺乏商业方面的开拓和进取精 神。西门
24、庆这个中国16世纪的商人正当生意兴旺的时候，却因荒淫无度，很快地断送了自 己的生命，同时也断送了自己的事业。其次是女性世界的社会悲剧：以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的西门庆家族的女性群， 她们一方面受到社会新思潮的冲击，表现出对传统道德中名节的淡漠，而对情欲、物欲和肉 欲则充满了渴望。她们的存在和追求不无合理性和进步意义。由于封建道德伦理的根深蒂固, 更由于她们活动空间的狭小，这些合理性和进步意义被局限于自己所能活动的范围内，而对 她们来说，家族中最大的追求就是得到丈夫的宠爱。她们在争风吃醋、勾心斗角的漩涡中变 得心狠手辣，乃至谋害人命，而最后一个个因这样或那样的贪淫而葬送了年轻的生命。再次是
25、世态炎凉的丑剧：小说通过西门庆家族的兴衰，深刻地暴露了当时世情的虚伪、 冷酷和整个社会的利己主义本质。鲁迅先生说，讲世情的小说“间于悲欢离合之中，写炎凉 世态。最著名的是金瓶梅”。金瓶梅是以西门庆一家的兴衰荣枯为主要线索的，其中 西门庆生子和加官是他兴盛的顶点，当时他家门庭若市，等到他人亡势孤，世情的冷酷便立 即显示出来。西门庆一旦身死，韩道国拐财远遁，吴典恩翻脸无恩，来旺儿放肆欺主，铁筒 也似的西门高宅鸡飞蛋打树倒翻孙散，天翻地覆，足见世态炎凉！36 .为什么说金瓶梅是白话长篇小说发展的里程碑？答：金瓶梅作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在艺术上虽有诸多粗疏之处, 但它在许多方面做出了历
26、史性的贡献，具有里程碑的意义。金瓶梅在创作上最显著的特点，就是“寄意于时俗”。所谓“时俗”，就是当代的世 俗社会。金瓶梅所描写的现实是家庭生活中的日常琐事；人物是生活中的平凡人物。小 说将视角转向普普通通的社会、琐琐碎碎的家事、平平凡凡的人物，就在心理上与广大读者 拉近了距离，给人以一种身临其境、亲睹亲闻之感。这标志着我国的小说艺术进入了一个更 加贴近现实、面向人生的新阶段。与题材的转变有关，作品的立意也有变化。以前的长篇小说，虽也写到一些反面的角色 作为陪衬，但总的立意在歌颂，热情歌颂了一些明君贤臣和英雄豪杰，直接宣扬了某种理想 和精神。金瓶梅则着意在暴露。它用冷静、客观的笔触，描绘了人间的
27、假、丑、恶。与 之相适应的是，广泛而成熟地运用了 “或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形”的讽刺 手法，在作者不加断语的情况下，是非立见。金瓶梅的这种立意和笔法，在后世的儒 林外史、官场现形记等小说中有所继承和发展。金瓶梅比之三国、水浒等从“说话”的基础上发展起来的小说，在塑造人物 形象方面也迈进了新的一步。这首先表现在小说描写的重心开始从讲故事向写人物转移。小 说中的故事从传奇趋向平凡；节奏放慢，在相对稳定的时空环境和叙事角度中精雕细刻一些 人物的心理和细节。写李瓶儿病危、死亡到出葬，竟用了两回半近三万字的篇幅，仅临终一 段就写了一万余字，把西门庆、李瓶儿及众妻妾等的感情世界刻画得细致入微
28、。小说中写了 不少平淡无奇的琐事，与情节的开展没有多大关系，只是为了写心，为了刻画性格。金瓶 梅在塑造人物形象方面另一大进步是注意多色调、立体化地刻画人物的性格。以往长篇小 说中的人物性格一般是单色调、特征化的，而在金瓶梅中，更多的形象就像生活中的人 物一样有恶有善，色彩斑驳。金瓶梅从说话体小说向阅读型小说的过渡，也反映在从线性结构向网状结构的转变 上。以往的长篇小说，往往是用一条线将一个个故事贯穿而成，每一个故事又大都是以时间 为序纵向直线推进，且有相对的独立性。金瓶梅则从复杂的生活出发，全书并不是以单 线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样，纵横 交错，形成了一种网状的结构。从全书来看。总的是写西门庆一家的兴衰，其中以西门庆为 中心，形成一条主线，与此相并行的如金莲、瓶儿、春梅等故事又都可以单独连成一线，它 们在一个家庭内矛盾纠葛、联成一体。这个家庭义与市井、商场、官府等横向相连，于是使