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1、高佳怡（贾勇指导）评何婿旖、汪兴亮文选初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。 先来看一下汪兴亮的作品之一：劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家
2、一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为
3、“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之,“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为黄冰倩等诸多神文作者共赞初二学生何靖旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，
4、本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通
5、规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要
6、做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!首先，“四大奇书”创始了章回小说的四种结构模式。（1）三国演义开创了以时间为 顺序的“线”式结构。三国演义的结构以蜀汉矛盾为中心，以时间的先后为顺序来展开 情节，既保证了前后发展的一贯性，又富于曲折和变化，于清晰明朗的脉络间，构成了一个 古典小说中少见的，既宏伟又严密的结构。（2）水浒传开创了章回小说以人物为顺序的 “环”式结构。对一、二十个性格鲜明的英雄人物的成功塑造，是这部小说具有光辉艺术生 命的重要因素。小说以人物群像来联络结构，由一个主要人物引出另一个主要人物，形成一 个“环”式
7、结构以推动整体发展。（3）西游记开创了以事件为顺序的“环”式结构。（4） 金瓶梅首创章回小说以时间、人物、事件为顺序的“网”状结构。其次，“四大奇书”创始了古代章回小说的四种表现模式。（1）西游记开创了虚幻的 表现手法。书中作者幻想了一个超自然的世界，在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自 然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。（2）三国演义开创了写实的表现手 法。（3）水浒传开创了传奇的表现手法。（4）金瓶梅开创了虚构的表现手法。38 .简述“三言”、“二拍”反映了哪些新的时代内容。答：在时代新思潮的影响下，“二言”、“二拍”表现了不少新的时代内容，具有重要的 认识价值，可称为晚明市
8、民文学的代表作。晚明社会，随着商业和手工业的发展，都市的繁荣，城市市民的急剧增长和重商思想的 抬头，有更多的商人、小贩、作坊主、工匠等成为小说中的主角。在“三言”中，经商已被 视为正当的职业，商人的地位明显提高。“三言”、“二拍”的编者对商人的感情也与以往传 统的观念不同，“二拍”中的一些作品更注重描写商人的逐“利”而不是求“义。更直接地 接触到了商业活动的本质。这种不是从道义的角度而是直接从经商获利的角度去描写商人, 去赞美他们的囤积居奇、投机冒险、积极进取的商业活动,确实更贴近经商活动的本质特点， 更准确地反映了晚明商人势力迅速崛起的时代特征。歌颂婚恋自主，张扬男女平等的作品在“三言”、“
9、二拍”中占有很大的比重，而且也最 脍炙人口。而值得注意的是，书中这种男女爱恋之情包蕴着丰富的社会内容。比如卖油郎 独占花魁中的秦重，莘瑶琴他们的婚姻是建立在真正丰 爱的基础之上。是一种相互平等、 相互尊重和相互了解的关系。“三言”、“二拍”所表现的这种婚恋自主的精神，既突破了门 当户对、父母包办的陋习，也突破了 “一见钟情”、人欲本能的冲动，而打上了新时代的印 记。“三言”、“二拍”在描写爱情故事时，还具有尊重女性的意识，流露了男女平等的思想， 而且赞颂了女性为追求人格的尊严而进行的不屈不挠的斗争，杜十娘怒沉百宝箱中的杜 十娘，就是一个维护女性人格尊严的典型。在“三言”、“二拍”中，还有为数不
10、少的作品旨在揭露官场的腐败和社会的黑暗。“三 言”、“二拍”的作者在鞭挞奸臣、贪官、酷吏和种种社会恶势力时，主要是用一颗正直的知 识分子的良心来观照的；当他们在刻画一些“清官”形象时，较多地带上了市民化的色彩, 那些贤明的“青天”，往往能重视人的价值，承认人情、人欲的合理性。39 .结合作品说明“三言”、“二拍”的艺术追求。答：首先是将平凡的故事写得曲折工巧，即在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇 性。这种艺术，被称为“无奇之所以为奇为了达到这种目的，书中采取了以下手法：（1） 在表现上常常采用巧合误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。例如十五贯戏言成 巧祸这种“无巧不成书”的手法运用得
