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1、 我们每个人都有自己的名字，在某种程度上，名字也是我们的生命符号，那么，中国古代人的生命符号又是怎样的？一、称谓明职业。春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯在其名字前面如上一个表其职业的词。:“庖丁为文惠君解牛”，庖丁是庄子.养生主)中的人物，庖丁就是一个名叫丁的厨师。成语“庖丁解牛”，比喻在长期的实践中掌握了事物的客观规律,做事就能得心应手,运用自如。“吾虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意”，“师，乐官的称谓。西周金文称乐官为辅师或师，春秋时各国多称乐官为师。”辞海)旷系晋人，字子野，生而目盲，善辨声乐,其事迹散见逸周书左传和国语，师旷就是一个 名叫旷的乐师。“孔子师郯子、苌弘、师襄、
2、老聃”中的“师襄”，襄系鲁国乐官,善弹琴、击磬。孔子曾跟他学琴,事见史记孔子世家。师旷、师襄均为春秋时期著名乐师。“旷”和“襄”都是人名,春秋战国以后才逐渐形成的以官职“师”(乐官)为姓，如师宜官(汉代书法家)、师丹(西汉大臣)、师伯浑(宋代陆游的朋友），“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下“轮扁是庄子天道篇寓言中的人物.职业是造车工人，名扁，轮扁就是一个用刀斧砍木做车轮的名叫扁的木匠.后世用作名匠高手的代称。国语晋语和陆贾的新语辨惑篇有优施和优旃两个人，”优“就是表职业。优孟 “优孟摇头而歌。而后可以得志”，孟是人名，”优“是优伶，戏曲演员的旧称，表职业，“优孟”就是个名叫孟的优伶。其事迹见史记
3、滑稽列传 “弈秋通国之善弈者也。”弈即棋，秋为人名，古代擅长下棋的人。事见盂子.告子上。春秋时名医，曾经倡论阴、阳、风、雨、晦、明为六气”，认为“六气”太过可以引起各种不同的疾病，反映了当时朴素唯物的病因说。后成为良医的通称。事见左传昭公元一年。人物的称谓是组成，大概是由于这些人处在社会的下层，为了生活而操持某种职业，而他们又在各自的行业内卓有成就，成了该行业的代表或象征性人物，所以传其名以示崇仰。因此透过称谓，我们便会明了其从事的职业。二、称谓识身份“文赢请三帅(毅之战)，文赢是晋文公的夫人，:“文”是其丈夫的谥号，“赢”是其娘家秦国之姓。先秦时，只有贵族才有姓，平民无姓,社会地位等级森严。
4、妇女的地位更低，即便是贵族妇女也没有姓甚至没有名，在娘家的姓之前加上夫君的谥号，成了古代贵族妇女取名的一种重要方式。:“晋原轸曰.”崤之战原轸本来姓先,“原”是他的封地，所以又称他“原轸”:唐代著名文学家韩愈，字退之，河南河阳(今盂县)人，郡望昌黎，故世称韩昌黎。西汉中期的司马谈司马迁父子均为汉武帝的太史令，司马迁继承司马谈遗愿，著成史记，后世乃尊其父子为史谈”“史迁”。史佚是西周初期史官.史伯是西周末期人，任太史，曾提出“和实生物，同则不继”的著名哲学命题，事见国语郑语。（1.丈夫的谥号加娘家之姓2.封地加人名3.姓加郡望4.官职加人名三、称谓显排行 孟姜女哭长城的传说流传甚久,家喻户晓。其
5、实孟姜女并不“孟”，而姓“姜”，孟是排行老大.“孟姜女”就是个姓姜人家的大女儿。(出嫁前这样称谓)“伯夷佐尧典礼”“成王封叔虞于唐”史记)，伯是排行老大,伯夷是商朝末年孤竹国国君的大儿子,叔是排行第二，叔虞是西周周武王的二儿子,孤竹君的次子，即叔齐。人物的称谓，透过称谓，就可知道被称呼的人的排行。四、称谓隐遭遇 “孙膑尝与庞涓俱学兵法”(史记.孙子吴起列传，孙膑是战国时期的军事家孙武的后代，曾与庞涓同学兵法，后庞涓做了魏惠王将军，骗他到魏国，处以膑刑,故人称孙膑。“柳下季之弟名日盗跖”(庄子.杂篇盗跖)，盗跖，春秋战国之际人民起义领袖，旧时被诬称为盗，名跖，故称盗跖。“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处.使“大国人城，小国人堡”。后世用来泛指坏人，如关汉卿窦娥冤第三折:“天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?”1总结 我国古代,对人的称谓方式多种多样，而称谓本身是一个社会化符号,往往包含许多信息，只要我们注意认真分析，一定可以从称谓中学到许多知识。