11、好，才使小说的情节发展腾挪顿挫，出人意外，又 显得合情合理。（2）为了使情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯串始终，使整个故事 既结构完整，又波澜迭起。如蒋兴哥重会珍珠衫中的珍珠衫。（3） “三言”、“二拍”情 节之“奇”，还表现在突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。 如在张廷秀逃生救父中，一方面写赵昂夫妇害人，另一方面写张廷秀逃生救父，两条线 有分有合，交叉推进，将复杂丰富的生活场面交织在一起。（4）悲剧性与喜剧性的情节交互 穿插，创造一种“奇趣”，也是“三言”、“二拍”常用的手法。宋元话本中多爱情悲剧，而 晚明的文学界崇尚“趣”字，短篇小说的创作也就多喜剧团圆之作
12、。玉堂春落难逢夫中 的主要人物都有一段悲剧性的经历，如王景隆金银散尽，沦落“在孤老院讨饭吃”时，却与 玉堂春合作，骗得鸨儿团团转，使读者忍俊不禁。其次是细致入微的写心艺术。总的说来，这两部小说运用了传统的白描手法，塑造了许 多血肉饱满、个性鲜明的人物形象。在具体表现手法上，这两部作品比以前的话本小说显得 更为细腻。中国古代的小说，因受史传文学、话本小说等影响，往往只重外部言行的描写, 不大习惯于直接描摹人物的心理活动。而在“三言”中，则可比较多地看到生动、细致的心 理描写。如蒋兴哥重会珍珠衫写蒋兴哥见到珍珠衫，确知妻子与人有私后，用长达五六 百字的篇幅，把他内心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦，写得丝
13、丝入扣。这在中国古代写心传神 的艺术史上，是一种新的开拓。第三是体式和语言的变化。冯梦龙在加工、编写“三言”的过程中，实际上已经超越了 说话人的话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的。白话短篇小说的文体。比如，话 本的“入话”只是用来稳定和招徒听众，往往与正文的内容关系松散，且比重过大；冯梦龙 删繁就简，使之与正文的内容有较为紧密的联系。话本中夹杂了大量的韵文，以供歌唱或吟 诵，调节听众的情绪，渲染说话的气氛；他则大幅度地加以删改，以扫除阅读时的障碍。更 重要的是，冯梦龙、凌濠初在语言的通俗性上进一步作了努力。40 .简述前后七子文学复古的得失与影响。答：前后七子的文学复古在明中期文坛掀起
14、了一场波澜，其中激进与保守交错，创新与 蹈袭相杂，所体现出的功过是非相互错杂的特征，显示了这股文学思潮自身的复杂性。从前后七子文学活动的积极意义上看，首先它们在复古的旗帜下，为文学寻求了一席独 立存在的地位。李梦阳等前七子在文坛高举复古大旗，与他们重视文学的独立地位、积极探 索文学发展道路有着重要的联系。其次，在重视文学独立地位的基础上，前后七子增强了对文学本质的理解，也正是在这 一点上，他们对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的冲击。如后七子提出重“辞”而 轻“理”的主张，虽有过多地注重文学形式的一面，却在某种程度上反映了他们以重形式的 手段来摆脱文学受道德说教束缚的要求。而前七子则明确地
15、将复古的目的与文学表现作家真 情实感、刻画真实人生的追求联系起来。尽管如此，前后七子复古活动的弊端也是明显的，他们的文学主张与创作实践存在着距 离，求真写实的观念并未在他们的作品中充分体现出来，为数不少而缺乏真情实感的模拟之 作影响了他们的创作水准。前后七子发起的文学复古思潮，在当时的文学领域产生过不小的震动，同时也给后世文 坛带来了直接与间接、正面与负面的种种影响。比如沈德潜，曾标榜前后七子的复古业绩, 论诗主张从前后七子的文学论点中吸取内容，重新举起复古旗帜，以为“诗不学古，谓之野 体，并且着眼格调，直接继承了前后七子复古的衣钵。从另一方面来看，前后七子一些文 学变革的主张在某种意义上也开
16、启了后世文学新精神。晚明时期公安派代表人物袁宏道对李 梦阳、何景明的文学活动加以肯定，同时他也颇有见地地赞赏民间所传唱的打草竿之类 作品为“多真声”。这一论调显然与李梦阳“真诗在民间”的说法神理相通。41 .简答晚明小品文的特点。答：在晚明文学发展进程中，小品文的创作占据着一席重要的地位，它代表了晚明散文 所具有的时代特色。晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中 反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。公安派袁氏三兄弟的作品 在这方面具有代表性。对个人游赏生活的投入和乐于在作品中给予表现，从另一个方面增强 了晚明文人在生活中捕捉美、鉴赏美
17、的能力，提高了游赏小品的艺术价值，特别是一些表现 自然美景与赏玩情怀的作品在表现手法上更趋雅致、自然。在表现生活化、个人化情调的游 赏之作中，张岱的西湖七月半尤为出色，文章属追忆之作，借摹绘西湖游人情态，烘托 繁丽热闹的生活气氛，刻画可谓生动传神，细致入微，层层的白描文字中夹杂着作者醉恋于 昔日“繁华靡丽”生活的怀旧情绪。晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人口常生活，表达 审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。张岱自为墓志铭以袒露的笔 法写出自己年轻时“极爱繁华”的生活经历，且不论这种生活态度的是与非，客观上他在作 品中塑造出了一个真我的形象，不带虚浮习
18、气。袁宏道叙陈正甫会心集阐述的“世人所 难得者唯趣”，“夫趣得之自然者深，得之学问者浅”的道理，无所隐讳地表露出崇尚“无拘 无缚”、“率心而行”的真实心态。清初至清中叶文学一、填空1 .清初遗民诗歌的代表人物是以气节高尚而被后世敬仰的顾炎武、王夫之、黄宗羲三 大学者。2 .清初诗人中顾炎武论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。3 .顾炎武的诗文集是亭林诗文集，另有日知录等论著。4 .黄宗羲是清初著名的思想家，强调诗写现实，注重学问推崇宋诗，论诗称“情者，可 以贯金石，动鬼神”。5 .船山先生是指清初著名思想家王夫之，表现“孤愤”是其诗歌突出的内容。6 .清代汉学家戴震的“由词以通道
19、”的治学方法，使他由古籍文字的训诂，进入对理 学问题的研讨和对宋代理学的批判。7 .屈大均在清初的诗坛上影响颇大，和陈恭尹、梁佩兰号称“岭南三大家”。8 .散文在清初大致回到了讲求“载道”的唐宋古文传统上来。9 .写作文学散文的“清初三大家”是指侯方域、魏禧、汪琬，三人是桐城派的璃矢， 代表了从明末文风向清初文风的转变。1().大铁椎传是魏禧的名篇，写身怀绝技的剑侠的遭际和愤懑。11 .汪中的哀盐船文被杭世骏评为“惊心动魄，一字千钧二12 .清初的诗坛上，钱谦益、吴伟业是明末就有诗名、入清后继续保持着相当影响的诗 人，他们和龚鼎孳被称为“江左三大家”。13 .钱谦益其诗作于明者收入初学集，入清
20、以后的作品收入有学集；另有投笔 集系晚年之作，多抒发反对清朝、恢复故国的心愿。14 .钱谦益编有广罗明代诗歌的列朝诗集，并在其中小传部分通过对各家的衰 贬、评论阐发自己的诗歌主张。15 .受钱谦益的影响，在钱谦益的家乡产生了虞山诗派，代表人物有冯舒、冯班等人。16 .吴伟业在继承元稹、白居易诗歌的基础上自成一种具有艺术个性的“梅村体”。17 .“以唐人格调，写目前近事，宗派既正，词藻又丰，不得不为近代中之大家。”以上 是赵翼评吴伟业的诗。18 .揭开清词帷幕的词人是陈子龙，他于词推尊五代北宋，以“婉畅浓逸”为宗，其湘 真词抒写抗清复明之志和黍离亡国的哀思。19 .清初词人陈维松在词作上学习苏轼
21、、辛弃疾，使豪放词大放异彩，他继承诗经 和白居易的“新乐府”精神，敢拈大题目，反映明末清初的国事，无愧“词史”之称。20 .周济编选有宋四家词选，主张词“非寄托不入，寄托不出”的理论。21 .清初词坛，流派纷纭，出现了以陈维松为首的阳羡词派和以朱彝尊为首的浙西词派。22 .与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”的独树一帜的著名满族词人是纳兰性德23 .清初独成一家的词人是纳兰性德，他的词集纳兰词又名饮水词。24 .况周颐把纳兰性德推到“国初第一词人”的位置。25 .钱谦益去世后，清前期诗人王士稹成为一代正宗，他论诗以神韵为宗。26 .秋柳四首王士稹的成名之作，其中有这样的诗句：“秋来何处最销魂？残照
22、西风 白下门27 .赵执信著谈龙录推崇“诗中有人”之旨，其诗歌创作注重反映现实，揭露社会 黑暗。28 .康熙诗坛上，朱彝尊的诗歌风格的转变，比较鲜明地反映了清初诗坛演变的趋势， 带有典型的过渡意义。29 .赵翼评价查慎行为“功力之深，则香山、放翁后一人而已”。30 .在清初诗坛上.被王士稹称为“南施北宋”的是施闰章和宋琬。31 .李玉晚期的代表作是清忠谱，表现的是晚明天启年间魏忠贤阉党迫害东林党人 周顺昌等人，引发了苏州市民暴动的政治事件。32 .李渔是清代前期重要的剧作家和戏剧理论家，其戏剧理论主要收入笠翁一家言 中的闲情偶寄。33 .李渔作剧10种，总题笠翁十种曲，其中风筝误是其代表作。3
23、4 .康熙年同，在戏剧方面出现了洪昇的长生殿与孔尚任的桃花扇这两部名作， 两位作者因他们的优秀创作，获得“南洪北孔”的称誉。35 .醒世姻缘传署名西周生所作，原名恶姻缘，是继金瓶梅之后问世的一部 长篇世情小说。36 .鲁迅在中国小说史略中称之为“用传奇法，而以志怪”，是说聊斋志异中 许多篇章描写委曲，有别于六朝志怪小说之粗陈梗概，与“始有意为小说”的唐人传奇相类。37 .纪的批评聊斋志异“一书而兼二体”，并作阅微草堂笔记以与之抗衡。38 .儒林外史一书是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小 说艺术发展的新阶段。神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究有一个共同发现中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗?